1、批評與自我批評 “良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行”。批評與自我批評是堅持真理、修正錯誤的武器,也是實現自我完善、自我升華的途徑,更是轉變作風快速方式。批評與自我批評既要真心面對,也要虛心接受;既要增強底氣,也要拿出勇氣;借著這樣的契機，我也認真查找自身的缺陷與不足，并發現在日常工作中還是有很多需要學習和改正的地方。工作實際進行自我剖析如下：1、政治理論學習不夠。我深切地體會到自己的學習是不夠的，平時忙于工作，導致對更多新事物，新知識的學習掌握不夠好，運用理論指導實踐促進工作上存在了差距。對黨的思想路線、方針政策的貫徹和執行，缺乏應有的政治敏銳性和洞察力。對政治學習停于形式，敷衍了事，平時雖然經

2、常學習馬列主義、毛澤東思想及鄧小平理論，但學習時缺乏思考，只從字面上理解，沒有意識其思想的精髓，使自己對理論知識的理解與實際脫鉤。 2、 業務知識不夠鉆研。 對待工作雖能主動、積極，及時完成領導交給的任務，但在工作中遇到難題，就懶于思考，懶動腦筋，常常等待領導的指示，說一步走一步。在工作中遇到繁瑣、復雜的事情，會抱有可拖就拖的心態。3、專業理論水平不夠專業理論學習不夠深入，缺乏深刻的認識，理論學習與實踐操作存在距離，有些只能是想法，并沒有演化為具體的做法。今后努力的方向及措施1、正確處理學習與工作的關系，作為一名人事管理工作人員，要為“醫院發展、社會滿意”做出自己應有的貢獻，就必須學習。不管平

3、時人事的工作有多么的繁雜，多么的忙，都要靜下心來，擠出時間來學習、來提高。學習政治理論，學習先進的人事管理理念，正確處理工作與學習的關系。2、增強自信心，克服困難，不斷提高自己的業務修養，要有新管理的思想，要關注結果，更要注重過程。要對自己施加壓力，要不斷學習，不斷磨練，不斷熟悉業務工作，爭取達到精通和融會于心的境界，為醫院的人事工作盡一份綿薄之力。以上是我的自我批評，有不當之處，肯請大家多多提出寶貴意見批評指正。2017年7月3日趙子鑒黨員個人剖析材料 靖西二中 梁文鵬通過集中的黨員師德師風教育，使我對師德師風有了更深刻的認識。我作為新時代的教師更應該重視自身師德建設，通過加強師德修養，努力

4、使自己成為新時代的新型教師。         著名教育家葉圣陶先生說過：“教育工作者的全部工作是為人師表。都是必須具有高尚的道德品質和崇高的精神境界。”都是肩負著培養和塑造人的神圣使命，這一使命是通過教師的教學和言傳身教實現的，因此作為一名教師，把“鑄師魂、倡師德、練內功、樹形象” 作為加強師德修養的永恒主題，不斷提高自身的綜合素質，才能適應時代需要，完成教書育人的重任，培育出高素質的新型人才。         愛崗敬業是教師職業精神的重要內容，它既是教師

5、堅持為人民服務的宗旨、具有高度的政治責任和職業責任的具體體現，也是教師實現自身價值，追求人生幸福的最現實可靠的途徑。教師只有具備了愛崗敬業精神，才能熱愛學生，言傳身教，無私奉獻，為祖國培養四有新人。           堅持正確的教育思想，因材施教。愛崗敬業，不僅表現為熱愛教育事業，安心本職工作，還應表現為時時處處堅持以正確的教育思想教書育人。因為教書育人是一個有機統一的整體，教書是都是育人的基本途徑，育人是教師教書的根本宗旨，教師只有堅持正確的教育思想教書育人，才能全面地貫徹教育方針。

6、60;       確立認真負責的態度，精心施教    愛崗敬業，最終必須落實在教師認真負責、精心施教的工作態度上，必須體現在教師教書育人的過程之中。首先，要講究職業道德。教師的職業道德實際上是對事業、對學生的一種道德責任感。         偉大的時代蘊育不平凡，普通的工作中也能體現出對教育事業的無限忠誠。作為一名新時代教師，只有不斷加強師德修養，努力提高自身的綜合素質，重塑新時代教師形象，才能無愧于偉大的時代，完成好教書育人的神圣使

7、命。  本人還存在的問題：工作中遇到困難有時有任其自然的松懈思想。在教育教學管理能力有待提高。對學生的思想動態了解能力有待提高，因此解決學生的思想上的問題常常不能得心應手。 今后的改進方向：要更進一步認真學習馬列主義，毛澤東思想及鄧小平理論以及江澤民同志“三個代表”的理論精神，從思想上行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風。刻苦鉆研業務知識，做到政治業務兩過硬。在管理方面，努力學習理論知識，把自己的能力提高到一個新的層面。 2010年10月 學習科學發展觀重要論述摘編心得體會梁文鵬 通過學習科學發

8、展觀的理論知識，使我更近一步認識到科學發展觀的內涵，科學發展觀的本質。提高了自身的理論素養。我深深的認識到：科學發展觀的以人為本是一顆文化創新種子 。人是一個創新的種子，一個擁有偏執和魅力的野性種子。一個突破屏障的種子，就是創新的開端。人處于自然的邊界，人與自然、人與背景、人與社會的創新行為都是一個個故事。理解一個人的一次創新故事，需要一個對象，從對象那里實現欲望的擴充。人們面前的每一件事情都是雙重性的，不是這個，不是那個，也不是兩個，而是第三空地里創新的一個。決策行為的二特性，是博弈圣經里描述的一個自然平行法則：“一切創新突破都介入了人與世界的相際關系，一切創造都是博弈的結果。”記錄歷史就是

9、記錄了英雄與罪犯的歷史。其實，第三空地的現在是屬于群體的。 科學發展觀創新的文化不是講量論，不是數學的統計，不講資本與內容的記錄，政績的量論是歷史的映像，像是舊票據，已經不是創新的內容。博弈圣經的創新結構是：“相對性的國正論是連著兩個世界的橋梁，它中間的第三空地象征著一個可創新的美麗世界，是深刻現實的藝術中心，那里表現出最深刻的精神現實，就是創造博弈結構的無限可能。一切創新突破都介入了人與世界的相際關系，一切創造都是博弈的結果。”通過改革開放，接受外來文化，讓外來的眾多體發生關系，人們創新的基地就是第三空地。科學發展觀的正理文化改變著人們的眼睛。科學發展觀是被發現的一個不同反響的文化命題，它里

10、面是原始自然的果實-正理均贏論。它讓人將文化命題轉化為文明的成就。科學發展觀的文化創新基因，可擴充到各行各業相關聯的各種觀念，讓人們用豐富的想象力，并開放性地自由思考，不斷地實踐、創造，才能達到個人、集體、國家乃至人類的目標。 科學發展觀的哲學詮釋理論是正理均贏論，它去除了人的虛偽和幻覺，去掉低能，它是大自然的優勝持續法則。有些高官是半盲目主義者，是一知半解的博弈文盲，他們有一部分被優先喚醒了，正帶領著一個國家的各級政府和人民，圍繞著科學發展觀的戰略文化命題發展起來。它的文化創新基因結構都承載著人們追求正理均贏論的觀念，表現出知識派別，并按照自己的興趣與激情開發人類的欲望。它會呈現給人類種種夢

11、想，使變化著的世界，不斷地可持續發展，它的背后有一個帝國的價值。科學發展觀在思想家的眼中，它是一種文化進程，是一個戰略文化命題。在哲學家的眼里，它是大自然正理均贏的歷史，是自然派哲學的優先喚醒。在各國政治家的眼里，它是一個政治科學的成果，是一個民族的復興宣言。 2010年5月13日學習新形勢下黨員要增強九種意識心得體會梁文鵬在新的歷史時期，作為一名共產黨員如何永葆先進性，充分發揮先鋒模范作用，要在“九種意識”上得以體現：一、要樹立終身學習的意識，把學習當成一種修養，一種為人民服務的需要，養成一種習慣，持之以恒，不斷提高自身的綜合素質。如果我們不注意學習，不用正確的理論去思考分析問題，黨的先進性

12、就會衰弱和消退，黨的力量就會枯竭，就無法完成歷史賦予我們黨的神圣使命。所以要勤奮學習，不斷增強思想理論水平和政治素質能力，始終保持與時俱進的精神狀態。     二、主人翁意識。作為一名共產黨員要在各自不同的工作崗位上以高度的主人翁精神，愛崗敬業、以崗為家，熱愛本職、忘我工作，實實在在的做出業績，講真話、出實招、辦實事、求實效，用全面的、實踐的、群眾的觀點看待政績，使一切工作經得起實踐的檢驗、群眾的檢驗和歷史的檢驗。     三、要有全局意識，我們黨所以贏得人民的擁護，所以有力量，從根本上說，是因

13、為我們黨在革命、建設。改革的各個歷史時期，總是代表著中國先進生產力的發展要求，代表最廣大人民群眾的根本利益。因此，作為一名共產黨員，必須堅持理想信念，以農為本，為民服務，深懷憂民之心，愛崗敬業，心系群眾，恪守為民之責，傾注愛民之情，扎扎實實地實踐“三個代表”的重要思想。     四、要有創新意識。我們黨從誕生的一刻起，就明確宣布以馬克思主義理論作為自己的根本指導思想和行動指南，解放思想，實事求是是馬克思理論精髓，與時俱進，開拓創新是馬克思思想的理論品質和生命源泉，作為一名共產黨員就必須始終站在時代的前列，堅持理論與實踐緊密結合，不斷開拓創新。&

14、#160;    五、宗旨意識。全心全意為人民服務，無論在什么時候，什么環境下，艱苦奮斗的光榮傳統不能丟，要發揚艱苦奮斗優良作風，堅決做到不等、不靠、不要、不貪、不占。艱苦創業，樹立居家過日子的思想，做低碳經濟的表率，奮發進取、自強不息。    六、信念意識。共產黨人的模范行動是共產黨員先進性的外在表現，模范行為最直接、最直觀、最生動，因而也最有說服力、號召力。因此，要甘于平凡、吃苦在前、享受在后、奉獻為樂的事業發展要求，不符合人民利益的不良風氣，克服不思進取、無所作為、不求有功、但求無過的精神狀態，堅持緊跟時代步伐，創新工作思路、創新工作