1、、基礎(chǔ)考查1.下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全部正確的一組是(駕鳥(niǎo)(zh)A.修蛉(ku)蘭皋(gWB.倆規(guī)矩(miai)的祭(ch<ch)i謠質(zhì)(zhu)苛荷(q)i攬度(cha)i騫朝猝(jiasu)i延它(zh)蕙維(huxiang流死(h)解析：選B。A.“蟾”為kuqC.“美”為jJD.“潘”為2.下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是(A.哀民生之多艱艱：艱難B.雖九死其猶未悔雖：雖然C.長(zhǎng)太息以掩涕兮太息：嘆息D.固時(shí)俗之工巧兮固：本來(lái)解析：選B。雖：即使，縱然。3.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 糅以為輪，其曲中規(guī)背繩墨以追曲兮，鴦鳥(niǎo)之.不群兮B.'

2、;曾不知老之將至C/吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也劉豫州何不遂事之乎D.雖體解吾猶未變兮門雖設(shè)而常關(guān)A項(xiàng)，把/目的連詞，“來(lái)”；解析：選B。B項(xiàng)，均是用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。C項(xiàng)，在/語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)語(yǔ)氣；D項(xiàng)，即使/雖然。從詞類活用看，下列各句中加點(diǎn)的詞與“長(zhǎng)余佩之陸離”中的“長(zhǎng)”相同的一句是()A. 哀民生之多艱B. 悔相道之不察兮C. 步余馬于蘭皋兮D.長(zhǎng)太息以掩涕兮解析：選C。例句中的“長(zhǎng)”與C項(xiàng)中的“步”字，均是使動(dòng)用法。二、閱讀理解閱讀下面的文言文，完成58題。屈原全于江濱，被發(fā)行吟澤畔。顏仇.憔悴，形有枯槁。漁父見(jiàn)而.問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾

3、人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。”漁父曰：“夫圣人者，不糖逆于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不慵其糟而啜其醺？何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為.？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之.察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之溫蟆乎！”乃作懷沙之賦。于是懷石遂自沉汨羅以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以.賦見(jiàn)稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削,數(shù)十年，竟為.秦所滅。（節(jié)選自史記屈原賈生列傳）4. 下列句中加點(diǎn)的詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A.屈原至亍江濱B. 顏色憔悴，形容枯槁C.

4、 夫圣人者，不凝滯.于物D. 然皆祖屈原之從容.辭令解析：選C。A項(xiàng)，"至于”，古義“至”為“到達(dá)”，“于”為“介詞，引進(jìn)動(dòng)作的處所”，今義“介詞，表示另提一事”。B項(xiàng)，“顏色”，古義“臉色”，今義“色彩”。“形容”，古義“形體容貌”，今義“對(duì)事物的形象或性質(zhì)加以描述”。D項(xiàng)，“從容”，古義“言談舉止適度得體”，今義“不慌不忙，沉著冷靜”。5. 下列句子中加點(diǎn)的虛詞，其意義和用法相同的一項(xiàng)是（）,僉漁父見(jiàn)而.問(wèn)之曰A. 也不凝滯于物而.能與世推移，僉何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為.B數(shù)十年，竟為秦所滅人又誰(shuí)能以身之.察察C.然皆祖屈原之從容辭令，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以.見(jiàn)放D'皆好

5、辭而以賦見(jiàn)稱解析：選D。A項(xiàng)，表順承，表轉(zhuǎn)折；B項(xiàng)，語(yǔ)氣助詞，表被動(dòng)；C項(xiàng)，定語(yǔ)后置的標(biāo)志，助詞"的”；D項(xiàng)，都是介詞“因”。6. 作者借漁父之口，責(zé)問(wèn)屈原“何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為”的用意是()A. 屈原過(guò)于清高正直，不僅遭人嫉妒，而且為一般人所不理解，指出屈原不能知權(quán)達(dá)變以適應(yīng)社會(huì)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展。B. 說(shuō)明屈原堅(jiān)持節(jié)操，德才兼?zhèn)洌豢贤骱衔郏庠谥肛?zé)楚王無(wú)知人之明，同時(shí)也含蓄地批評(píng)屈原孤芳自賞的態(tài)度。C. 贊揚(yáng)了屈原保持高尚美好的節(jié)操和志向，作者借漁父之口，表達(dá)了對(duì)迫害屈原的那個(gè)昏暇邪惡的統(tǒng)治集團(tuán)的憤恨。D. 肯定了屈原能保持高尚美好的節(jié)操的志向，但不同意屈原認(rèn)為整個(gè)世界都混濁

6、的見(jiàn)解，作者比屈原要客觀辯證一些。解析：選C。要抓住這部分形為記敘，實(shí)為議論的特點(diǎn)，司馬遷以轉(zhuǎn)述人物對(duì)話的方式，進(jìn)行側(cè)面描寫，既評(píng)屈原之志，又抒自己之情。7. 將閱讀材料中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1) 子非三閭大夫歟？何故而至此？譯文：(2) 何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為？譯文：(3) 然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。譯文：答案：(1)您不是三閭大夫嗎？為什么要來(lái)這個(gè)地方？(2) 為什么要保持美玉般的節(jié)操，自取被逐呢？(3) 他們的作品都學(xué)習(xí)屈原語(yǔ)言的委婉含蓄，但終究不敢直言規(guī)勸。屈原到了江邊，披散著頭發(fā)，沿著水邊一面走一面吟詠。他的臉色憔悴，身體干瘦。漁父看見(jiàn)問(wèn)他說(shuō)：“您不是三閭大夫嗎？為

7、什么要來(lái)這個(gè)地方？”屈原說(shuō)：“世上都混濁，唯有我一人清白；眾人都醉了，唯獨(dú)我還清醒，所以我被放逐了。”漁父說(shuō)：“凡是圣人，都不被外界事物拘束，能夠順應(yīng)時(shí)世的轉(zhuǎn)移變化。世上都混濁了，為什么不隨波逐流？眾人都醉了，為什么不去吃他們吃過(guò)的酒糟，喝他們喝過(guò)的薄酒？為什么要保持美玉般的節(jié)操，自取被逐呢？”屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)頭的人，必須彈去帽子上的灰塵；剛洗過(guò)澡的人，必須抖掉衣服上的塵土。哪一個(gè)人愿意讓自己潔白的身體，去接受外界事物的污染呢？我寧肯投進(jìn)長(zhǎng)流的大江，葬身魚(yú)腹，又怎能讓高潔的品德，蒙受世俗的塵滓的污垢？”于是屈原寫了懷沙賦。隨即抱著石頭，投汨羅江而死。屈原死后，楚國(guó)有宋玉、唐勒、景差一些

8、人，都愛(ài)好文學(xué)創(chuàng)作，以善于作賦被人稱道。他們的作品都學(xué)習(xí)屈原語(yǔ)言的委婉含蓄，但終究不敢直言規(guī)勸。在這以后，楚國(guó)的領(lǐng)土一天天削減，幾十年后，終于被秦國(guó)所滅。三、語(yǔ)言表達(dá)五月初五是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，學(xué)校準(zhǔn)備舉辦“端午節(jié)晚會(huì)”。請(qǐng)你以晚會(huì)節(jié)目主持人的身份，在橫線上寫一段開(kāi)場(chǎng)白。要求：主題鮮明，語(yǔ)言生動(dòng)；80字左右。尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)：晚上好！下面請(qǐng)欣賞晚會(huì)的精彩節(jié)目。答案：（示例）兩千多年來(lái)，飄香的端午和不朽的詩(shī)人屈原一路相伴走來(lái)，屈原那愛(ài)國(guó)情懷、浪漫詩(shī)篇，已經(jīng)化為我們這個(gè)民族的文化和精魂。今晚，讓我們用青春的旋律、美妙的舞姿、動(dòng)人的歌聲，來(lái)歡度這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日。8. 提取下面材料的要點(diǎn)，整合成一

9、個(gè)單句來(lái)解釋"端午節(jié)”。（不超過(guò)50字）端午節(jié)是我國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年的歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，但是大多數(shù)人認(rèn)為是屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，農(nóng)歷五月初五那一天人們紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛效仿。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，逐漸發(fā)展成粽子。以后，在每年的農(nóng)歷五月初五，就有了賽龍舟、

10、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。端午節(jié)是解析：本題的主干已被設(shè)題者規(guī)定了主語(yǔ)和謂語(yǔ)，所以要考慮設(shè)定一個(gè)賓語(yǔ)。在確定“傳統(tǒng)節(jié)日”為賓語(yǔ)后，接著整合其他句子的要點(diǎn)（刪除無(wú)用信息）將其化為它的定語(yǔ)，并注意其排列順序。答案：（示例）（端午節(jié)是）我國(guó)農(nóng)歷五月初五以賽龍舟、吃粽子等形式紀(jì)念屈原的一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日。9. 下面是某中學(xué)高一年級(jí)擬定的研究性學(xué)習(xí)流程圖，請(qǐng)根據(jù)這個(gè)流程圖擬寫一則說(shuō)明文字，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)45個(gè)字。答：_解析：這幅研究性學(xué)習(xí)流程圖中的“教師”是指導(dǎo)者，學(xué)生是主體，從這個(gè)角度出發(fā)，按照箭頭的指示歸納出整個(gè)過(guò)程。答案：在教師指導(dǎo)下，學(xué)生按計(jì)劃完成定題、分組、調(diào)研工作，最后學(xué)生和教師一起進(jìn)行合作評(píng)價(jià)。10. 下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。高食鹽量是健康殺手，能夠引發(fā)諸如高血壓等疾病，所以一個(gè)人只要食鹽量低就能不得病。而控制一個(gè)人的食鹽量要從其嬰幼兒時(shí)期開(kāi)始，因?yàn)閶胗變旱奈队X(jué)系統(tǒng)尚處于發(fā)育階段，對(duì)食鹽比較敏感，所以對(duì)含鹽量高的食物他們一定會(huì)拒食。這樣一個(gè)人就會(huì)慢慢養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，因此只要讓嬰幼兒的食鹽量低就能保證其成人后食鹽量低。一個(gè)人食鹽量低也不能保證其不得病。解析：解答此題要重點(diǎn)關(guān)注語(yǔ)段中的推論，可以從分析前提、結(jié)論以及推論過(guò)程三個(gè)角度判斷其正誤。比如給出的示例，是從