1、夢回三晉2012-2013學年山西暑期實習報告建筑1101 李佳琪 20112033前言夜臥一宵春夢度，表里山河望晉川。當清晨的火車徐徐駛入車站時，意味著又一個實習的夢將逐漸照進現實。這次的實習，我們將從山西大同開始一路南下，爬恒山，登五臺，觀佛祠，游平遙，也將通過這次的實習，可以更加加深自己對于古代建筑，尤其是唐魏時期兩代的建筑古跡的了解，耳濡目染地擴展自己的眼界，加強自己對未來建筑設計的熟練度與靈活性。實習目的通過對山西五臺山、平遙古城的實地實習認識，我們對古代佛教道教建筑設計與布置、唐代木構件建筑及古代城鎮大院等大型群落建筑加深理解，進行一次全面的感性認識，加深我們對所學課程知識的理解，

2、使學習和實踐相結合。實習內容大同的車站，雖然有了一絲山西傳聞的土味與灰濛，不過還是比想象中的霧霾萬里要強得多。接團后我們便直奔云岡石窟，開始了我們實習之路的第一站。云岡石窟原名武州（周）山石窟寺，明代改稱云岡石窟。其水又東轉逕靈巖南，鑿石開山，因巖結構，真容巨壯，林淵錦鏡，綴目新眺。參觀時的石窟前有了不少的信徒，虔誠地享受這神圣的洗禮。九龍壁是我們一行人的第二站，在這里有了不少新意，雖說這里院子很小，沒有什么可觀望的仰慕的，但是在這中國最大的九龍壁前，依舊感受到了在古代有了不同的工藝和信仰。九條龍形態各異，充分的展現了中國古代的思想文化的與眾不同，在這單一的影壁前，沒有蘇杭園林的復雜，也沒有敦

3、煌石窟的磅礴，而只是靜靜地將自己的文化底蘊一絲一絲地向觀者展現。華嚴寺、善化寺，大同的點點滴滴逐漸沁入了我們的靈魂，給我了許多在那些輝煌的表面下所更應該去注意的事情，具體的將在后面道出。在恒山，我們看到了絕塞名山的磅礴氣勢；懸空寺，我們看到了古時能工巧匠的精湛工藝與設計的勇氣；應縣木塔，我們看到了千年風雨走過的大氣凜然；五臺山上，我們看到了虛無縹緲的夢幻飄渺。早朝拜五臺山香火最旺的寺院五爺廟，午參觀被譽為小布達拉宮的黃廟領袖廟菩薩頂，參觀五臺山漢傳佛教代表寺院顯通寺，參觀被譽為五臺山標志的塔院寺大白塔，后游覽文殊菩薩祖庭，朝拜五方文殊。在這里，我們朝拜了章嘉活佛五大禪處之一的廣化寺，也參觀了石

4、雕木雕磚雕于一身的普化寺，既看了五臺山最大的女眾寺院白云寺，也去朝拜過龍泉寺，乾隆皇帝欽題的明月池，順治皇帝出家的風水寶地鎮海寺。途徑過南禪佛光，我們來到山西博物館了解三晉歷史文化，豐富自己的閱歷與眼光。參觀被譽為山西小江南、中國最大的園林式祠堂晉祠，最后，體會晉商發祥地之遺，中國現在保存最為完整的平遙古城，體驗豐富多彩的晉商文化，雨中漫步街景，品古城歷史遺韻。實習收獲在這次實習中，我們參觀了許多的佛教道教等建筑，對其建筑布局和唐代以后的木質框架結構有了一點自己的理解。在佛教建筑布局中，一般是南北方向，山門向南，當然有些特例如顯通寺正門和主體并不共軸。從山門（寺院正門）起沿一條南北向中軸線，一

5、般看到的中軸線上的建筑由南往北，依次為山門、天王殿、大雄寶殿，有些大點的還有法堂、藏經閣（例如顯通寺還有如上的兩處）等。天王殿前的東西有鐘樓、鼓樓對峙。大雄寶殿前的左右是伽藍堂和祖師殿相對，而像南禪寺這樣的其前還有另外兩殿。法堂前左右為齋堂和禪堂。一般印象中，法堂后或藏經閣左是方丈室，在一些大型的寺院中還有碑林、羅剎堂等等。另有廚房、客房等一般按廂房東西方向分布，一般也見其環繞整家寺院。唐代的木構框架結構，我們在南禪寺、佛光寺體會了一番，也略有自己的一番體會。唐代的木構框架結構中，梁架制作極為簡練，墻身不負載重量，只起隔擋的作用。屋頂重量主要是通過梁架由檐墻上的柱子支撐。檐墻起間隔內外和防御風雨侵襲的作用。四周圍繞設各柱，柱頭微向內傾，與橫梁構成斜角；四根角柱稍高，與層層迭架、層層伸出的斗拱構成“翹起”。即使梁、柱、枋的結合更加緊湊，增加了建筑物的穩固力，又使出檐深而不低暗，使整個房間形成氣勢雄渾的風格，給人以莊重的感覺。屋脊兩端裝飾著各種裝飾物。給人的感覺是唐代木構結構簡練，形體穩健，莊重大方，也許也如唐代審美，端莊大氣上檔次。實習總結通過這次實習，使我們對木構建筑結構有了一次比較全面的感性認識，進一步理解接受課堂上的知識，使理論在實際的生產中得到