1、.一、單選題1西周政治制度的鮮明特點體現在( )A通過分封諸侯，在廣大地域內建立統治B強化血緣觀念和繼承秩序的嫡長子繼承制C以宗法制為基礎的等級分封政治體系D嚴格按照血緣親疏劃分分封等級2公元前651年，齊桓公召集各諸侯國于葵丘會盟，盟約中提出：不準把水禍引向別國；不準因別國災荒而不賣給糧食；不準更換太子；不準以妾代妻；不準讓婦女參與國家大事。該盟約反映了各諸侯國( )A 積極擁戴周天子C互相協作促進統一B 維護宗法統治秩序C 走上了和平共處之路3有史學家認為，中國古代的統一經歷了夏商兩代邦聯式統一、周代分封制統一（聯邦式統一）和秦漢中央集權制統一三個階段，周代的分封制統一至少是與秦帝國的中央

2、集權制統一具有同等意義的。這主要是因為分封制( )A 確立了森嚴的等級制度B 政治上建立了君臣關系C 使周王處于天下共主地位D 確立了周天子的宗主地位4在我國封建社會時期，宗族的族長擁有法律規定的特殊權力，如主持家族事務、規約族人行為、裁判族人紛、維護綱常禮教以及管理和分配族田和其他共有財產。據此判斷，族權( )A 來源于君主專制制度B 以倫理綱常為理論基礎C 與宗法制原則相一致D 有利于社會秩序的穩定5據國語記述，有虞氏和夏、商、周三族祭祀的時候，不僅上推到本族的先王、先公，還更進一步把本族來源與黃帝族系聯系起來，都自認為是黃帝的后裔。這反映了當時的中國( )A 區域間的文化交流頻繁B 已有

3、民族認同的意識C 政治制度具有連續性D 農耕經濟成為各朝根本6西周以血緣關系為紐帶的宗法制，不僅是西周分封制的基礎，而且對后世也有深刻影響。其影響主要表現在( )A 一夫多妻多妾制的長期延續B “三綱五常”的倫理觀念C 皇位繼承“立嫡以長不以賢”D 傳統的“門當戶對”觀念7荀子·儒效篇記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓（周王姓姬）獨居五十三人。”這表明西周分封的主要對象是( )A同姓親族B在戰爭中立功的將士 C姻親 D先代貴族后裔8張蔭麟在中國史綱中，是這么給封建社會定義的，“在一個王室的屬下，有寶塔式的幾級封君，每一個封君，雖然對于上級稱臣，事實上是一個區域的世襲統治者而兼

4、地主”。依據你的理解，這樣的社會實行( )A小國寡民的城邦政體 B皇權至上的集權制度C天下共主的封國體系 D郡國并行的二元體制9據西周青銅銘文記載，周王舉行大閱一類典禮時，準備參加典禮的諸侯群臣都要覲見，覲璋是覲見時的必備物品，它的價格是貝幣十八朋，折合十田。銘文中“田”被作為計量單位，并能與貝幣進行折算，這說明當時( )A 井田制度逐步瓦解B 分封制度走向崩潰C 周天子權力的衰微D 存在土地買賣現象10漢書中記載：“周垃，柳、七星、張之分野也。至襄王以河內賜晉文公，又為諸侯所侵，故其分地小。周人之失，巧偽趨利，貴財賤義，高富下貧，熹為商賈，不好仕宦。”材料主要反映的是( )A 周人維護分封制

5、B 西周商業繁榮C 周朝的社會巨變D 周人見利忘義11據通志·氏族略、姓氏考略等載，周武王封其弟周公旦之子伯禽于魯（今山東省曲阜），是為魯公。魯國從周公開始，到頃公共傳三十多代，戰國時被楚國所滅，其公族子孫被迫遷居下邑（指國都以外的所屬城邑），并以國名為姓，稱為魯氏。下列從魯姓起源中獲得的信息最為準確是( )A 周禮成為維護西周統治的有力工具B 諸侯爭戰是魯國滅亡的主要原因C 我國的姓氏起源于西周的分封制D 魯姓的起源體現了宗法制的興衰12周代宗法制度規定，“大宗百世不遷，小宗五世而遷”。也就是說小宗過了五代(高祖、曾祖、祖父、父和自身)之后必須另立宗室該制度規定的目的是( )A 強

6、化諸侯的宗主地位 B 防止小宗勢力擴大C 確保嫡長子特權完整 D 保證小宗血緣純正13禮記王制記載：“諸侯之于天子也，比年一小聘，三年一大聘，五年一朝。”但是“春秋之世魯大夫聘周者僅四，其聘齊至十有六，聘晉至二十四”。這反映了( )A 魯國朝聘次數多反映其政治地位低下B 周王室衰微逐漸失去天下共主地位C 齊晉兩國通過爭霸戰爭成為春秋霸主D 諸侯國通過朝聘實行遠交近攻策略14西周統治者從商的覆滅中認識到“天命靡常”，看到了人民的武裝倒戈，使西周打敗了商王朝，于是提出“天惟時求民主”，“民之所欲，天必從之”，“天視自我民視，天聽自我民聽”。這說明( )A 儒家思想逐漸居于統治地位B 西周摒棄了神權

7、政治而走向德政C 中國自古以來不乏民主思想D 民本思想根植于久遠的歷史傳統15“周人以西方的一個小國代商而有天下，苦于兵力單薄，不足以統治東方各族人民”。為了解決這一問題，周人采取( )A 王位繼承制 B 宗法制 C 分封制 D 禮樂制度16從西周的主要政治制度中可以體現出我國早期政治制度的一個明顯特征是( )A、嚴格的等級差別 B、君主專制獨裁 C、以血緣關系為紐帶 D、權利高度集中17據古文字學家研究，在殷墟甲骨文中，“帝”字共有三種含義：其一是花蒂的象形。這象征著殷商種族綿延不絕的本源；其二以“帝”作為祖先神的別稱；最后以“帝”或“上帝”稱呼天神時，實際上就是把天神當作本宗族的本根。這反

8、映了在商代( )A 形成了政教合一的國家B 將祖先與神的崇拜相結合C 極力維護貴族等級秩序D 提出了“君權神授”理論18左傳記載，周公在教導成王時，特別強調施恩惠要厚，用民力要平，收和稅要輕。這反映了( )A 左傳強調敬天為民B 統治者注重社會和諧C 賦稅征收的階級差異D 奴隸主維護井田制度19西周立禮義，等貴賤，禮中又置樂，音樂配合不同禮儀，但強調天子、諸侯、卿大夫等都是音符中不可或缺的一員，所謂“樂文同，則上下和矣”。這表明，禮樂的主要功能是( )A 聚集宗室功臣，鞏固集權統治B 辨別血緣親疏，維護等級秩序C 區分貴賤等級，促進社會和睦D 和諧貴族關系，構建平等社會20公羊傳大一統理論主要

9、包括以“尊王”為核心的政治一統，以“內華夏”為宗旨的民族一統，以“崇禮”為中心的文化一統。這表明大一統源于( )A 夏商時期的方國聯盟B 秦中央集權國家的建立C 西周封建諸侯與分封制度D 董仲舒對儒家學說的改造二、非選擇題21閱讀下列材料：材料一武王追思先圣王，乃褒封神農之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封：封尚父于營丘，曰齊；封弟周公旦于曲阜，曰魯；封召公于燕；封弟叔鮮于管；弟叔度于蔡。余各以次受封。史記·周本紀材料二“天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者，巡其所守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。無非事者。一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。”史記·周本紀請回答：（1）材料一中武王實行的是什么政治制度？受封的主要是哪些人？（2）材料二說明周王與諸侯之間是什么關系？（3）這種制度的實行對周朝有何意義？答案12B3C4D5B6C7A8C9