1、庭成員。 幸福與財(cái)富無(wú)關(guān)。幸福的人不一定目錄是富人，一個(gè)窮人也可以是很快樂(lè)的。積極狀態(tài)的人不一定富有，但一定是幸福、快樂(lè)和樂(lè) 一定是幸福、快樂(lè)和樂(lè)觀的。塞里格 曼 積極心理學(xué)之 父總結(jié)道 : “積極心理學(xué)是探究人類適應(yīng)復(fù)雜社會(huì)的美好行為 , 關(guān)注于構(gòu)建人類的性格力量和德行的科學(xué)。2. 積極心理學(xué)的研究范圍1. 什么是積極心理學(xué)積極心理學(xué)英文為 PositivePsychology ，它是指利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段，來(lái)研究人類的力量和美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮。積極心理學(xué)的研究對(duì)象是平均水平的普通人，它要求心理學(xué)家用一種更加開(kāi)放的、欣賞性的眼光去看待人類的潛能、動(dòng)機(jī)

2、和能力等。它是利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段, 研究人類的力量和美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮。積極的心理學(xué)從關(guān)注人類的疾病和弱點(diǎn)轉(zhuǎn)向關(guān)注人類的優(yōu)秀品質(zhì)， 它有三個(gè)層面的含義：第一， 從主觀體驗(yàn)上看它關(guān)心人的積極的主觀體驗(yàn)，主要探討人類的幸福感，滿意感，快樂(lè)感， 建構(gòu)未來(lái)的樂(lè)觀主義態(tài)度和對(duì)生活的忠誠(chéng)；第二，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)而言，積極的心理學(xué)主要提供積極的心理特征， 如愛(ài)的能力， 工作的能力，積極地看待世界的方法，創(chuàng)造的勇氣，積極的人際關(guān)系，審美體驗(yàn)，寬容和智慧靈性等等；第三，積極的心理品質(zhì)包括一個(gè)人的社會(huì)性，作為公民的美德，利他行為，對(duì)待別人的寬容和職業(yè)道德，社會(huì)責(zé)任感、成為一個(gè)

3、健康的家具體就研究對(duì)象而言 , 積極心理學(xué)的研究分為三個(gè) 層面 1, 在主 觀的層面 上是 研究積極的主觀體驗(yàn): 幸福感和滿足 （ 對(duì)過(guò)去 ） 、希望和樂(lè)觀主義（ 對(duì)未來(lái) ）, 以及快樂(lè)和幸福流（ 對(duì)現(xiàn)在 ）, 包括它們的生理機(jī)制以及獲得的途徑;在個(gè)人的層面上, 是研究積極的個(gè)人特質(zhì): 愛(ài)的能力、工作的能力、勇氣、人際交往技巧、對(duì)美的感受力、毅力、寬容、創(chuàng)造性、關(guān)注未來(lái)、靈性、天賦和智慧 , 目前這方面的研究集中于這些品質(zhì)的根源和效果上; 在群體的層面上 , 研究公民美德, 和使個(gè)體成為具有責(zé)任感、利他主義、有禮貌、寬容和有職業(yè)道德的公民的社會(huì)組織, 包括健康的家庭、關(guān)系良好的社區(qū)、有效能的學(xué)

4、校、有社會(huì)責(zé)任感的媒體等。主張心理學(xué)的研究應(yīng)從 只重視對(duì)個(gè)體缺陷的彌補(bǔ)、 傷害的修復(fù)轉(zhuǎn)移到加大對(duì)人類自身存在的諸多正向品質(zhì)的研究和培養(yǎng)使積極心理學(xué)思想的核心所在, 在此思想的指導(dǎo)下, 積極心理學(xué)對(duì)心理疾患的預(yù)防和治療分別提出了自己的看法。3. 基本主張積極心理學(xué)主張研究人類積極的品質(zhì), 充分挖掘人固有的潛在的具有建設(shè)性的力量, 促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展, 使人類走向幸福, 其矛頭直指過(guò)去傳統(tǒng)的“消極心理學(xué)”積極心理學(xué)主張心理學(xué)應(yīng)對(duì)普通人如何在良好的條件下更好地發(fā)展、生活, 具有天賦的人如何使其潛能得到充分地發(fā)揮等方面進(jìn)行大量的研究。 它認(rèn)為 , 心理學(xué)的三項(xiàng)使命 : 治療精神疾病、使人們的生活更加

5、豐富充實(shí)、發(fā)現(xiàn) 并培養(yǎng)有天賦的人，積極心理學(xué)認(rèn)為，心理學(xué)不僅僅應(yīng)對(duì)損傷、缺陷和傷害進(jìn)行研究，它也應(yīng)對(duì)力量和優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行研究；治療不僅僅是對(duì)損傷、缺陷的彳復(fù)和彌補(bǔ)，也是對(duì)人類自身所擁有的潛能、力量的發(fā)掘；心理學(xué)不僅僅是關(guān)于疾病或健康的科學(xué)，它也是關(guān)于工作、教育、愛(ài)、成長(zhǎng)和娛樂(lè)的科學(xué)（1）積極心理學(xué)主張心理學(xué)應(yīng)對(duì)普通人如 何在良好的條件下更好地發(fā)展、生活，具有天 賦的人如何使其潛能得到充分地發(fā)揮等方面進(jìn)行大量的研究。（2）主張心理學(xué)的研究應(yīng)從 只重視對(duì)個(gè)體缺陷的彌補(bǔ)、傷害的修復(fù)轉(zhuǎn)移到加大對(duì)人類自身存在的諸多正向品質(zhì)的研究和培養(yǎng)。4.常用的情緒調(diào)節(jié)策略有哪些（1） 認(rèn)知轉(zhuǎn)換法（情緒 ABC理論；非理

6、性信念的三個(gè)特征：絕對(duì)化要求、過(guò)分概括化、糟 糕至極；理性情緒行為療法的治療模式ABCDE任何事情都有兩面性，有利的一面和不利的一 面。積極的認(rèn)知就是在看到不利方面的同時(shí)， 更能看到有利的方面，這種方式容易使人增強(qiáng) 信心，情緒飽滿。而有的人在看問(wèn)題時(shí)容易“想不開(kāi)”，使情緒也陷入低落。所以，轉(zhuǎn)換 看問(wèn)題的角度，我們會(huì)有完全不同的感受。（2） 情緒宣泄法：對(duì)于痛苦、憤怒等不良情緒，正確的對(duì)待方法 不是壓抑，不是默默忍受，而是采取合理的途 徑宣泄。宣泄的途徑歸納起來(lái)，有哭、笑、說(shuō)、寫、聽(tīng)、動(dòng)等（3） 自我安慰法：酸葡萄式，甜檸檬式“酸葡萄式”：對(duì)于想要但又得不到的東西，就故意說(shuō)它不好。“甜檸檬式”：

7、對(duì)于自己的東西，心里并不喜 歡，但表面上還說(shuō)它是好的4 .自我暗本法：利用語(yǔ)言的自我暗不、利用環(huán)境 的自我暗示、利用動(dòng)作的自我暗示、利用心理圖 像的自我暗示5 .自我放松法：深呼吸放松法，想象放松法，肌肉放松法6 .注意轉(zhuǎn)移法在情緒高度緊張或被負(fù)面情緒所困擾時(shí)，我們可以通過(guò)從事一些自己感興趣且較為輕松的 活動(dòng)，把注意力從引起不良情緒的事情中轉(zhuǎn)移 開(kāi)來(lái)，從而緩解不良情緒。5 .簡(jiǎn)述情緒ABC!論ABC理論是由美國(guó)心理學(xué)家埃利斯創(chuàng)建的。就是認(rèn)為激發(fā)事件 A（activatingevent 的第一 個(gè)英文字母）只是引發(fā)情緒和行為后果 C（consequence 的第一個(gè)英文字母）的間接原因，而引起C

8、的直接原因則是個(gè)體對(duì)激發(fā)事件A的認(rèn)知和評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的信念 B（belief 的第 一個(gè)英文字母），即人的消極情緒和行為障礙 結(jié)果（C）,不是由于某一激發(fā)事件（ A）直接引 發(fā)的，而是由于經(jīng)受這一事件的個(gè)體對(duì)它不正 確的認(rèn)知和評(píng)價(jià)所產(chǎn)生的某種信念（B）所直接引起。這種信念也稱為非理性信念6 .馬斯洛需要層次理論馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、歸屬與愛(ài)的需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五 類，依次由較低層次到較高層次排列。 各層次 需要的基本含義如下： 生理上的需求這是人類維持自身生存的最基本要求，包 括對(duì)以下事物的需求：呼吸水食睡眠生理平衡分泌性生理需要是推動(dòng)人們行動(dòng)最首要的動(dòng)力。只有這些最基

9、本的需要滿足到維持生存所必需的程度后， 安全上的需求這是人類要求對(duì)以下事物的需求：人身安全健康保障資源所有性 財(cái)產(chǎn)所有性道德保障工作職位保障家庭安全整個(gè)有機(jī)體是一個(gè)追求安全的機(jī)制，人的 感受器官、效應(yīng)器官、智能和其他能量主要是 尋求安全的工具，甚至可以把科學(xué)和人生觀都 看成是滿足安全需要的一部分。情感和歸屬的需求這一層次包括對(duì)以下事物的需求：友情愛(ài)情性親密人人都希望得到相互的關(guān)系和照顧。感情上的需要比生理上的需要來(lái)的細(xì)致，它和一個(gè)人的生理特性、經(jīng)歷、教育、宗教信仰都有關(guān) 系。尊重的需求該層次包括對(duì)以下事物的需求：自我尊重信心成就對(duì)他人尊重被他人尊重人人都希望自己有穩(wěn)定的社會(huì)地位，要求個(gè)人的能力

10、和成就得到社會(huì)的承認(rèn)。馬斯洛認(rèn)為，尊重需要得到滿足，能使人對(duì)自己充滿信 心，對(duì)社會(huì)滿腔熱情，體驗(yàn)到自己活著的用處 和價(jià)值。自我實(shí)現(xiàn)的需求該層次包括對(duì)以下事物的需求：道德創(chuàng)造力自覺(jué)性問(wèn)題解決能力公正度接受現(xiàn)實(shí)能力這是最高層次的需要，它是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù)，發(fā)揮個(gè)人的能力到最大程度，達(dá)到 自我實(shí)現(xiàn)境界的人，接受自己也接受他人，解 決問(wèn)題能力增強(qiáng)， 自覺(jué)性提高，善于獨(dú)立處事， 要求不受打擾地獨(dú)處，完成與自己的能力相稱的一切事情的需要。也就是說(shuō)，人必須干稱職 的工作，這樣才會(huì)使他們感到最大的快樂(lè)。馬 斯洛提出，為滿足自我實(shí)現(xiàn)需要所采取的途徑 是因人而異的。自我實(shí)現(xiàn)的需要是在努力實(shí)現(xiàn)自己的潛力，使自己

11、越來(lái)越成為自己所期望的 人物。7 .簡(jiǎn)述人際溝通的技巧(待定)人際溝通：人們相互之間交流思想、觀點(diǎn)、意 識(shí)、知識(shí)、情感、態(tài)度等的過(guò)程。(1)人際交往的四大原理儲(chǔ)蓄原理：你如果想得到愛(ài)，就必須先 付出愛(ài)；你如果想得到別人的幫助，就必須先 幫助別人。播種原理：種瓜得瓜，種豆得豆。播種 愛(ài)心，收獲沒(méi)得；播種勤奮，收獲成功。復(fù)印原理：你想得到什么，你就必須先 付出什么；你得到你奉獻(xiàn)的東西。回音原理：你要?jiǎng)e人怎么對(duì)待你，你就 應(yīng)該怎樣對(duì)待別人。(2)處理方式：遵循人際交往的原則：交互原則、功利 原則、自我價(jià)值保護(hù)原則、情緒控制原則；善于運(yùn)用人際溝通策略：真誠(chéng)對(duì)待、積 極回應(yīng)、準(zhǔn)確表達(dá)、舉止得體、兼顧情景

12、、避 免爭(zhēng)吵。交互性原則：人際關(guān)系的基礎(chǔ)是人與人之間的相 互重視、相互支持。任何人都不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地接納我們、喜歡我們，接納和喜歡是因 為我們接納、喜歡他們。社會(huì)交換原則：人際交往在本質(zhì)上是一個(gè)社會(huì)交 換的過(guò)程。人們?cè)诮煌锌偸墙粨Q著物質(zhì)、情感或者其它。人們 都希望交換是值得的，希望在交換中得大于失。否則就會(huì)不平衡、 逃避、疏遠(yuǎn)或終止關(guān)系。自我價(jià)值保護(hù)原則： 在人際交往中都有對(duì)自我價(jià) 值維護(hù)的傾向。別人的肯定會(huì)增加自我價(jià)值感，否定會(huì)威脅到自 我價(jià)值感。別人的否定會(huì)激起強(qiáng)烈的自我價(jià)值保護(hù)傾向，表現(xiàn)為逃避 或否定他人來(lái)維護(hù)自尊心。情境控制原則：人對(duì)新的環(huán)境總有一個(gè)適應(yīng)過(guò)程, 是一個(gè)對(duì)情境實(shí)現(xiàn)自我控制

13、的過(guò)程。情境的不明確和無(wú)法把握, 會(huì)引起人們的焦慮，處于高度緊張的自我防御狀態(tài)，傾向于逃避 這樣的情境。一是必須知道說(shuō)什么，就是要明確溝通的目的。 二是必須知道什么時(shí)候說(shuō)，就是要掌握好溝通的 時(shí)間。三是必須知道對(duì)誰(shuí)說(shuō)，就是要明確溝通的對(duì)象。 四是必須知道怎么說(shuō)，就是要掌握溝通的方法。1 .學(xué)會(huì)有效的傾聽(tīng)2 .正直、誠(chéng)懇、熱情。3 .肯定對(duì)方、尊重對(duì)方、賞識(shí)對(duì)方，學(xué)會(huì)換位思 考。4 .承認(rèn)“真實(shí)的自我”，并將它展示在眾人的面 前，即老老實(shí)實(shí)地承認(rèn)自己反映在別人心目中的 形象。5 .幽默、彈性、接納6 .不批評(píng)、不責(zé)備、不論斷。批評(píng)使人不舒服、不快樂(lè)；責(zé)備、論斷他人使人抱怨、埋怨、甚至 消極、痛苦

14、、拒絕、悲傷。8 .簡(jiǎn)述挫折應(yīng)對(duì)的策略(1) 要正確地認(rèn)識(shí)挫折， 樹(shù)立起正確的挫折觀 應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，挫折同世界上的其他事物一樣，具 有兩重性：挫折會(huì)給人以打擊，帶來(lái)?yè)p失和痛苦； 但也能使人奮起、成熟，從中得到鍛煉。關(guān)鍵是 要能從挫折中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。一個(gè)人應(yīng)該具有包 容能力，面臨挫折時(shí)，要能沉得住氣，不發(fā)火， 鎮(zhèn)定自若，具有“寵辱不驚”的心理素質(zhì)，才能 理智地對(duì)待挫折。(2) 善于從挫折中提高應(yīng)付挫折的能力要有意識(shí)地容忍和接受日常生活中的一些挫折情 境，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)一定的挫折情境。對(duì)自己進(jìn)行 加強(qiáng)意志、魅力的挫折能力的訓(xùn)練，最終使自己 能經(jīng)受住任何打擊；在日常生活中盡量考慮到可 能出現(xiàn)的各種困難，

15、 做好困難作斗爭(zhēng)的思想準(zhǔn)備， 提高對(duì)挫折的適應(yīng)力。(3) 改變挫折情境當(dāng)遇到挫折后，就要把生活日程盡量排得滿滿的， 使你沒(méi)有空閑的時(shí)間去尋煩惱。或者做一件高興 的事是指那種對(duì)自己或?qū)e人有所幫助的事情， 能給自己帶來(lái)夸獎(jiǎng)和愉快的事。在這過(guò)程中，自 己的苦惱會(huì)在做事情的過(guò)程中不知不覺(jué)地消失。 經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明：轉(zhuǎn)移后的情意，與原來(lái)引起挫折 的刺激情境差異越大，個(gè)人心情轉(zhuǎn)化的可能性越 大，不良情緒消除得也越快。因此，在轉(zhuǎn)移情境 時(shí)，應(yīng)該選擇那些在時(shí)間、空間和性質(zhì)上與原刺 激差別較大的事物。如果是因?yàn)槿穗H關(guān)系而造成 的挫折，就要同引發(fā)挫折有關(guān)的人脫離接觸，盡 量同知心朋友在一起或換一下人際環(huán)境。9 .如

16、何培養(yǎng)自己的專注力(1)運(yùn)用積極目標(biāo)的力量就是當(dāng)你給自己設(shè)定了一個(gè)要自覺(jué)提高自己注意 力和專心能力的目標(biāo)時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你在非常 短的時(shí)間內(nèi)，集中注意力這種能力有了迅速的發(fā) 展和變化。(2)培養(yǎng)對(duì)專心素質(zhì)的興趣有了這種興趣，就會(huì)給自己設(shè)置很多訓(xùn)練的科目, 訓(xùn)練的方式，訓(xùn)練的手段。(3)要有對(duì)專心素質(zhì)的自信不要受自己和他人的不良暗示。(4)善于排除外界干擾要在排除干擾中訓(xùn)練排除干擾的能力。(5)善于排除內(nèi)心的干擾學(xué)會(huì)將自己的身體坐端正，將身體放松下來(lái)，將 整個(gè)面部表情放松下來(lái)，也就是將內(nèi)心各種情緒 的干擾隨同這個(gè)身體的放松都放到一邊。(6)節(jié)奏分明的處理學(xué)習(xí)與休息的關(guān)系勞逸結(jié)合，張弛有度。培養(yǎng)迅

17、速進(jìn)入狀態(tài)的學(xué)習(xí)和休息(7)空間清靜,做一件事情之前，首先要清除書(shū)桌上全部無(wú)關(guān) 的東西。然后，使自己迅速進(jìn)入主題。(8)清理大腦當(dāng)你將思想中的所有雜念都去除的時(shí)候，一瞬間你就進(jìn)入了專一的主題(9)對(duì)感官的全部訓(xùn)練我們可以進(jìn)行視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)方方面面的類似 訓(xùn)練。同學(xué)們可以訓(xùn)練自己在視覺(jué)中一個(gè)時(shí)間內(nèi) 盯視一個(gè)目標(biāo)，而不被其他的圖像所轉(zhuǎn)移。(10)不在難點(diǎn)上停留設(shè)立意識(shí)隔離帶把握專注力高峰了解弱點(diǎn)，自我節(jié)制學(xué)會(huì)暫停|多種活動(dòng)培養(yǎng)專注力10 .如何更加合理管理自己的時(shí)間時(shí)間管理學(xué)者杰克弗納對(duì)時(shí)間管理的定義是： 有效地應(yīng)用時(shí)間這種資源，以便我們有效地達(dá)成 個(gè)人的重要目標(biāo)。(1) 做好心理建設(shè)首先要有把

18、事情做好、 把時(shí)間管理好的強(qiáng) 烈欲望。其次是要明確做好時(shí)間管理的目 標(biāo)是什么，進(jìn)而不斷實(shí)踐。(2) 改變對(duì)時(shí)間的態(tài)度時(shí)間比金錢還重要。只有把時(shí)間管理好， 才能夠達(dá)成自我理想，建立自我形象，進(jìn) 一步提升自我價(jià)值。(3) 獲得成就感引起動(dòng)機(jī)的關(guān)鍵就是成就感。要成就一件事情，一定要以目標(biāo)為導(dǎo)向，才能把事情 做好。(4) 規(guī)劃與組織保持整潔能夠提升我們的自我價(jià)值、自我形象以及自我尊嚴(yán)。(5) 設(shè)定優(yōu)先順序每個(gè)人每天都有非常多的事情要做，但根據(jù)80/20原理：在日常工作中，有 20%勺 事情可以決定80%勺成果。將事情依緊急、 不緊急以及重要、不重要分為四大類。1）做你真正感興趣、與自己人生目標(biāo)一致的事

19、情。2）知道你的時(shí)間是如何花掉的。3）使用時(shí)間碎片和“死時(shí)間”。無(wú)論自己忙還是不忙，你要把那些可以利用時(shí)間碎片做的事先準(zhǔn)備好，到你有空閑的時(shí)候有計(jì)劃 地拿出來(lái)做。4）要事為先5）要有紀(jì)律。如在固定的時(shí)間回復(fù)郵件6）運(yùn)用80%20%原則。人如果利用最高效的時(shí)間，只要20%的投入就能產(chǎn)生80%的效率。相對(duì)來(lái)說(shuō)，如果使用最低效的 時(shí)間，80%的時(shí)間投入只能產(chǎn)生 20嗾率。11 .如何更有效的設(shè)定目標(biāo)1.分析你的需求。2.SWO的析。3 .長(zhǎng)期和短期的目標(biāo)。根據(jù)你認(rèn)定的需求，自己 的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、可能的機(jī)遇來(lái)勾畫自己長(zhǎng)期和短 期的目標(biāo)。4 .阻礙。確切地說(shuō)，寫下阻礙你達(dá)到目標(biāo)的自己 的缺點(diǎn)，所處環(huán)境中劣

20、勢(shì)。這些缺點(diǎn)一定是和你 的目標(biāo)有聯(lián)系的，而并不是分析自己所有的缺點(diǎn)。5 .提升計(jì)劃。要明確，要有期限。6 .尋求幫助。有外力的協(xié)助和監(jiān)督會(huì)幫你更有效 地完成這一步驟。第七步：分析自己的角色。制 定一個(gè)明確的實(shí)施計(jì)劃。S明確的（Spocfic ），有方向性的，清晰的， 具體的。M 可以量化的（Measurable ）。有數(shù)據(jù)衡量。A可以達(dá)到的（Attainable ）。有一定的挑戰(zhàn) 性，通過(guò)努力能夠?qū)崿F(xiàn)。R注重結(jié)果的（Result-orlented ）,實(shí)現(xiàn)目標(biāo)后有具體的結(jié)果。T有時(shí)間期限的 （Time-able ）,以時(shí)間為基礎(chǔ) 的，計(jì)劃目標(biāo)的完成程度必須與時(shí)間關(guān)聯(lián)。1、請(qǐng)業(yè)務(wù)指導(dǎo)協(xié)助 2、目

21、標(biāo)是你要做到的，不是能做到的3、目標(biāo)要切實(shí)可行4、目標(biāo)要明確具體5、確定目標(biāo)有兩種方法 A、先小后大 B、先大后 小6、目標(biāo)要盡量遠(yuǎn)大 7、將個(gè)人目標(biāo)變?yōu)閳F(tuán)隊(duì)目 標(biāo)12.結(jié)合自身性格特點(diǎn)，談?wù)勅绾未龠M(jìn)自我成長(zhǎng)通過(guò)分析，本人屬于膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型。表現(xiàn)為 情緒興奮性高、直率熱情、沖動(dòng)大意、心境變化 劇烈、突發(fā)而迅速、周期性明顯。但由于本人認(rèn) 識(shí)到自己的不足，所以正努力向粘液型氣質(zhì)類型 調(diào)整。自我成長(zhǎng)包括3個(gè)階段。本我（物質(zhì)自我）一自我（社會(huì)自我）一一超我（精神自我） 。由于本人性格比較容易沖動(dòng)， 大學(xué)之前的我都 處于生理自我，即本我的狀態(tài)。完全憑著自己的 心做事，做事少考慮后果。情緒容易興奮，易外

22、露，心態(tài)變化也比較劇烈，自制力與專注力不足。 這便是本人的自我認(rèn)知。所以上大學(xué)以后，有意識(shí)地通過(guò)閱讀一些書(shū) 籍（如中國(guó)古典名著）對(duì)自己的性格進(jìn)行沉淀， 因?yàn)橛幸庾R(shí)地培養(yǎng)自己沉穩(wěn)的性格。遇事先讓自 己停下來(lái)思考，再做出決定。此時(shí)的自己正處于 社會(huì)自我的階段。所謂“勝人者力，自勝者強(qiáng)” 。 這個(gè)階段主要是戰(zhàn)勝自我，克服自己性格上的缺 陷，塑造自己的人格。最后一個(gè)階段是精神自我。也就是做我應(yīng)該 做的事，自我修煉，達(dá)到無(wú)我的境界。也就是通 過(guò)各種訓(xùn)練，使自己成為一個(gè)理性的人，而不是 從感性出發(fā)而做出決策。13.結(jié)合情緒ABC!論，談?wù)勅绾芜M(jìn)行自我情緒管理ABC 理論是情緒障礙原因的理論, 也是調(diào)節(jié)情緒

23、的較為有效的方法。認(rèn)為激發(fā)事件A 只是引發(fā)情緒和行為后果C 的間接原因，而引起C 的直接原因則是個(gè)體對(duì)激發(fā)事件A 的認(rèn)知和評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的信念B，即人的消極情緒和行為障礙結(jié)果（C） ，不是由于某一激發(fā)事件（A）直接引發(fā)的，而是由于經(jīng)受這一事件的個(gè)體對(duì)它 不正確的認(rèn)知和評(píng)價(jià)所產(chǎn)生的某種信念（ B） 所直接引起。也就是非理性理論。 也就是當(dāng)兩個(gè)人在面對(duì)同一件事情的時(shí)候，會(huì)做出不同的行為選擇，為指導(dǎo)行為選擇的就是B信念。當(dāng)一個(gè)人處于非理性狀態(tài)時(shí)， 則會(huì)做出沖動(dòng)的判斷，而無(wú)法進(jìn)行理智的選擇。當(dāng)進(jìn)行自我情緒管理時(shí)，（ 1 ） 要對(duì)自己的情緒進(jìn)行認(rèn)知。判斷發(fā)生某件事情時(shí)，影響自己情緒的B信念和C誘發(fā)事件具體是

24、什么。（ 2 ） 培養(yǎng)自己理性思考的思維。 人具有一種生物學(xué)和社會(huì)學(xué)的傾向性，即任何人都不可避免地具有或多或少的不合理思維與信念。所以當(dāng)發(fā)生某件事時(shí)，非理性思維有可能占主導(dǎo)，所以要在平時(shí)不斷加強(qiáng)自己理性思維。（ 3 ） 積極的心理暗示。人是有語(yǔ)言的動(dòng)物，思維借助于語(yǔ)言而進(jìn)行，不斷地用內(nèi)化語(yǔ)言重復(fù)某種不合理的信念，這將導(dǎo)致無(wú)法排解的情緒困擾。14. 結(jié)合自身， 談?wù)勅绾芜M(jìn)一步增強(qiáng)自己的主觀幸福感主觀幸福感, 是指人們對(duì)其生活的看法和感受 , 即是評(píng)價(jià)自身生存所作出的認(rèn)知和情感的結(jié)論。 , 幸福感的關(guān)鍵是一個(gè)人的價(jià)值觀和目標(biāo)如何在外部事件與生活質(zhì)量之間進(jìn)行協(xié)調(diào)。本人由于不斷反省，深知自己的不足，卻

25、無(wú)法做出改變，經(jīng)常感到自卑，從而引發(fā)消極的情緒。下面將此出發(fā)來(lái)表達(dá)本人的觀點(diǎn)。1 ）樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，要做到以下幾點(diǎn)： （ 1） 認(rèn)真學(xué)習(xí)， 不斷自我評(píng)價(jià)、 自我反省、糾正錯(cuò)誤的思想觀點(diǎn)。 （ 2 ）要有正確的觀念，把握好自己的言行， 反對(duì)拜金主義、 享樂(lè)主義。 （ 3）結(jié)合自己的實(shí)際情況，樹(shù)立人生目標(biāo)，制定階段性目標(biāo)，并朝著目標(biāo)不斷努力。2）正確歸因，增強(qiáng)控制感。避免這兩種錯(cuò)誤的歸因模式，對(duì)自己的成敗進(jìn)行客觀、冷靜的分析，逐漸培養(yǎng)自己的控制感，擺脫無(wú)助感。把失敗歸因于主觀因素會(huì)使人感到內(nèi)疚和無(wú)助，把成功歸因于客觀因素， 不利于個(gè)人成就動(dòng)機(jī)的提高。3）正確認(rèn)識(shí)挫折，并采取積極樂(lè)觀的應(yīng)對(duì)態(tài)度。 提高挫折耐受力。 保持適當(dāng)?shù)淖晕移谕剑医?jīng)常由于期望過(guò)高，最后結(jié)果總是與期望形成過(guò)大落差，導(dǎo)