1、詩(shī) 歌 鑒 賞 舉 要 學(xué)校：閻良區(qū)西飛第二中學(xué) 姓名：董 俊 英【要點(diǎn)提示】在初中階段，培養(yǎng)學(xué)生一定的詩(shī)歌鑒賞能力是十分必要的，閱讀詩(shī)歌，可以從以下幾個(gè)方面入手：（一） 知人論世（二） 提煉主題（三） 發(fā)揮想像（四） 品味語(yǔ)言在人教版初中語(yǔ)文課本的每一冊(cè)書(shū)中，其中兩個(gè)古文單元都各有一課詩(shī)五首或詩(shī)詞五首作為課內(nèi)精讀，加上課外古詩(shī)詞背誦的十首詩(shī)詞，也就是說(shuō)每一冊(cè)書(shū)上都有20首古代詩(shī)詞的閱讀，那么培養(yǎng)學(xué)生一定的詩(shī)歌鑒賞能力就成為我們教學(xué)任務(wù)的一部分。而且從前面的教學(xué)情況看，學(xué)生對(duì)于欣賞詩(shī)歌、整體感知詩(shī)歌意境還是有著濃厚興趣的。那么什么是詩(shī)歌鑒賞？拿來(lái)一首詩(shī)歌，又怎樣去鑒賞它呢？詩(shī)歌鑒賞就是指人們通

2、過(guò)閱讀詩(shī)歌這種藝術(shù)形式，逐步獲得對(duì)作品的具體感受、欣賞和鑒別的一種精神活動(dòng)。詩(shī)歌鑒賞的能力是在大量的閱讀和欣賞詩(shī)歌中逐漸培養(yǎng)起來(lái)的，接觸多了，詩(shī)歌的意境、韻味自然縈繞于腦海，語(yǔ)感增強(qiáng)了，欣賞水平也就隨之提高了。通常閱讀詩(shī)歌，可以從以下幾個(gè)方面入手：一、 知人論世在人們閱讀分析一首詩(shī)歌時(shí)，總是要講講作者的生平簡(jiǎn)歷以及寫(xiě)作這首詩(shī)的時(shí)代背景。具體了解作者是在什么情況下寫(xiě)成的，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、作者所處的社會(huì)地位和出身經(jīng)歷等，這些都是我們準(zhǔn)確把握這首詩(shī)的思想感情、主題傾向的重要依據(jù)。孟子-萬(wàn)章下有云：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎？是以論其世也。”王昶的湖海詩(shī)傳序有言：“以詩(shī)證史，有裨于知人論世。”

3、的確，要準(zhǔn)確地鑒賞一首詩(shī)歌，必須從知人論世中來(lái)。比如提起唐代大詩(shī)人杜甫，人們想到他的詩(shī)歌總有一種感覺(jué)，那就是“憂從中來(lái)”。最有名的要數(shù)“三吏”、“三別”、兵車行、北征等篇目，一生可謂是“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”。這一切都與詩(shī)人的人生經(jīng)歷是密切相關(guān)的。他的一生可分為四個(gè)時(shí)期：即青少年的學(xué)習(xí)和游歷、困居長(zhǎng)安十年、戰(zhàn)亂流離、漂泊西南等，看這些字眼，再讀其詩(shī)作，不難想像，杜甫的形象在后代人的心目中就是一不堪憂愁的“干瘦老頭”。只是他從未自甘墮落，寫(xiě)出了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的不朽名句，揭發(fā)當(dāng)時(shí)日益嚴(yán)重的階級(jí)矛盾，因而他又是一個(gè)心懷天下、憂國(guó)憂民的大詩(shī)人。這樣我們就不難理解他在石壕吏中所表現(xiàn)出的對(duì)勞

4、動(dòng)人民的深切同情和對(duì)統(tǒng)治者有所不滿而未敢言的心理傾向。但是當(dāng)我們讀到他的另一首望岳詩(shī)時(shí)，卻對(duì)其中的“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”、“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”等到句頗感飄然、輕快，特別是其中的名句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，曾讓多少志士青年為之傾倒；與之相似的一首房兵曹胡馬末兩句：“驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行”，又何等有氣勢(shì)。為什么同一個(gè)人又有如此風(fēng)格迥異的詩(shī)作呢？因?yàn)檫@兩首詩(shī)寫(xiě)于作者青年游歷時(shí)期，是他那種“快意輕狂”生活的理想表達(dá)。所以知人論世，善莫大焉。二、 提煉主題一首詩(shī)正如一篇文章，它的主題往往是含蓄而又豐富的，因此會(huì)造成在理解和欣賞上的因人而異。正如人們所言：“一千個(gè)人的心目中就會(huì)有一千個(gè)哈姆

5、雷特”。但總的理解還是趨同的，所以人們又說(shuō)：“哈姆雷特猶豫不決者的象征”。而對(duì)于課本所選的這些詩(shī)歌而言，主題的明確、集中是它們共同的特征。比如我們讀過(guò)的辛棄疾的西江月-明月別枝驚鵲和清平樂(lè)-村居兩首小令，從寫(xiě)作背景看，是作者在政治上受到排擠打擊后而退居上饒帶湖期間的作品，在鄉(xiāng)間，他與山民野老打成一片，過(guò)著平凡樸素、恬淡寧?kù)o的鄉(xiāng)居生活，田園風(fēng)光的清新優(yōu)美和鄉(xiāng)民的質(zhì)樸淳厚給他以心靈的慰藉。那么從這兩首詞所寫(xiě)的內(nèi)容看，前一首是以清風(fēng)、明月、蟬聲、蛙聲為背景，人們?cè)诘净ㄏ憷镎務(wù)撠S年；第二首是茅檐、小溪、青青草長(zhǎng)，表現(xiàn)一戶農(nóng)家和諧、溫暖的生活樂(lè)趣。總之都表現(xiàn)了鄉(xiāng)間農(nóng)村的優(yōu)美的田園風(fēng)光和農(nóng)人們怡然自樂(lè)的俚

6、俗情趣。其它如崔顥黃鶴樓的思鄉(xiāng)之情、劉禹錫酬樂(lè)天的郁郁不平、杜牧泊秦淮的憤世刺世、李商隱夜雨寄北的相思之語(yǔ)等等，在師生的腦海中都有了鮮明的主題意向。三、 發(fā)揮想象詩(shī)歌離不開(kāi)想象，因?yàn)楫?dāng)看到一個(gè)個(gè)精粹的詞句在腦海中閃現(xiàn)時(shí)，我們已經(jīng)有意無(wú)意地“投影”出一個(gè)“詩(shī)中的世界”了，那么要了解詩(shī)人的感情，就首先得要進(jìn)入并體察這個(gè)“詩(shī)化了的世界”。比如最有名的登鸛鵲樓詩(shī)：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”據(jù)記載：“鸛鵲樓三層，前瞻中條（山名），下瞰黃河。”可以想象，鸛鵲樓址本來(lái)地處較高，加上又有三層高樓，登臨放目，自然可以看到較遠(yuǎn)的景觀：前面兩句，就是寫(xiě)出所看到的遠(yuǎn)景，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方，有青翠橫

7、空的中條山，它仿佛延伸到天邊云沒(méi)處了。由于云遮霧繞，太陽(yáng)也變成了白色，這時(shí)依山而漸沉，最終至于落盡了。這一句比“夕陽(yáng)落下”要來(lái)得有氣勢(shì)多了。樓下臨著滔滔的黃河，奔向東方，正像那大大的“入”字充滿動(dòng)感，曲折轉(zhuǎn)彎即達(dá)東海。面對(duì)如此壯觀的高山大河，又怎能不使人倍感振奮呢？于是在這無(wú)限渺遠(yuǎn)的空間，對(duì)于一個(gè)登臨者來(lái)說(shuō)，就情不自禁地產(chǎn)生了一種無(wú)止境的探索心理欲窮千里目，更上一層樓。在這里，我們調(diào)動(dòng)自己的形象化思維，想象著天廣地闊的境界，感悟作者那種登高望遠(yuǎn)的博大情懷。再如席慕榮的詩(shī)鄉(xiāng)愁：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛/ 總在有月亮的晚上響起/ 故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘/ 仿佛霧里的揮手別離/ 鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有

8、年輪的樹(shù)/ 永不老去。”這首詩(shī)為我們提供了一系列意象：悠揚(yáng)的笛聲，仿佛奏著一支思鄉(xiāng)曲；朦朧的月光，也顯得有情有意；悵然的揮手；永不老去的思念等，這想象中的物象組合，給人們勾畫(huà)出了一個(gè)縈繞、纏綿又揮之不去的思鄉(xiāng)憂愁。在這里，離開(kāi)了頭腦中想象的“詩(shī)中世界”，幾乎無(wú)從感受了。所以說(shuō)，詩(shī)歌離不開(kāi)想象，包括詩(shī)人的創(chuàng)作也只能是在“痛定思痛”下寫(xiě)出來(lái)的，這“思”字便是想象的源泉了。四、 品味語(yǔ)言我以為品味語(yǔ)言才是理解詩(shī)歌的最高境界，古人把用心琢磨詞句叫做煉字或煉句。象人們講得最多的一個(gè)王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，一開(kāi)始是用“到”，后改為“過(guò)”，又改為“入”，又改為“滿”，共改了十幾個(gè)字，最后定為“綠”。從“綠”字在這句詩(shī)中的位置看，應(yīng)該用這幾個(gè)動(dòng)詞，但這些詞，只是敘述春風(fēng)到了江南，即江南到了春天季節(jié)。而“綠”字，除了包括這些意思外，還鮮明地使人如同看到綠草如茵的江南春色一樣。（當(dāng)然從句子結(jié)構(gòu)看，這是形容詞用作了動(dòng)詞，屬于使動(dòng)用法。）其它如“弱柳扶風(fēng)”，一個(gè)“扶”字，把飄舞的柳絮寫(xiě)得仿佛是一個(gè)嬌態(tài)的女子那樣婀娜多姿；王國(guó)維人間詞話說(shuō)：“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字而境界全出，“云破月來(lái)花弄影”，著一“弄”字，而境界全出矣。著名的“一字師”鄭谷改僧齊己的早梅中的“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)”，把“數(shù)枝開(kāi)”改為“一枝開(kāi)”，一下子就韻味十足了。難怪詩(shī)人盧延讓說(shuō)得好：“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”