1、陜西省洛南中學2020-2021學年高二歷史上學期開學考試試題一、選擇題（本大題共30小題，共計60分）1、蔡元培在中國倫理學史中之所以贄揚古代一位思想家“提倡民權，為孔子所未及焉”，是由于他明確提出“民為貴，社稷次之，君為輕”'的思想。這位思想家是（）A.董仲舒Bo朱具C.孟子D.荀子2、有一家父母得知其小孩在外偷了東西，如果他們相信茍子的理論，可能對小孩采取的態度是（）A、認為孩子的本性是善的，他犯錯誤是一時糊涂B、認為孩子的本性是惡的，但只要好好教育，孩子會改正錯誤C、認為孩子的本性是惡的，必須嚴厲地懲罰他，使他害怕，以仿再犯D、認為孩子犯錯非本性造成，而是環境不好，應擇善而居3

2、、儒家思想創立并完善是在春秋戰國時期。我們常把偏東思想的精髓稱為“孔孟之道”。其核心是（）A. “仁”、"仁政”、“仁義”、“政在得民”B. “六經”：詩、禮、書、易、樂、春秋C. “三綱五常”D. “有教無類”，“因材施教”4、依據所學知識，判斷下表所示思想家應是（）Ao老子B.孔子C.墨子D.韓非子思想家基本主張?莫走極端、適可而止、以柔克剛、格光養晦、知足而止95、先秦諸子中有人認為：“伏敢種農教而不誅，黃帝堯弁誅而不怒（過分），及至文武，各當時而立法，因事而制禮。”為此，他得出的結論是（A。“天行有靠”，“制天命而用之“C. “法古無過，循禮無邪”6、儒學經歷了一個不斷發展與

3、創新的過程。A.強調制度與鐵序C.重視道德與人倫B. “弱者，道之用”Do “治世不一道，便國不法古”漢代儒學與孔孟儒學的不同之處是（）B.強調天人感應、君權神授D.強調個人的修養與完善7、有學者指出，儒家文化“給我們帶來了一個安詳而有層次的社會不像面積與中國等大的歐洲，一直四分五裂，國家居然有二三十個之多可見，該學者高度肯定儒家文化的（）A.民貴君輕觀念B.“大一統”觀念C.“君權神授”觀念D.“天人感應”現念8、“皇帝向皇太后下跪，日以孝治國：皇后向皇帝下跪，曰夫為要綱''的現象反映了（）A.井田制的瓦解Bo儒家思想成為主流思想C.百家爭鳴的出現Do中央集權受到沖擊9、有學

4、者指出，西漢時期，儒學實際上并沒有成為唯一的正統思想。漢書元帝紀中漢宣帝說：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎。"這體現了（）A.漢代治國思想中儒法兼用的特征B.漢宣帝對儒家治國理念的無情抨擊Co西漢時法家思想未得到統治者的重視Do漢代統治者兼采百家之長的治國理念10、在中國古代，由于人們對自然界的認識水平不高，統治者普遍認為災異是對帝王失政的譴責和警示。當災并發生時，帝王一般會下詔言事，征求解救災荒的措施。據此可知災害的發生（）A.強化了天人合一的思想B.有利于提高政府管理水平Co有利于提高環保意識Do有利于增強對自然界的認識11、曹操統一北方，發展生產，在戰亂

5、的時代是做了一定貢獻的。但是由于不是漢朝的“正統”，在小說三國演義中被稱為“奸雄”。這一現象說明作者（）Ao為迎合讀者篡改了歷史B.有較高的歷史和文學素養Co適應了市民階層的需要D.評判歷史受儒家思想影響12、南朝道士張融臨死時遺命入殮”左手執孝經老子，右手執小品（般若經）法華經"o這主要反映了（）A.南朝人熱衷研究中外文化典籍B.道士集儒、釋、道三教于一身C.儒、釋、道三教出現調和之勢D.佛教已與儒學、道教鼎足而立13.朱安是理學定型的關鍵人物，朱真論“理”，一則明其絕對永恒，在氣之先，二則明其運動不息而無處不存。針對佛教“空虛”之說，特別強調“理是實理”“萬理皆實”.據此，下列關

6、于“理”的說法正確的是（）Ao屬于主觀唯心主義范疇B.求理方法是格物致知，以求貫通Co重在對客現規律的探索D.求理途徑是“發明本心”，以求徹悟14、王陽明在傳習錄中提到：“夫學貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也求之于心而是也，雖其言之出于唐常，不敢以為非也.”該思想意在（）A.宣揚“知行合一”Bo否定孔子思想Co反對“格物致知"Do強調主體意識15.“理欲之辯”是我國傳統文化的重要內容，宋代以后更成為哲學和倫理學所討論的基本問題之一.宋代的朱基認為“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”；明代王陽明也要求人們“靜時念念去人欲存天理，動時念念去人欲存天理”。這反映了（）

7、A.兩者都重視道德在個人修養中重要性B.兩者都充分肯定人的主體性地位Co兩者都認為“理欲之辯”是理學核心思想Do理學的演變已阻礙了社會的進步16、下圖是根據汪吩玲中國婚姻史中統計的歷代節婦烈、女人數繪制的柱狀圖。該圖呈現的發展趨勢，深刻表明（）數質/人700613西漢東漢am隋用來遼金元明清A.清代統治者最重視婦女的貞節教育B.中國的傳統主流思想逐漸趨于保守C.兩漢以前受儒家傳統思想的影響較小D.宋明理學對中華民族性格的積極塑造找束旦17、某同學參觀李贄故居，最有可能看到的字幅是（）Ao“天不生仲尼，萬古徹夜”B.儒家經典是“萬世之至論”C“件尼之道，廣大悠久，與天地并”Do“圣人之道無異于百

8、姓日用18、清朝遭臣李滋然指責黃宗羲“無父無君”，認為：“今日之談革命、講自由而重獨立者，皆托此篇以濟其邪妄。”下列思想主張與材料中“邪妄”之意最為接近的是（）A.“圣王崇本抑末之道"Bo”穿衣吃飯，即是人倫物理”Co“中學為體、西學為用"Do”為天下之大害者，君而已矣”19.顧炎武在日知錄中說：“自天下為家，各親其親，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。合天下之私以成天下之公，此所以為王政也.”此思想意識的經濟基礎是（）Ao封建經濟的繁榮B.農業生產的發展C.資本主義萌芽的發展Do城市規模的擴大20、古布臘早期，法庭審判時不允許代理辯護，而判定罪罰的陪審團是由普通公民

9、組成的。他們往往受雙方在法庭上演說的影響，結果常常是善辯的當事人獲益，口拙的人吃虧，由此產生了教辯論、授人辭章的“智者”.這反映了在古代雅典（）A.法治的建立經歷了漫長過程Bo人文思想產生與民主政治有關Co城邦經濟政治獲得高度繁榮Do民主淪為個人爭權奪利的工具21、下表關于甲乙兩人對智者學派和蘇格拉底進行的比較，表述正輸的是論點論據甲智者學派和蘇格拉底的思想實質上是一致的他們都對人和人類社會進行研究，都提出了人的重要性C智者學派和蘇格拉底有相似的價值取向他們同為教育家，都注重對公民的美德教育A.二者的論點、論據都正確B.二者的論點、論據都不正確C.甲的論點錯誤D.乙的論點錯誤22、柏拉圖說：“

10、在所有動物中，人是最非凡和最高明的J亞里士多德表示：“一個自由人是為自己活著.因而不是為伺候別人而活著。”這反映了古希臘先哲的精神本質是（）A.理性主義B.個人主義C.懷疑主義D.人文主義23、文藝復興時期，“人文主義是作為對知識界的一種反映發展起來的”，具有人文主義思想的知識分子通過對古代作品的研究，在其中發現了建立更美好生活的準則.這些人文主義者（）A.脫離了天主教會的控制B.以藝術彬式宣傳反宗教思想C.表達了強烈的世俗觀念D.渴望建立一種新的政治生活24、“既然已經認識上帝的意思，就不需要問別人二這反映了馬丁路徑的主要思想是（）A.極力反對教會神學B.信仰即可得救C.主張簡化宗教儀式D.

11、主張因行稱義25、15491560年，約4776名法國逃難者進入加爾文派校制下的日內瓦，其中1536人是工匠.他們將技術和資金由奢侈品行業投入普通的鐘表業，日內瓦逐步發展成為世界鐘表業的搖籃。這反映出，當時（）A.人文主義傳播緩和了社會矛盾B.經濟發展不平衡促進技術轉移C.工匠精神決定了城市生活面貌D.宗教改革助推日內瓦經濟發展26、”康儉對自由的認識是，一方面它不是在（外在的）經臉中，另一方面它又不是隨意的。“由此，廉德認為“自由”的實現應當（）Ao建立嚴密的法制B.貫徹公認的法則C.維護多數人利益Do具有嚴格的自律27、明末清初思想家黃宗我的代表作明夷待訪錄，比盧梭的社會契約論還要早近一百

12、年，有人稱它為“另一部人權宣言:這兩部著作所反映的主要共同點是（）A.反對封建禮教、強調人人生而平等B.構建未來資本主義政權組織形式C.批判君主專制、保證人民基本權利D.反映了資本主義萌芽時代的要求28、有人說文藝復興和宗教改革只是剛剛撕開了套在人類身上的“籠子”：啟蒙運動在進一步撕裂套在人類身上“籠子”的同時，把統治者關進了“籠子”.據此可如，啟蒙運動的進一步發展主要體現在（）A.反對封建專制制度B.批判宗教神學C.促進思想解放D.為資本主義社會構建了美好的藍圖29、18世紀法國的咖啡館里，在濃郁的咖啡刺激下，啟蒙時代的各種新思想、新觀念在此相遇、交流、互補，逐漸彩成了一股股潮流。由此可知，

13、當時的法國（）A.啟蒙思想壟斷了文化領域B.浪漫主義文化氣息較濃郁C.思想傳播呈現大眾化趨勢D.啟蒙運動達到了高潮階段30、文藝及興、宗教改革、啟蒙運動是西歐向近代社會邁進時期的三次重大思想解放潮流，它們在歷史作用上的一致性主要表現在（）發展了人文主義抨擊了封建君主專制A.©B.沖擊了天主教會的束縛促進了資本主義生產關系的發展C.D.二、材料解析題（本大題共2小題，共計40分）31題：閱讀下列材料，回答問題。（24分）材料一：哲學家們在春秋戰國大動亂的形勢下，力圖提出穩定社會安撫人心的原則。【美】伯恩斯等世界文明史材料二：其實儒家思想取得勝利是一個犍慢的過程，兩漢400余年，它漸漸由

14、孔孟時期的原始儒學衍化為才多雜了諸子思想和古代迷信的龐雜思想體系，與其說儒家思想征服了漢代學者，不如說是漢代學者改造了儒家思想。費正清中國一傳統與變迂材料三：厚致于民以養禽獸，而使民饑以死，則無異于驅獸以食人矣益侈用則傷財，傷財必至于害民。故愛民必先于節用.朱熹四書章句集注材料四：三大思想家的政治思想在本質上仍是儒家的模式，但是在這一模式內部注入了時代的氣息，是傳統與時代、先臉與經臉的結合。黃曉軍明末清初三大思想家的政治思想請回答：（1）依據所學知識，春秋戰國時期的儒家學者提出了哪些“穩定社會和安撫人心的原則”?（6分）（2）如何理解“儒家思想取得勝利”?漢代學者是怎樣改造儒家思想的？（4分）

15、（3）概括材料三中朱條認為愛民的關使是什么？指出這一時期儒學的地位？（4分）（4）結合所學知識指出，三大思想家為儒學注入了怎樣的時代信息？分析這些“時代信息”出現的背景.（10分）32題：閱讀材料，回答下列問題。（16分）材料一“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西，有許多東西是我們認識不了的,問題是晦澀的，人生是短促的普羅泰格拉材料二：從文藝及興開始，“再生”和新生的思想就作為一種綱領和追求，伴隨出現在文藝梵興運動的各個方面“再生”這個概念所肯定和頌揚的東西，卻恰恰是重新返回對古代、古典、希臘和羅馬價值觀的有計劃研究.文藝復興開始，文化的覺醒就首先表現在從藝術到文叨生活的各

16、個領域里對人、對人的價值的重新肯定。所以，從初始階段起，作家和歷史學家們最關心的題材就是人、人的世界和人們在世界上的活動在這樣的現實中人的歷史、人的命運、人的形象和人的身體成為關注的中心。（意）歐金尼奧加林文藝貪興時期的人材料三：（啟蒙運動）在宗教方面，主要口號是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說。在政治方面，哲人們也有一個關健性的用語“社會契約”，”行政權的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；他（人民）能如心所愿地使他們掌權和把他們拉下臺；對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從.”這些口號破壞了傳統的制度和習俗。斯塔夫里阿諾斯全球通史（1）材料一表明普羅泰格拉對神持什么態度

17、？分析其思想產生的原因.（5分）（2）據材料二指出文藝復興中“再生”概念的內涵。結合所學知識，說明文藝復興的歷史背景.（5分）（3）依據材料三，概括啟蒙運動的主要思想主張。（4分）（4）缺觀西方人文主義發展歷程，談談你對人類思想文化發展的認識.（2分）高二第一次月考試邈答案:選擇題答案:翹號12345678910答案CBAADBBBAB題號11121314151617181920答案DCBDABDDCB題號21222324252627282930答案DDCBDDCDCA31題【答案】（1）（6分）孔子：仁和禮；為政以德。孟子：仁政；民貴君輕。荀子：禮法并用。（2） （4分）勝利：漢武帝”罷黜百家、獨尊儒術”，奠定了儒家思想的正統地位。改造：董仲舒融合陰陽家、道家、法家思想改造儒學，提出“大一統”“天人感應”“三綱五常，（3） （4分）關鍵：薄效節儉.地位：成為南宋以后長期居于統治地位的官方哲學。（4） （10分）時代氣息：抨擊君主專制；倡導經世致用：提出工商皆本。背景：商品經濟發展，資本主義萌芽出現；君主專制