1、語 文 試 題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一：岳飛的滿江紅詞從明代中葉以后開始流布，四百多年來傳誦人口，婦靄皆知，從未有人對它的著作權產生過懷疑。第一個對這首詞提出懷疑的是近人余嘉錫（古文獻學家）。他在四庫提要辨證卷二三岳武穆遺文條下，提出兩點論據；一、岳飛孫子岳珂所編金佗粹編中的岳王家集沒有收錄這首詞。岳珂與'父親岳霖搜訪岳飛遺稿，不遺余力。但是從嘉定三年他為岳王家集作序到端平元年重刊此書，凡經三十一年，仍未收入此詞。二、這首詞最早見于明代嘉靖十五年徐階所編的岳武穆遺文，是據弘治十五年浙江提學副使趙寬所書岳墳詞碑收入

2、的。在此以前，不見于宋元人記載或題詠跋尾，沉埋數百年，突然出現于明中葉以后。趙寬也不說所據何本，來歷不明，深為可疑。且趙寬所書岳墳詞碑的碑記中提及岳飛另一首送紫巖張先生北伐詩，經清人王昶考為明人偽作。余氏疑滿江紅詞亦明人所偽托。繼余嘉錫之后，夏承燾（詞學家）也對滿江紅詞提出懷疑。他在岳飛<滿江紅>詞考辨一文中，從詞的本身找出了一個破綻，那就是“駕長車踏破賀蘭山闕”一句。其論據是；一、違背地理常識。岳飛伐金曾直搗黃龍府，黃龍府在今吉林境，而賀蘭山在今甘肅河套之西南宋時屬西夏，并非金國地區。二、賀蘭山不同于前人泛稱邊塞的“玉門”“天山”之類地名，而是實指。夏氏指出，賀蘭山在漢、晉時還不

3、見于史書，其名見于史書，始于北宋。唐宋時人以賀蘭山入詩，都是實指。明代中葉以賀蘭山入詩者尤多，也都是實指而非泛稱。三、明代北方韃靶族入居河套，騷擾東北西北，從中葉以至明亡。韃靶西攻甘、涼，多取道賀蘭山后。弘治十一年明將王越在賀蘭山抗擊韃靶，打了第一個大勝仗。因此“踏破賀蘭山闕”，“在明代中葉實在是一句抗戰口號，在南宋是決不會有此的”。滿江紅詞這樣說，“正是作這首詞的明代人說當時的地理形勢和時代意識”。后來，臺灣省中國時報發表了孫述宇（英文教授）岳飛的<滿江紅>？一個文學的質疑一文，著重從詞的內容和風格上提出了兩點質疑：一、詞中用了不少岳飛自己的事跡和典故，如“三十功名”“八千里路云

4、和月”等等。作者自己用自己事跡的典故，真是“匪夷所思”。相反，根據這些盡人皆知的材料，一個擬作者倒不難寫出這么一首詞來。二、滿江紅激昂慷慨，英風颯颯，是一首英雄詩。但英雄詩是做不到英雄的詩人想望著英雄而創作出來的。真正的英雄心里未必有很澎湃的英雄感情，因為他們既能做英雄之事，便不會把這些豪杰事務看得這么了不起。岳飛多年奮斗和掣肘挫敗的閱歷經驗在情緒上留下了印記，他的小重山詞，就有一種深深失望而生出的欲說還休的味道。相形之下，滿江紅是一首有事跡、有心志，但沒有閱歷的詞。兩首詞格調差得太遠。余、夏、孫三位雖然一致懷疑滿江紅為偽作，但他們并沒有抹殺這首詞的價值和歷史作用。余氏說：“疑之而其詞不因我而

5、廢，聽其流行可矣?！毕氖峡隙诉@首詞的愛國精神和歷史作用，認為不能和一般的作偽詩文等量齊觀。孫氏也認為“即使不是岳飛所作，滿江紅也仍值得流傳下去。”（摘編自微博橙子輔導滿江紅是岳飛作？）材料二：關于滿江紅·怒發沖冠一文，近人余嘉錫、今人夏承燾皆對此詞作者、作年提出疑問。筆者認為，根據八十年代的重要發現，完全可以判定這首詞是岳飛所作。1986年，在浙西江山縣（古名須江）收集到一部須江郎峰祝氏族譜，從其卷14詩詞歌賦集中，發現了岳飛在紹興三年（1133）贈祝允哲的滿江紅及祝的和作。流傳到今天的滿江紅當是岳飛后來在特定處境中，以自己的原作為基礎，適當吸收和作中的一些詞句寫成。那些認為是明人

6、擬作的人，除了把作者、作年視為最大的疑點以外，還認為“駕長車踏破賀蘭山缺”是最可疑的一句。據清初顧祖禹讀史方奧紀要，共有三座賀蘭山：一在寧夏回族自治區中部，二在河北磁縣，三在江西贛州市西北。北宋末年，金兵南侵，磁州成了抗金的戰場。靖康元年（1126）十一月，宗澤駐守磁州，賀蘭山是他北邊的防線。后來岳飛駐軍磁州西南三十五里的岳城鎮，賀蘭山就是他的練兵場所。建炎三年（1129）六月磁州落入金人手中。這座賀蘭山在“連結河朔”中是重要的戰略據點，又是“直搗黃龍府”必爭之地，對于岳飛有著特殊的意義。綜上所述，祝譜深藏初露，偽托者沒有可乘之機。賀蘭山不能成為疑點，岳飛寫的是對他有特殊意義的坐落在河北磁縣的

7、那一座。只要澄清了疑云，驅散了迷霧，滿江紅就屬于岳飛了。（摘編自橙子輔導滿江紅是岳飛的作品）1.        下列對材料一相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.趙寬在岳墳碑記中提及的一首岳飛詩被考為偽作，所以余嘉錫懷疑趙寬在碑上所書滿江紅亦為偽作。B.夏承燾指出賀蘭山在北宋之前不見于史書，且唐宋及明中葉以賀蘭山入詩者均多，都是實指而不是泛指。C.孫述宇認為一位作者不應該在自己作品中使用自己的事跡典故，又認為英雄不會寫出激昂慷慨的英雄詩。D.余、夏、孫三人雖然都懷疑滿江紅是偽作，但一致肯定了這首詞的文學價值

8、、思想價值和歷史價值。2.        根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）A.夏承燾對“賀蘭山”的考辨十分繁細，但遺憾的是未能詳盡無遺，在文獻資料的占有利用上有重大的疏漏。B.余、夏、孫三人都對滿江紅提出了質疑，但質疑的角度各不相同，這與他們各自不同的研究方向有關。C.須江郎峰祝氏族譜為滿江紅是岳飛所作提供了有力的證據，說明考古發現對文史研究有重大影響。D.材料二反駁余、夏二人的質疑，卻未反駁孫述字的質疑，可見在陳非眼中孫氏的質疑沒有太高的學術價值。3.    &

9、#160;   下列選項中不能反駁材料一中余、夏、孫三人提出的任一質疑的一項是（3分）A.唐末韋莊秦婦吟湮沒九百多年，后在敦煌與其他唐人抄本一同被發現。B.周邦彥蘇幕遮“久作長安旅”一句中的“長安”非實指，乃泛指都城。C.毛澤東沁園春·雪雄健大氣，體現了革命英雄人物博大的胸襟與抱負。D.陸游書憤中以“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”回顧其崢嶸歲月。4.        請簡要分析材料二的論證結構。（4分）5.      

10、;  如果要對古代文學作品證偽，可以從哪些角度入手，請結合材料一概括分析。（4分）  （二）現代文閱讀（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成69題。文本一鄉愁的味道王霞母親故去，不管我有多么不舍，終還是在第四個年頭，把母親送回河北，同父親合葬。三十五年前，母親把故去的父親安葬在他日思夜想的故土上了。那是清明前，晴冷的一天。我在殯儀館的骨灰堂里，爬上高高的梯子，把母親抱了下來。一路無語，只看高速兩旁的景色變幻：由如煙的垂柳轉至延綿的山嶺，再呈現筆直的白楊這，提示著我：出江蘇，過母親的故鄉山東，進入父親的祖籍河北境內。路邊是遼闊的冀中平原，裸露的黃沙土

11、地，嵌著一塊塊返青的冬麥。這是我的故鄉，是父親曾魂牽夢繞的地方。父親在這里，靜靜沉睡，等待了三十余年。父親少時北上學藝，離家千里，落腳在煤都遼寧省撫順市。這一去就是一輩子。孤身在東北打拼的父親，年過三十才娶了母親。在能干母親的操持下，家里漸漸有了積蓄。日子好過了，父親開始謀劃回鄉。他變賣了家當，買了臺照相機，準備一路上幫人拍照掙錢，再加上積蓄，足夠回鄉買塊地，從此就可以在故土過上日出而作、日落而息的安穩日子了。母親回憶說，誰想到那一路上風險迭出：先是照相機被沒收，還差點兒被當成間諜抓起來；接著身上的錢被國民黨兵搶劫一空；過大河時，還遇到了飛機轟炸歷盡風險，一貧如洗地回到了老家。然而，母親在城市

12、長大，干起農活笨手笨腳，父親也不擅長務農，苦爭苦熬仍無法維持生計，只得又一次背井離鄉，返回東北。這樣的回鄉有過兩三次，直到我上小學。母親堅決要讓我在城里讀書，父親自此不再提歸鄉。1976年秋，父親中風。纏綿病榻的他神志常處于混沌狀態，可卻常趁人不備爬起來，拄著拐杖顫巍巍地走到門口，目光專注地凝視著遠方。你問他，口齒不清的簡短話語中，只聽得清兩個字：回家。父親去世后，母親滿足了他的心愿，把他的骨灰送回了老家。父親的一縷思鄉魂魄終于借著肅殺的秋風回到了那個名叫北高蓬的小村莊，那是父親歸鄉夢的棲息地母親的葬禮簡單而隆重。鄉親們淳樸熱情，高聲大嗓的鄉音是那么親切。家家邀飯，天天變著花樣招待我們遠方的游

13、子。圓墳的那天中午，家門嫂子給我們做了撈面，從不下廚的家門哥哥親手打鹵。自家種、自家碾的面粉，麥香撲鼻。我想起母親常常念叨父親最愛吃家鄉的蕎面饸饹，忍不住在堂妹的耳邊嘀咕了一句。堂妹拉著我就出去了。我們穿過村莊，到了集市。飯攤上，妹妹給我要了一碗。我坐在鍋灶前，那口大鍋上有個手壓井一樣的架子，攤主把一塊揉好的面團放進那個“井筒”里。隨著電機響，“井筒”下一條條面條均勻下落，漏進熱騰騰的開水鍋里。妹妹告訴我，這就是饸饹，也叫河漏、名撈，是用蕎麥面壓制而成的一種古老的面食品種。這個架子叫饸饹床子。大概是因為和好的蕎麥面、高粱面比較硬，搟起來費勁，所以聰明的家鄉人才發明了這個。過去沒有電機，把面放在

14、饸饹床子里，人可以坐在杠桿上直接把面擠軋成面條在鍋里煮著吃，筋道爽口。攤主把一碗調好的饸饹放在我面前，淡褐色的圓面條臥在碗中，襯著青綠的蔥葉。我挑起一根送進口中，有些硬、滑口感略粗糙，但是，慢慢感受到了一種淡淡的清甜在口腔中回旋。計算起父親最后一次回老家，已不知時日。我想，在父親心中，這碗饸饹的味道，也許就是濃濃的鄉情，不盡的鄉愁了。母親，祖籍黃縣，就是現在的煙臺龍口，后隨父母漂洋過海到了大連。外祖父一介書生，生意做得失敗，又不肯折下臉回家，于是攜家帶口闖關東，最終落戶在撫順。我的記憶中，沒聽過母親念叨家鄉的種種，唯一印象深刻的是一種食物鲅魚餡兒餃子。父親最愛吃餃子，母親也最擅長包餃子。那時候

15、生活條件差，肉、蛋、油都很稀缺?？蔁o論什么雜菜，經母親的調制，都很美味。看著我們吃得香，母親就會說：“鲅魚餡兒的餃子才叫好吃呢。”我們鬧著要吃，母親遺憾地說：“哪有新鮮鲅魚呢！”母親喜歡吃海鮮。家里人口多，條件拮據，父親便常常買那種極便宜的海雜魚。母親一邊收拾，一邊告訴我：這叫烏賊；這樣的是墨魚，它有一塊梭形的骨頭，輕輕的，叫海螵蛸，能止血、治胃病；這個呢，是紅娘子，有毒，要把它的血和內臟全部清理干凈才可以吃說著說著，母親都會停下手，向往地說：“要是有新鮮的大鲅魚，就可以包一頓鲅魚餡兒餃子，鮮死人不償命的喲”我注意到，她的神情有些惆悵。我就想，等我長大了，一定買一條最新鮮的鲅魚給母親包餃子！遺

16、憾的是，我一直沒能完成讓母親吃一頓鲅魚餡兒餃子的心愿。我十二歲那年，父親病逝。顛沛流離的日子里，我和母親相依為命。朋友都知道我對母親很孝敬，那一年快過年了，一個朋友的單位發福利，有鲅魚。他聽我說過鲅魚餡兒餃子的故事，存了幫忙的心思。我記得那天是星期日，我在家休息，大約是傍晚的時候，聽到門外有人喊我名字。扒窗一看，是那個朋友，急忙迎他進來。他手里拎著一條兩尺長的大鲅魚，他是特為送這條魚過來的。魚是冷凍的，但很新鮮。我好開心，想著這回可以讓母親滿足一下。但是后來，母親把這條魚紅燒了。為什么沒有做餃子呢？至今我都不知道原因。后來，我結婚生子，一直和母親住在一起。條件好了，物資流通快了，我常會買來母親

17、喜食的各種海鮮。我最愛陪母親吃蟹。在吃蟹的時節，家人常會買來許多。我會一股腦兒蒸好，留出四只。余下的，用保鮮袋包好，速凍在冰箱里。在母親身體硬朗時，我都把四只蟹子和姜醋端到母親面前，把一只最大的母蟹遞給她。母親是海邊人，吃螃蟹很有講究。她是嚴格按順序進行：先吃八足，接著兩螯，然后揭蓋吃蓋里的黃，最后才是蟹身。而我，就只把八足兩螯掰掉，直接揭蓋，把蓋子給母親，她最愛吃這個。我會接著剔除大螯和大腿里的嫩肉，滴上姜醋，送到兒子的嘴邊。我和家人也就只吃蟹身。只要母親有時間，每餐吃完后，還把我們掰下來的蟹足，慢慢吃掉，就像吃零食一樣。冰箱里的那些，就會隔三岔五的，被我，或者母親自己拿出一只，熱了，母親獨

18、享。后來，母親的身體漸漸虛弱，我就先給母親剝蟹。先把蟹殼里的沙包清除，然后把剔出的蟹黃、膏，還有白嫩的蟹肉，黃黃白白地堆滿，遞給母親。之后，才輪到兒子。只是，我一直沒有機會給母親做一頓鲅魚餡兒餃子。前年五一，我專程去了龍口，尋訪母親幼年時的痕跡。在沿海諸多的飯店中挑選了一家，所要的全都是海味：皮皮蝦、扇貝、海蜇頭名字都是母親生前常常念叨的。當然，我點了鲅魚餡兒餃子，怕家人吃不慣魚肉餡兒，特意給他們點了蝦仁餡兒的。餃子在期盼中送了上來。我鄭重地搛起一個，有鮮甜的氣息，但口感較面，還有些發澀，味道很是一般。再吃一個，依舊如是。這就是母親想念的鲅魚餡兒餃子嗎？我又搛起家人面前的餃子，一個飽滿的大蝦仁

19、，鮮美，既嫩又可口。兩者相較，后者明顯更勝一籌。我很不甘心，使得這頓飯五味雜陳。耿耿于懷中反復揣度：或許，是歲月美化了母親的記憶；又或許，是時光消蝕了我的味覺；也可能是這家店的制作粗糙但是，母親童年的鲅魚餡兒餃子，一定是專屬于母親故鄉的味道，是蘊藏心底而不能形于言表的厚重的鄉愁。在我的心中，鄉愁，是像父母親這樣背井離鄉、隨命運飄搖甚至埋骨他鄉的游子們思念家鄉一草一木的憂愁心情。這種情懷經由時間的發酵，濃厚得如同純度最高的老酒，讓他們在異地他鄉的歲月中，反復沉醉成不愿醒來的歸鄉夢。故鄉是什么？是老去的親人，是童年的記憶，更是出自那土灶里的一餐一飯。在遠離故土的人們心中，故鄉的食物已演化為一種寄托

20、、一種回味，那是鄉愁的味道。（摘編自新浪微博橙子輔導，有刪改）文本二鄉愁席慕容故鄉的歌 是一支清遠的笛總在有月亮的晚上響起故鄉的面貌 卻是一種模糊的悵望仿佛霧里的 揮手別離離別后鄉愁是一棵沒有年輪的樹永不老去6.        下列對文本相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.開篇講述將去世四年的母親送回河北與父親合葬，平淡敘述中難掩心情沉重，為后文對父母鄉愁的敘寫張本。B.歸途中高速兩旁變幻的景色暗示路途的遙遠，緊扣中心；“返青的冬麥”則暗示了故鄉的生機和人情的美好。C.我覺得母親親手調制的雜菜都十分美味

21、，既表現了當時物資匱乏的艱難現實，也塑造了母親聰慧能干的形象。D.作者以“鄉愁是一棵沒有年輪的樹”這一不合常理的表述，凸顯了鄉愁永不停止、不斷滋長、亙古存在的特質。7.        下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章通過對比我吃飴恪和鲅魚餡兒餃子的感覺，突出了母親的鄉愁更濃厚模糊。B.文章巧妙融合多種表達方式，以記敘的事件感動讀者，以議論、抒情畫龍點睛。C.文章在敘述父母的鄉愁時引入地方民風的介紹，既具地域特色，又豐富了內容。D.文章的末尾將父母的鄉愁擴展到所有游子的鄉愁，使

22、小說的主題具有了普遍性。8.        文本一劃線句中“五味雜陳”具體有哪些內涵，請簡要分析。（6分）9.        結合文本一談談你對文本二中“模糊的悵望”的理解。（6分）  二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1013題。召陵萬歲里公乘草莽臣沖稽首再拜上書皇帝陛下：臣伏見陛下神明盛德，承遵圣業，上考度于天，下流化于民，先天而天不違，后天而奉天時，萬國咸寧，

23、神人以和。猶復深惟五經之妙，皆為漢制。博采遠，窮理盡性，以至于命。先帝詔侍中騎都尉賈逵，修理舊文，殊藝異術，王教一，茍有可以加于國者，靡不悉集。易曰：“窮神知化，德之盛也?！睍唬骸叭酥心苡袨?，使羞其行，而國其昌?！背几腹侍灸祥w祭酒慎，本從逵受古學。蓋圣人不空作，皆有依據。今五經之道，昭炳光明，而文字者，其本所由生，自周禮漢律皆當學六書貫通其意恐巧說邪辭使學者疑慎博問通人考之于逵作說文解字六藝群言不詁，皆通其意，而天地鬼神，山川草木，鳥獸昆蟲，雜物奇怪，王制禮儀，世間人事，莫不畢載。凡十五卷十三萬三千四百四十一字。慎前以詔書校書東觀，教小黃門孟生、李喜等，以文字未定，未奉上。今慎已病，遣臣

24、赍詣闕。慎又學孝經孔氏古文說。古文孝經者，孝昭帝時魯國三老所獻，建武時給事中議郎衛宏所校，皆口傳，官無其說，謹撰具一篇并上。臣沖誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪。臣稽首再拜，以聞皇帝陛下。建光元年九月己卯朔二十日戊戌上。召上書者汝南許沖,詣左掖門上會。令并赍所上書。十月十九日,中黃門饒喜以詔書賜召陵公乘許沖布四十匹。即日受詔朱雀掖門。敕勿謝。（摘編自微信公眾號重慶一診文言文練習2）10.     下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.自周禮漢律/皆當學六書/貫通其意/恐巧學邪辭使學者疑/慎博問通人/考之于逵/作說文解字/B.自周禮漢律皆當學/

25、六書貫通其意/恐巧學邪辭/使學者疑/慎博問通人/考之于逵/作說文解字/C.自周禮漢律/皆當學六書/貫通其意/恐巧學邪辭/使學者疑/慎博問通人/考之于逵/作說文解字/B.自周禮漢律/皆當學/六書貫通其意/恐巧學邪辭使學者疑/慎博問通人/考之于逵/作說文解字/11.     下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.公乘，漢爵名。漢朝因襲秦國制度，二十等爵中，公乘位列第八。B.六藝，既指六種才能技藝，又指儒家的六種經典，在文中指前者。C.東觀，漢朝的洛陽南宮。東漢章帝、和帝以后為收藏圖書的地方。D.孝經是闡述孝道的儒家經典，南宋后被列為十

26、三經之一。12.     下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.文章開篇，許沖以草葬臣自居，叩頭至地，極其恭敬，盛贊先帝深入思考五經奧妙，把學習五經立為漢朝的制度。B.第二段尚書·洪范這句話意為人們貢獻自己的才能，國家必然昌盛，許沖借此贊美父親的淵博學識和過人才干。C.許沖認為自己父親撰寫的說文解字一書，鴻篇巨制，內容包羅萬象，囊括了神話、自然、典章、人事等方面。D.文章最后一段是對前文的附記，補充介紹了許沖上書朝廷之后，皇帝對他的賞賜，這表明皇帝對許慎父子的肯定。13.     把文

27、中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）茍有可以加于國者，靡不悉集。（4分）（2）建武時給事中議郎衛宏所校，皆口傳，官無其說，謹撰具一篇并上。（4分）14.     請簡要概括許慎未能獻上說文解字的原因。（3分）  （二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成1516題。招呂望之使君王安石潮溝直上兩牛鳴，十畝漣漪一草亭。委質山林如許國，寄懷魚鳥欲忘形。紛紛易變浮云白，落落誰鐘老柏青？尚有使君同好惡，想隨秋水肯揚齡？【注】本詩作于作者第二次罷相后，他居住在江寧城郊、鐘山腳下。潮溝，江寧城外所開引水道。牛鳴，謂牛鳴聲

28、可及之地，言距離較近。15.     下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯以“兩牛鳴”交代路途近便，又以“漣漪”“草亭”寫出環境的清幽。B.詩人將投身山林與以身許國對舉，流露出他在歸隱與報國間的矛盾心態。C.頸聯以“落落”之疊詞、“老柏青”之比喻，塑造了詩人磊落孤高的形象。D.詩歌從環境和志趣兩個角度闡述邀請呂使君泛舟同游的理由，暗扣標題。16.     微博作者橙子輔導評價此詩“甚怨”，請結合詩句分析“怨”的內涵。（6分）  （三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.&

29、#160;    補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）屈原在離騷中表現自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“         ，        ”（2）荀子·勸學中舉例論證借助外物的重要性時說，終日殫精竭慮思考，卻“         ”踮起腳極目遠望，也，“    

30、;     ”。（3）古人常借鳥以抒發自己的情感，這在古詩中經常出現，如“         ，        ”。  三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成1820題。儒學規定了中華文化的基本性格，即是人本的、人文的。要這種文化性格的特質，我們不妨通過人性的兩重需求及人文發展的兩階段進程分析，并借西方文化性格加以對照，來獲得清楚

31、的了解。人性的兩重需求，即是生存的需求與價值實現的需求。前者是人與動物重疊的部分，即告子所謂（1）食色性也（2）或美國羅斯?？偨y         的四大自由的前兩項“免于匱乏的自由”與“免于恐懼的自由”，也可稱之為人性的初級需求。微博作者橙子輔導認為，這不足以稱為人性，因為無法將人與動物有效區分。因此，孟子才會以人性的進階需求，也就是意義、價值、尊嚴的需求來         人性，    

32、0;    說“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之”。至于什么是價值實現需求的自覺（3）如孔子曰（4）我欲仁，斯仁至矣（5）亦即：         18.     依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當的一項是（3分）A.彰顯      同意      規定     卻B.昭示  &#

33、160;   許諾      界定      也C.彰顯      許諾      界定      而D.昭示      同意     規定     并19.     依次填入文中括號內的標點，全部恰當的一項是（3分）（1）（2）（3）（4）（5）A.“”，。：B.：“?！?？。C.，“”；?！啊?。D.“”，？：“?！?0.     下列填人文中波浪線處的語句，銜接最恰當的一項是（3分）A.這問題的起點不僅教導這