1、Analyse Bürgerliches Trauerspiel und ihrer Moralischen Bildungsbedeutung unter dem Blickwinkel der tragische kreativen Theorie von Lessing am Beispiel von dem Drama Nathan der WeiseInhaltsverzeichnisInhaltsangabe11. Einleitung32. Theoretische Grundlage52.1 Der Hauptinhalt das Bürgerliches

2、Trauerspiel von Lessing52.1.1 Der antiken Tragödie und das Bürgerliches Trauerspie52.1.2 Charakterisierung und Sprachausdruck tragischer Figuren62.1.3 Gefühle der Tragödie und Moralische Bildungsbedeutung63. Die Anwendung das Bürgerliches Trauerspiel von Lessing im Nathan de

3、r Weise83.1 Die Charakterisierung von Nathan der Weise83.1.1 Nathan: Juden, Weise und Vater83.1.2 Saladin: Erleuchteter Monarch123.1.3 Erzbischof und Daja: religiöse und fanatische Gläubigen143.2 Die Sprachausdruck im Nathan der Weise163.2.1 Abwechslungsreiche Sprachformen163.2.2 Innovativ

4、e Textform183.3 Die Moralische Bildungsbedeutung im Nathan der Weise194. Zusamenfassung215. Literaturverzeichnis23InhaltsangabeLessing war ein berühmter deutscher Dramatiker, Ästhet und Literaturkritiker im 18. Jahrhundert. Mit seinen Dramen wurde seine Idee zum Ausdruck gebracht, daraufhi

5、n zur Erweckung des Bewusstseins vom Bürgertum und zur Ermutigung ihrer Emanzipation gegen Feudalismus. In den 60er Jahren des 18. Jahrhunderts hat Lessing den Begriff Bürgerliches Trauerspiel “aufgestellt, die im Tragödiengenre von großer Bedeutung ist. Es kam in der Aufklä

6、rung auf und ist sehr differenziert von den klassischen Tragödien. Lessing widmete sich dem Drama lebenslang, war gegen das damalige Mainstream der klassischen Tragödie und glaubte fest daran, dass Deutschland sein Nationaltheater als ein effektive Mittel zur Vereinigung der deutschen Nati

7、on haben muss.1779 befand sich Lessings Idee in der reifsten Phase. Mit allen Gedanken und Erfahrungen schuf er die Tragödie Nathan der Weise“, die den Höhepunkt bereits am Anfang der Prosperitätsphase in der deutschen Literatur erreichte. In dem Werk vervollkommnete Lessing die Theor

8、ie von “Bürgerliches Trauerspiel”, die vor über 10 Jahre von ihm aufgestellt wurde. Und seine einzigartige Dramentheorie wurde hier aus mehreren Aspekten durchgesetzt, sodass es zu dem wichtigsten Literaturwerk von Lessing zählt. Zugleich ist “Nathan der Weise” Lessings letztes Werk.D

9、as Ziel dieses Artikels besteht darin, aus der Perspektive des Tragödienschaffens zu betrachten, wie Lessing im seinem Alter die Theorie vom Bürgerlichen Trauerspiel aus der früheren Zeit umfassend und detailliert in der Praxis und zwar in dem Dramenwerk durchsetzte.Nathan der Weise v

10、on Genre, Personen, Handlung, Sprachen und Textform her den erzieherischen Charakter besitzt. Lessing wollte durch Mitleiden und Schrecken unsere Emotion und durch die emotionelle Aufklärung unsere mentale Welt reinigen. Es ist ohne Zweifel ein ernstes Erziehungsdrama.Stichwörter: Lessing

11、Nathan der Weise das Bürgerliches Trauerspiel 摘要 萊辛是德國十八世紀著名的劇作家、美學家和文藝評論家。他擅長用戲劇創作的形式，來表達自己的思想，進而開啟并提升市民的覺悟，激起他們反抗封建的意識。 十八世紀六十年代，萊辛提出了“市民悲劇”的概念。市民悲劇在悲劇范疇中占有重要的地位，它誕生于啟蒙運動時期，與古典悲劇有著很大的不同。萊辛畢生從事戲劇活動，他反對當時盛行的古典悲劇，堅信德國必須擁有自己的民族戲劇，作為爭取德國民族統一的有力工具。1779年，萊辛的思想處于一生中最成熟的階段，他將此前全部的想法與經驗融入到智者納旦這部悲劇之中。這部

12、悲劇使得德國文學在繁榮初期就達到了一個前所未有的精神高度。在智者納旦中，萊辛完善了他十幾年前提出的市民悲劇理論，并且在這部作品中從多個角度完全實踐了他獨有的戲劇理論，使得這部戲劇成為了萊辛最重要的文學做品。同時，智者納旦也是萊辛一生中的最后一個劇本。本文研究目的是從悲劇創作思想的角度看，萊辛如何在晚年將自己年輕時提出的市民悲劇理論落實到作品上，全面的、細節的在這本劇作中實踐。 不論是在體裁、人物、情節方面，還是在語言和文本形式上，智者納坦都凸顯了自己的教育性質。萊辛不僅像在悲劇中那樣要通過同情和恐懼凈化我們的情感，而且還要通過飽含情感的教化來純潔我們的精神世界。毋庸置疑，這是一部嚴肅的教育劇。

13、 關鍵詞：萊辛、智者納旦、市民悲劇21. EinleitungLessing war ein berühmter deutscher Dramatiker, Ästhet und Literaturkritiker im 18. Jahrhundert. Mit seinen Dramen wurde seine Idee zum Ausdruck gebracht, daraufhin zur Erweckung des Bewusstseins vom Bürgertum und zur Ermutigung ihrer Emanzipation gegen

14、Feudalismus. Heine behauptete, jeder Deutsche ist mehr oder weniger am Herzen mit ihm verbunden, wenn einer über Lessing spricht. Nach Martin Luther gibt es keine großartigere und bedeutendere Persönlichkeit als Gotthold Ephraim Lessing in Deutschland.”In den 60er Jahren des 18. Jahrh

15、underts hat Lessing den Begriff Bürgerliches Trauerspiel “aufgestellt, die im Tragödiengenre von großer Bedeutung ist. Es kam in der Aufklärung auf und ist sehr differenziert von den klassischen Tragödien. Lessing widmete sich dem Drama lebenslang, war gegen das damalige Mai

16、nstream der klassischen Tragödie und glaubte fest daran, dass Deutschland sein Nationaltheater als ein effektive Mittel zur Vereinigung der deutschen Nation haben muss.1779 befand sich Lessings Idee in der reifsten Phase. Mit allen Gedanken und Erfahrungen schuf er die Tragödie Nathan der

17、Weise“, die den Höhepunkt bereits am Anfang der Prosperitätsphase in der deutschen Literatur erreichte. In dem Werk vervollkommnete Lessing die Theorie von “Bürgerliches Trauerspiel”, die vor über 10 Jahre von ihm aufgestellt wurde. Und seine einzigartige Dramentheorie wurde hier

18、 aus mehreren Aspekten durchgesetzt, sodass es zu dem wichtigsten Literaturwerk von Lessing zählt. Zugleich ist “Nathan der Weise” Lessings letztes Werk. Neben der Einleitung besteht der Artikel aus zwei Teilen:Der erste Teil ist die Theorie. Es geht hauptsächlich um die Entwicklung des B&

19、#252;rgerlichen Trauerspiels von Lessing und dessen Inhalte. In dem “Briefwechsel über das Trauerspiel” und der “Hamburgischen Dramaturgie” sind seine Ideen zum Bürgerlichen Trauerspiel dargestellt worden. Die Kernemotion seiner Theorie ist das Mitleiden. Es ist sowohl eine emotionelle Rea

20、ktion als auch eine moralische Kraft, durch die die moralische Besserung der Zuschauer erzielt wird.Im zweiten Teil liegt der Schwerpunkt auf die Analyse von der Anwendung von Lessings Tragödienidee im “Nathan der Weise”. Durch die Beschreibungen von der Hauptfigur und anderen Rollen sind die n

21、atürliche Charakterisierung, der schlichte Sprachstil, die eigenartige Textform und die zum Nachdenken anregende moralische Erziehung dargestellt. All dies sind die Durchsetzung bzw. Vervollkommnung Lessings Idee. Das Ziel dieses Artikels besteht darin, aus der Perspektive des Tragödiensch

22、affens zu betrachten, wie Lessing im seinem Alter die Theorie vom Bürgerlichen Trauerspiel aus der früheren Zeit umfassend und detailliert in der Praxis und zwar in dem Dramenwerk durchsetzte. Mit den Methoden des genauen Lesens und Vergleichens werden die Befunde von vorherigen Forschunge

23、n aufgenommen, die Tragödienidee von Lessing effektiv analysiert und zugleich die Texte von “Nathan der Weise” mit seiner Idee tiefgehend erklärt. 2. Theoretische Grundlage 2.1 Der Hauptinhalt das Bürgerliches Trauerspiel von Lessing 2.1.1 Der antiken Tragödie und das Bürger

24、liches Trauerspie Im 18. Jahrhundert bildete sich das Bürgerturm in Deutschland heraus. Ihr selbständiges Selbstbewusstsein ist allmählich gewachsen. Seine Existenz und Entwicklung gelten als eine der wichtigen Voraussetzung für das Entstehen des deutschen Bürgerlichen Traue

25、rspiels. Lessing war ein Schriftsteller aus der bürgerlichen Schicht und übernahm selbstverständlich die Verantwortung zur Etablierung des Bürgerlichen Trauerspiels.Aufgrund der Entwicklungsgeschichte vom Bürgerlichen Trauerspiels kann das 18. Jahrhundert in zwei Phasen eing

26、eteilt. In der ersten Phase, nämlich in den 50er und 60er Jahren, war das Thema des Bürgerlichen Trauerspiels das moralische Problem in der bürgerlichen Gesellschaft, wo der Konflikt im Drama stattfand. Ab 70er Jahre begann die zweite Phase, wo sich das Thema des Bürgerlichen Tra

27、uerspiels zum Konflikt zwischen gesellschaftlichen Klassen. Genauer gesagt, ist es die Unterdrückung des Bürgertums durch den Adel. Am Anfang 18. Jahrhunderts war das deutsche Theater sehr rückständig und überhaupt nicht mit dem französischen zu vergleichen. Lessing erh

28、ob Kritik gegen die damalige klassische Tragödie und stellte das antifeudale Bürgerliche Trauerspiel auf.Die konkrete Idee über das Bürgerliche Trauerspiel von Lessing findet man im 14. Kapitel der “Hamburgischen Dramaturgie”. Er war der Meinung, dass die Adligen zwar das Theater

29、 die würdevolle Atmosphäre mitbringen, aber einen nicht bewegen können; Das Geschehen am Kaiserhof interessiert das Bürgertum wahrscheinlich nicht; Die Lebensumgebungen vom Bürgertum und Adel unterscheiden sich grundlegend. Es führt dazu, dass das Bürgertum die Ges

30、chichten von Adligen im Theater nicht verstehen. Außerdem fand Lessing es sinnvoll, dass der Schwerpunkt im Bürgerlichen Trauerspiel auf der Diskussion über Moral zwischen dem Bürgertum und dem Adel liegt, weil der Begriff “Bürger nicht nur für eine gesellschaftliche Sc

31、hicht, sondern auch für die ethnische Leitlinie dieser Gesellschaftsschicht” steht.Genau so wie viele Kritiker hinwiesen, galt die “Hamburgische Dramaturgie” zwar nicht als eine komplette und systematische Theorie, aber Lessing bot eine Chance zum Nachdenken an, sodass sich die Leser auf dieser

32、 Grundlage weiter damit beschäftigen konnten. “Nathan der Weise” war das letzte Werk von Lessing und beinhaltete auch seine kompletteste Idee. Das Dramenstück ist eine Zusammenfassung von Lessings Theorie und eine konkrete Praxis aus einer ganzen Perspektive von der Theorie über B

33、2;rgerliches Trauerspiel und seine Idee zum Tragödienschaffen.Zusammenfassend entstand das deutsche Bürgerliches Trauerspiel in den 50 Jahren im 18. Jahrhundert, was sowohl von den einheimischen sozialen und historischen Faktoren als auch von den Auswirkungen der Tragödienwerke aus an

34、deren Ländern abhing. Lessing als ein früherer Aufklärer stellte nicht nur die Dramentheorie “Bürgerliches Trauerspiel” auf, sondern setzte es mit seinen Gedanken zum Tragödienschaffen in der Praxis durch, was das deutsche bürgerliche Trauerspiel vorantrieb. 2.1.2 Chara

35、kterisierung und Sprachausdruck tragischer Figuren Lessing ist als Gründer des deutschen bürgerlichen Trauerspiels betrachtet. In seinen Dramenwerken ist das Erwachen des Bewusstseins von Bürgerlichen deutlich gemacht. Das Bürgertum drückte seine Wünsche aus und wollte

36、sie erfüllen. In seinen Dramen wurde das Fesseln von Ständeklausel befreit und dabei wurden die Bürgerlichen als Hauptfigur im Werk dargestellt.Obwohl die Fürsten und Adligen im bürgerlichen Trauerspiel vorkamen, aber ihre Rollen waren total anders als die in der antiken Tra

37、gödie. Normalerweise sind die Adligen als ein Tief gefallener Mensch beschrieben. Dagegen sind die Bürgerlichen moralisch und ethnisch besser als Adligen dargestellt, auch wenn sie unter dem souveränen Herrschen vom Adel litten.Der Begriff “Bürgerliches Trauerspiel” besteht aus z

38、wei Teilen, nämlich “Bürgerlich” und “Trauerspiel”. Es ist im Grund genommen in sich selbst widersprechend. Vor dem Entstehen dieses Genres waren alle Helden in der Tragödie die Adligen. Die Bürgerlichen konnten nur als lustige Personen in den Komödien auftreten. 2.1.3 Gef&#

39、252;hle der Tragödie und Moralische Bildungsbedeutung Im Vergleich zu der antiken Tragödie hat das bürgerliche Trauerspiel dramatische Änderungen. Zuerst war der Hintergrund. Die klassische Tragödie fand am Kaiserhof und in der politischen Umgebung statt, dagegen war der Hin

40、tergrund vom bürgerlichen Trauerspiel das bürgerliche Familienleben. Zweitens hat das bürgerliche Trauerspiel eigene neue Funktion, nämlich die ethnische Leitlinie des Bürgertums bekannt zu machen. Darüber hinaus änderte sich auch die Theaterform im bürgerlich

41、en Trauerspiel. In der klassischen Tragödie war die Versform mit Reimen, während das bürgerliche Trauerspiel in Prosa verfasst wurde. Außerdem brach das von Lessing etablierte bürgerliche Trauerspiel die strikten Prinzipien “Drei Aristotelische Einheiten” von der antiken Tra

42、gödie. Der größte Unterschied zwischen den beiden liegt darin, dass das bürgerliche Trauerspiel die Beschränkung von “Ständeklausel” überwindet. Das heißt, die Bürgerlichen können nun auch die Hauptfiguren in der Tragödie spielen. Im bürger

43、lichen Trauerspiel geht es um die Probleme im Familienleben und die Klassenkonflikte zwischen Bürgertum und Adel. Somit wird sich das bürgerliche Trauerspiel von der antiken Tragödie unterscheiden, in der letzteren nur das Schicksal der Adligen erzählt wird.Zu den wichtigen Merkm

44、alen des bürgerlichen Trauerspiels: Die Personen aus dem Bürgerturm sind als Hauptfigur in der Tragödie geworden, fiktive Handlung, in Prosaform, möglichst lebensnah und durch Identifikation die starke Leidenschaft erzielen. Die Personen aus dem Bürgerturm können auch w

45、ie Hauptfiguren in der heroischen Tragödie im Barockalter (aus Mythen oder Geschichten, in Versform) in starke Emotion geraten, Schrecken und Mitleiden hervorrufen, somit Zuschauer letztendlich vor Tugenden respektieren und von den Sünden abgeschreckt zu werden. Mitleiden ist ein Kernbegri

46、ff in Lessings Tragödientheorie, so wie er im Brief an Nicolai am 13.11.1756 schrieb:” Zusammenfassend in einem Satz, denke ich, die einzige Emotion, die von der Tragödie am Herzen des Zuschauers hervorbringt, ist das Mitleiden. “Nach seiner Meinung sollte das Schrecken in der Tragödi

47、e das plötzliche Mitleiden und das Bewundern das entbehrliche Mitleiden sein. Die beiden sind das Beginn und das Ende vom Mitleiden. Das Ziel der Tragödie besteht darin, das Mitleiden der Zuschauer hervorzurufen und sie am Ende moralisch zu erziehen. Deshalb müssen die Figuren in der

48、Tragödie, die vom Unglück betroffen worden sind, einen gutmütigen Charakter besitzen, aber sie sollen kein Held sein wie in der heroischen Tragödie.Lessing trat nicht für die Legitimität des Bürgerlichen Trauerspiels, sondern für die Notwendigkeit der Trag

49、6;die. Er ergab sich, nicht um zu beweisen, dass die Tragödie die Privilegien der Adligen war und die Bürgerlichen auch das Recht als Hauptfigur auf der Bühne hatten, sondern um größere Auswirkung von Tragödie zu erzielen. Es soll sich nicht auf den Adel beschränke

50、n. Nicht, dass Bürger die Tragödie benötigten, im Gegenteil benötigt Tragödie die Bürgerlichen. 3. Die Anwendung der tragischen kreativen Theorie von Lessing im Nathan der Weise 3.1 Die Charakterisierung von Nathan der Weise 3.1.1 Nathan: Juden, Weise und Vater In Lessi

51、ng Tragödientheorie ist der Charakter der Figur von der heiligen Bedeutung. Deswegen schuf Lessing Nathan zu einer idealen Gestalt, die für Vernunft, Menschlichkeit und religiöse Ideen steht, wo Liebe als Herkunft für die Aktion betrachtet wird. Der Jude Nathan steht im Zentrum d

52、es Dramas. Aus der Gestaltung und Beschreibung von Lessing her können sich die Authentizität, Kohärenz und Universalität herausgelesen, die von ihm in der Tragödientheorie betont wurden.Nathans Authentizität ist dadurch verkörpert, dass er ein Jude war. Auf der The

53、aterbühne war Nathan ein erfolgreicher Kaufmann in traditioneller Judentracht. Trotz vieler harten Leidens verließ er nicht die Judengruppe als schwächere Gesellschaftsschicht. Aber in der Tat wollte Nathan selbst eher als ein Mensch betrachten. Er war der Ansicht, egal welche Nationa

54、lität, soll es nicht hindern, dass jeder zuerst ein Mensch war.Nathan: Stellt und verstellt Euch, wie Ihr wollt. Ich find Auch hier Euch aus. Ihr wart zu gut, zu bieder, Um höflicher zu sein. Das Mädchen, ganz Gefühl; der weibliche Gesandte, ganz Gefühl; der weibliche Gesand

55、te, ganz Dienstfertigkeit; der Vater weit entfernt Ihr trugt für ihren guten Namen Sorge; Floht ihre Prüfung; floht, um nicht zu siegen. Auch dafür dank ich Euch Tempelherr: Ich muss gestehen, Ihr wisst, wie Tempelherren denken sollten.Nathan: Nur Tempelherren? sollten bloß? und

56、bloß Weil es die Ordensregeln so gebieten? Ich weiß, wie gute Menschen denken; weiß, Dass alle Länder gute Menschen tragen.Tempelherr: Mit Unterschied, doch hoffentlich?Nathan: Jawohl; An Farb', an Kleidung, an Gestalt verschieden.Tempelherr: Auch hier bald mehr, bald weni-ge

57、r, als dort.Nathan: Mit diesem Unterschied ist's nicht weit her. Der große Mann braucht überall viel Boden; Und mehrere, zu nah gepflanzt, zerschlagen Sich nur die Äste. Mittelgut, wie wir, Find't sich hingegen überall in Menge. Nur muss der eine nicht den andern mäk

58、eln. Nur muss der Knorr den Knuppen hübsch vertragen. Nur muss ein Gipfelchen sich nicht ver-messen, Dass es allein der Erde nicht entschossen.Tempelherr: Sehr wohl gesagt! Doch kennt Ihr auch das Volk, Das diese Menschenmäkelei zuerst Getrieben? Wisst Ihr, Nathan, welches Volk Zuerst das

59、auserwählte Volk sich nannte? Wie? wenn ich dieses Volk nun, zwar nicht hasste, Doch wegen seines Stolzes zu verachten, Mich nicht entbrechen könnte? Seines Stolzes; Den es auf Christ und Muselmann vererbte, Nur sein Gott sei der rechte Gott! Ihr stutzt, Dass ich, ein Christ, ein Tempelher

60、r, so rede? Wenn hat, und wo die fromme Raserei, Den besseren Gott zu haben, diesen besseren Der ganzen Welt als besten auf zudringen, In ihrer schwärzesten Gestalt sich mehr Gezeigt, als hier, als jetzt? Wem hier, wem jetzt Die Schuppen nicht vom Auge fallen . Doch, Sei blind, wer will! Verges

61、st, was ich gesagt; Und lasst mich! (Will gehen.)Nathan: Ha! Ihr wisst nicht, wie viel fester Ich nun mich an Euch drängen werde. Kommt, Wir müssen, müssen Freunde sein! Ver-achtet Mein Volk so sehr Ihr wollt. Wir haben beide Uns unser Volk nicht auserlesen. Sind Wir unser Volk? Was h

62、eißt denn Volk? Sind Christ und Jude eher Christ und Jude, Als Mensch? Ah! wenn ich einen mehr in Euch Gefunden hätte, dem es genügt, ein Mensch Zu heißen! LESSING G E. Nathan der WeiseM. Berlin: Suhrkamp Basis Bibliothek Verlag, 2003.Obwohl Nathan im Theater ständig die Wic

63、htigkeit vom Humanismus betonte, aber aufgrund der Authentizität des Schaffens kontte er mit der Identität des Juden den Vorurteilen von anderen Rollen mit anderen Religionen nicht entgehen: Saladin übte Druck auf Nathan wegen des Geldverleihens aus:”Gegen einen Juden braucht man sich nicht zu schämen.” Der Erzbischof wollte Nathan zum Tod verbrennen, um Juden zu verfolgen; Obwohl Daja bei Nathan ca.