1、文化篇1 .思想的解放、經濟的繁榮,讓中國社會的多元性和自由度與往昔不可同日而語.2 .財富積累往往是頭號選項,名利雙收常常成為終極目標.人們步履匆匆,許多時候卻不知道為何向前走；人們追求成功,卻難得有暇傾聽自己內心的聲音.結果往往是,沒得到不開心,得到了也不見得多快樂.3 .贏者通吃的成功,對大多數人并非福音；金錢統帥的邏輯,更不是生活的理想圖景.4 .雖然在開展市場經濟的道路上,我們依然任重道遠,但諸如此類的問題,已經無可回避地與我們遭遇.5 .為了這個答案,無數人已經上路由發.6 .為時代氣質重新定義,我們已經走到了這樣的時段.如果說,經濟開展水平是一個國家的臉面和軀體,治理水平是一個國

2、家的內部生理系統,那么價值觀、財富觀、幸福觀那么是一個民族的精神與靈魂.1 .新技術當真是最偉大的“改變者.如果以山峰為喻,從山腳的村歌社豉,到山巔的陽春白雪,不同層次、不同人群、不同類型文化構成的群落,拼貼由文化中國的四季春秋.2 .翻開微信“朋友圈,就能看到一個完整的文化微縮景觀：3 .每個人都有著不同的價值偏好和審美趣味,他們是文化景觀的觀看者,也是文化風氣的制造者.4 .然而,新技術的生死時速,是否也會縱容“所見即所得的淺薄,帶來“既得繁花,亦生野稗的亂象？已經有人痛心于文化空氣的日益稀薄,甚至認為中國正在進入文化上的“小時代.5 .商業和消費主義沖刷之下的群眾審美河床,最低水位正在下

3、降,有些地方甚至裸露由干涸的河底.6 .事實上,翻閱近幾個世紀的文化史,幾乎每一次技術手段的升級,都會引起人們的文化焦慮.7 .這樣的感慨固然有其價值,但放寬視野卻會發現,從印刷術的普及,到聲光電的傳播,再到信息技術的興起,任何一次傳媒工具的重大變革,都會帶來文化話語權的轉移.8 .看看我們的互聯網,微博是近6億網友鼎力支撐的輿論廣場、微信是無數中產白領激情互動的文化領地.9 .主流文化的建設者固然不必過分沉溺文化鄉愁、傷感于“吾道衰也,也不能閉關自守、以和群眾文化劃清界限來標榜自我,但更應該預防文化上的劣幣驅逐良幣,為整個社會的文化水位劃定警戒線,并擔任守護者.10 .古人云,“雖世殊事異,

4、所以興懷,其致一也.不管時代如何變遷,技術條件如何升級,人心向善向美的文化情懷不會改變.（3）1 .“沒有歷史的未來是一匹野馬,任何力量都將無法駕馭.作為人類的共同記憶,歷史是一個民族的靈魂,也蘊藏著走向未來的答案.2 .xxxxxx指由,堅持正確的歷史觀,就要“讓歷史說話,用史實發言“更多通過檔案、資料、事實、當事人證詞等各種人證、物證來說話.3 .誰都不能對抗歷史,由于歷史是絕對權力.以史為鑒、保衛真相、針硬時弊,如果缺乏根本史實支撐,很容易成為缺乏生命的空殼,甚至成為建立在沙灘上的樓閣.4 .解釋是自由的,事實是神圣的.用史實發言,一方面需要不畏勛勞、精耕細作；另一方面,也需要樹立正確史

5、觀、預防不良傾向：5 .一是以“想象化的方式消費歷史.6 .二是以“雞湯化的名義輕薄歷史.7 .三是以“主觀化的態度曲解歷史.8 .凡此種種,讓人不禁想起列寧當年所批評的,“沒有哪種方法比胡亂抽由一些個別事實和玩弄實例更普遍、更站不住腳的了9 .不管何種觀點,都要有事實為前提；不管何種熱情,都要以史實為基底.10 .對歷史懷有溫情的敬意,善于用史實發言,堅持用事實說話,這是我們構建正確史觀、保持清醒判斷的重要根底,也是我們追求真理、保衛正義的必然之途.11 .著名歷史學家托尼朱特說：“一個國家必須首先有所記憶,才可以有所忘卻.（4）1 .在信息爆炸、觀點多元、文化多樣的今天,應該怎么用好歷史資

6、源、做好歷史傳播,真正讓歷史對時代說話、向公眾發言？2 .脫下沉重、刻板、僵硬的外衣,換上輕盈、生動、鮮活的步伐,歷史的“輕松背后是社會進步、思想解放的表現.3 .“泛娛樂化背后,其實是對歷史的一種“去價值化.4 .在這樣的歷史觀看來,無所謂真相、無所謂真理,是非成敗、高尚卑劣都不過爾爾,真可謂“節操碎了一地.5 .當歷史僅歸于娛樂之時,也就是歷史被虛無主義綁架之時,這直接瓦解著社會的價值底座、人們的精神信仰.6 .娛樂化一旦過度膨脹,其必然的結果就是審美取向感官化,價值取向虛無化,政治取向戲謔化,道德取向去崇高化.7 .尤其需要警惕的是,這樣一種泛娛樂化的歷史觀,近年來開始彌散到一些肩負講解

7、史實、傳承精神的專業人士身上.8 .這些雖然不是主流,但這種“娛樂示范,同樣會產生“愚樂效應,尤其是對那些價值觀尚未定型、鑒別力還有欠缺的青少年.9 .“低俗不是通俗,欲望不代表希望,單純感官娛樂不等于精神快樂；國難娛樂化、國恥戲謔化,這類現象“必須引起高度重視,10.站在抗戰勝利70周年這個節點,往回看,百余年滄桑變化的中國近代史,5000多年燦爛輝煌的華夏文明史,構建起我們民族最有力的精神底座.（5）1 .可是,當我們看時,我們究竟在看什么？2 .“新集體時代的心靈,遠不應這樣貧瘠.3 .飛速開展的搜索技術、不斷擴大的社交平臺,海量的信息、無界的交流,只需在巴掌大的屏幕上敲擊幾下就盡在掌握

8、.4 .相比國人曾經熟悉的集體生活,今天的“新集體生活更加開放、更加自由、個性更加鮮明.在網絡的土壤中,即便是荒腔走板的歌聲,也可能因觸動隱秘的心弦而得到共鳴.只是,這樣的個性張揚,雖為文化土層的培育提供了更大空間,卻也“既有繁花,亦生稗草,讓互聯網文化顯得頗為蕪雜.5 .面對泥沙俱下的文化洪流,尤其需要澄清自己的文化水源,才能于沙中淘到金.6 .從這個角度看,那些無法深究的八卦、那些不知所云的感悟、那些似是而非的謠傳、那些低俗庸俗的段子,不是豐富了你的生活,反而是把你阻隔在了一個偉大的寶庫之外.7 .互聯網的豐富,正源于其海納百川.網絡時代獨有的文化,可說是一種“新集體文化.知識之海、觀念之

9、海,在每個“集體人的參與中更顯無涯.8 .互聯網,網聚人的力量；新集體文化,同樣網聚每個人的文化.9 .今天的中國人,尚未走由自身“三千年未有之大變局,又一腳踏進信息時代的洪流,與全世界一起走進“曠古未有之大時代.10 .辭別“所見即所得的淺薄,辭別“只有一天生命的短促,走由心靈之“宅,克服精神之“憊,培厚新集體文化的精神土層,才能給歷史真正留下屬于我們時代的文化遺產.（6）1 .“朋友,聽我一句勸吧：放下,走由微信紅包的世界,要么騎騎自行車,到陽光里走走,要么讀幾頁自己喜歡的書,約幾個好久不見的朋友喝喝茶、聊聊天,隨便做些什么2 .看著周遭那些面對如癡如醉的同伴,不少人感慨,今年實實在在過了

10、個“年.3 .這樣的如癡如醉,其實非自今日始.4 .趕潮流的豈止是年輕人.朋友圈里分享健身成果、育兒心得,微信群里曬老照片、老故事、全家福,同樣是中老年人“碗里的采O5 .那一代人的青春感覺是什么？是少先隊、共青團的學工支農,是大雜院、平房區的不分彼此,是艱苦環境中的“同吃同睡同勞動.一句話,是朝氣蓬勃的集體生活.6 .當“生活互聯網取代“輿論互聯網",越來越深地嵌入人們的日常起居,互聯網上原本“沉默的大多數也被喚醒,網絡顛覆式地重構著社會生活的方方面面.7 .問題是,我們是否為這樣的集體生活做好了充分的準備？8 .互聯網開展之初,上網本是件以自我為中央、非常個人化的“小事.9 .這

11、樣的集體生活,拉近了人們彼此的情感距離,也提升了精神溫度.而另一方面,現實生活中所有的喧囂、欺詐乃至暴戾,也都能在這里找到自己的映射.10 .在超越時空的信息傳遞、符號表達、情感溝通、利益碰撞背后,網絡共同體既包含對價值的形塑、責任的培養,也潛藏誘惑、風險與不確定.11 .沿著時光之河溯流而上,不難體察,集體形態的變化深刻影響著社會結構.七1.“越過長城,走向世界,這是1987年中國發生的第一封電子郵件.2.20年來,我們與互聯網一起成長,逐漸適應了規那么的變化,也不斷豐富著規那么的內涵.3.然而,“互聯網的未知遠遠大于,“互聯網是我們面臨的“數字生存如何才能“虛擬社會如何才j“海量信息如何成

12、為“數字時代如何回j“地球村里如何維小最大變量.4 .生活規那么的改變,刷新我們的存在狀態更有意義？5 .參與規那么的改變,再造我們的公共空間更加文明？6 .傳播規那么的改變,提升我們的知識儲藏智慧之源？7 .治理規那么的改變,要求我們的水平升級治理考題？8 .疆域規那么的改變,促使我們的視野擴大國家平安?9 .無論存在怎樣的不確定、不完美,我們再也不可能回到沒有互聯網的時代八1 .“我們的孩子在擁有廣博知識的同時,能否擁有健康的體魄,美好的心靈？日前,一些教師和家長如此叩問.一己之感慨,何嘗不是面向整個社會而發？2 .撿拾近期的一些教育新聞,便可知此問之迫切和沉重.3 .剛剛過去的這幾個月,

13、無數中國家庭都迷上了一檔節目一一?爸爸去哪兒?,人們羨慕節目里山野鄉間的親子生存體驗,觸動于“勇敢、“珍惜、“感恩、“幫助這些在測試重壓下變得有些陌生的關鍵詞,卻又感慨這樣的教育可望不可即.4 .教育是什么？是時候想想這些最為簡單也至為重要的問題了,而答復原本也不應復雜.5 .我們之所以在多少年前就提由“素質教育,不正是期望那些幼小的生命,能在不斷的自我認同、自我開掘中自然生長？6 .“教育的目的是讓學生擺脫現實的奴役,而非適應現實.今天的情形卻令人憂慮,一些教育者全力以赴的,正是以適應現實為目標塑造學生.7 .眼下,那些“目中無人、“六神無主的教育,會帶著我們的孩子、我們的國家通往怎樣的未來

14、？8 .正是在這樣充滿憂患的問題視野中,黨的十八大提生的“立德樹人振聾發耳貴,“豐富人民精神世界,增強人民精神力量的倡導別有深意.9 .也許有人會說,倉縻實而知禮節,還在富強路上苦苦追趕的中國人,不可強求豐富精神世界、追求靈魂脫俗的境界.這樣的熟悉,與環境保護“先污染后治理的思路何其相似？10 .正是在這樣的意義上我們說,回歸精神家園,回到人性本真,不只是教育領域的事.九1 .文化品質就是國家品質,文化開展關系國家開展.2 .在建設文化強國的路途上,如何提升文化品質,是13億中國人的共同考題.3 .熱鬧的“中國年,投下耐人尋味的文化剪影,從不同側面折射出國人對春節文化品質的在意與糾結.4 .每逢春節的文化之思,也是高速開展時代中國文化焦慮的一個縮影.物質潮流席卷而來,如何堅守心靈高地？觀念世界眾聲喧嘩,如何定位價值坐標？文化產品五光十色,如何攝取精神給養？5 .這樣看似宏大的命題,其答案不斷在我們身邊閃現.6 .擁有怎樣的文化生活、文化品質,不僅決定了個人的幸福指數,也影響著一座城市、一個地方的開展水準.7 .恩格斯說過：文化上的每一個進步,都是邁向自由的一步.有品