1、高中文言文固定句式的習慣說法一（一）表示疑問的習慣說法：如何/ 若何/ 奈何這是三個意義相同的表示疑問的習慣說法，中間可以插入名詞、代詞和短語，可以譯為“把怎么樣”、“對怎么辦”、“怎樣對付（處置、安頓）?！?例如：其如土石何？公叔病有如不可諱，將奈社稷何？不能正其身，如正人何？在這種習慣說法中，如果插入“之”，就構(gòu)成“如之何”、“若之何”、“奈之何”，可譯為“為什么”或“怎么辦”。例如：林父之事君也，進思盡忠，退思補過，社稷之衛(wèi)也，若之何殺之？ “何如”，相當于“怎樣”“哪個”?！氨菹乱越岛钪懿稳缛艘?？”上曰：“長者也。”（史記·張釋之列傳） “陛下以降侯周勃是個怎樣的人？”皇上

2、說：“忠厚長者。”又如：因問明帝：“長安何如日遠？”（世說新語·夙愿） 因此問明帝：“長安與太陽哪個遠？” “乎哉”，如側(cè)重“乎”，則表疑問語氣，相當于“嗎”；如側(cè)重“哉”，則表感嘆語氣，相當于“啊”。 若寡人者，可以保民乎哉？（孟子·齊桓晉文之事） 比如我這樣的人，可以保護百姓嗎？董生勉乎哉?。n愈送董邵南序） 董生自勉??！“何為”，表疑問語氣，譯為“為什么呢”。人曰：“子，卒也，而將軍自吮其疽，何哭為？”（史記·孫吳列傳） 有人說：“你兒子，只是個小兵，但將軍親自為他吮吸疽膿，你為什么哭呢？” （二）表示比較的習慣說法：孰與/ 何如 /孰若 /何若這些習慣說法

3、都是表示比較，用來表示人或事物互相比較的結(jié)果。都可譯為“跟比較，哪個更”。例如：公之視廉將軍孰與秦王？汝意謂長安何如日遠？吾孰與城北徐公美？救趙孰與勿救？ （三）表示反問的習慣用法 1、不亦乎？可譯為“不是嗎？”或“難道不嗎？”例如：學而時習之，不亦說乎？ 今吾之優(yōu)越，猶人只有腹心疾也，而王不先越而乃務齊，不亦謬乎？2、何（以）為？何焉為？可譯為“要干什么呢？”或“哪里用得著呢？” 例如：吾有車而使人不敢借，何以車為？ 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？ 3、何之有可譯為：“有呢？” 例如：吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？夫晉，何厭之有？4、何有可根據(jù)上下文譯為“有什么困難”“有什么舍

4、不得”“有什么關系”。例如：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？（何有于我哉，意思是“對我來說有什么困難呢？”）5、“無乃與”，表反問語氣，相當于“難道不是嗎”。 無乃爾是過與？（論語） 難道不是該怪罪你嗎？6、“如之何”“奈何”，相當于“怎么”。 君子于役，如之何勿思？（詩經(jīng)·君子于役） 君子服役去了，教我怎么不想他？民不畏死，奈何以死懼之？（老子） 平民不怕死，怎么用死來威嚇他們？7、“得非與”“豈非與”，表反反問，相當于“難道不是嗎”？得非諸侯之盛強，末大不掉之咎與？（柳宗元封建論） 難道不是強盛的諸侯，好像尾巴太大不便隨意支配似的過錯嗎？ （四）表示感嘆的習慣說法1、何其 可譯為“怎么那么”或“為什么這么”。例如：觀慶父及叔牙、閔公之際，何其亂也？賜，汝來何其晚也？ 2、何之 可譯為“怎么這么”或“怎么這么”，也可譯為“怎么那么”或“為什么這么”。例如：足下不欲破袁氏也，何言之不實也？觀大夫類有道術者，今何言之陋也？ 3、“焉哉”，表感嘆語氣，相當于“吧”，“焉”不起作用。反是不思，亦已焉哉！（詩經(jīng)·氓） 過去了的事不去想，也就算了吧！ （五）表示強調(diào)的習慣說法1、唯（惟）為 可譯為“只