1、紀(jì)念唐山大地震40周年觀看電影有感導(dǎo)語(yǔ)：唐山大地震描述1976年發(fā)生在中國(guó)唐山的 7.8級(jí)大地震中，一位母親只能選擇救姐弟之一。下面是小編整理的優(yōu)秀讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。唐山大地震觀后感：唐山大地震看上去是一部災(zāi)難片，實(shí)際上卻講述了一個(gè) 親情和震后幸存者治愈心靈創(chuàng)傷的感人故事。在唐山大地震災(zāi)難發(fā)生的23秒間，動(dòng)搖的地面、撕裂的房屋、慘叫的人聲，強(qiáng)烈 的視覺(jué)沖擊震撼人的心靈，一個(gè)年輕的母親在震后的廢墟中，水泥板的一段壓著龍鳳胎的姐姐，另一端壓著弟弟。救援者只有能 力救活一人，這位年輕的母親，將如何抉擇？這是這部電影留給人性的一個(gè)難題。在“只能救一個(gè)”的萬(wàn)難抉擇下，徐帆扮演的母親無(wú)助而絕望的

2、喊出“救弟弟”幾個(gè)字時(shí)，壓在鋼筋水泥板下的姐姐默默流淚，呢喃著喊出最后一句“媽媽”，同樣也在黑暗中陷入了無(wú)助和絕望。23秒的地震災(zāi)難，帶來(lái)了一個(gè)家庭 32年 的生離死別。對(duì)他們?nèi)齻€(gè)人來(lái)說(shuō)，活下來(lái)只是這個(gè)故事的開(kāi)始。這注定是一個(gè)無(wú)解的難題。 母親難以逃脫自責(zé)的負(fù)罪感， 女 兒也無(wú)法面對(duì)母親放棄自己的心靈創(chuàng)傷。這里的無(wú)解，并不是故事的無(wú)解，而是人性的無(wú)解。人類(lèi)如何才能修復(fù)這種因?yàn)?zāi)難或苦 難帶來(lái)的人性扭曲？這是馮小剛拍攝這部影片，一直在真正面對(duì)的難題。父親死了，眼睛永遠(yuǎn)的閉上了；母親和女兒雖然活了，但內(nèi)心的傷口卻一直張開(kāi)著。 人們?cè)陔娪霸褐辛粝碌臏I水， 不僅 是為這對(duì)母女，更因?yàn)闉?zāi)難對(duì)生命和人性的傷

3、害與扭曲。在觀看這部電影時(shí)我流下了淚水， 很多年沒(méi)有這種觀影的感 覺(jué)了。但同時(shí)馮小剛最拿手的幽默元素依然存在：除去對(duì)于植入廣告的些許不滿外，兒子的那句“這里雞不缺， 蛋也有的是”還 是讓人忍俊不禁。但電影更多的是渲染了情感的力量，無(wú)論是對(duì)故事、畫(huà)面節(jié)奏的把握，還是對(duì)觀眾情緒的駕馭，馮小剛都顯示 了他嫻熟的功力。對(duì)大地震的災(zāi)難表現(xiàn)，也處理的恰到好處，既 形成了對(duì)故事發(fā)展的推動(dòng)和壓力，也沒(méi)有過(guò)度的渲染，電影在意的是如何讓觀眾能設(shè)身處地走進(jìn)角色的情感中，一旦與之呼應(yīng)、 合拍了，你自然會(huì)與角色一起深入到那復(fù)雜的人性世界中。人們流下的淚水，其實(shí)是對(duì)自己人性的一次凈化，流出的不過(guò)是那些遮蔽人性的雜質(zhì)。近百

4、年來(lái)，中國(guó)有太多的苦難和災(zāi)難， 被遮蔽在人們的記憶 之外。除了前兩年看過(guò)一部國(guó)產(chǎn)的反映臺(tái)風(fēng)的災(zāi)難片以外好像國(guó) 內(nèi)沒(méi)什么值得記憶的災(zāi)難片了。 人們幾乎已經(jīng)遺忘了該如何用電 影來(lái)表達(dá)苦難對(duì)人性的傷害。 苦難在公共話語(yǔ)中的失聲， 使越來(lái) 越多的人失去了直面不幸與悲傷的能力。天災(zāi)人禍?zhǔn)俏覀儫o(wú)法避免的，就像#一樣。天災(zāi)在世人眼里承擔(dān)了一個(gè)惡的角色。其實(shí)無(wú)論是天災(zāi)還是人禍， 讓經(jīng)歷苦難的人發(fā)出聲音， 不僅是對(duì) 那些受難者生命的尊重， 也意味著將那些個(gè)體的苦難記憶，轉(zhuǎn)化為民眾可以用來(lái)自我教育的公共記憶。它其實(shí)也是民眾間尋求文化認(rèn)同的一種方式。 這種記憶對(duì)一個(gè)民族， 是最為重要的精神財(cái) 富。因?yàn)閷?duì)歷史的苦難記

5、憶越深刻，就越能警示人們提放這種苦 難的再度發(fā)生。當(dāng) 08年發(fā)生汶川大地震的時(shí)候，電影中顯示的 救援場(chǎng)景和唐山地震有了天壤之別， 整個(gè)民族對(duì)待災(zāi)難的態(tài)度日 臻成熟，災(zāi)后的心靈重建是比實(shí)體重建更重要的一環(huán)，溫總理的一句“大難興邦”道出了其中的真諦。現(xiàn)在的科學(xué)水平還無(wú)法準(zhǔn)確預(yù)報(bào)這種大的苦難和災(zāi)難在何時(shí)何地發(fā)生，它往往在人們毫無(wú)提防的時(shí)候突然來(lái)臨， 就像唐山、 汶川、玉樹(shù)地震一樣。 不愿面對(duì)傷疤和苦難的人們， 卻要以這種 更殘酷的方式，來(lái)面對(duì)歷史的蘇醒。 苦難的受害者，并不只是那 些受傷害的個(gè)體，而是所有人的共同人性， 所以對(duì)苦難的揭示和 記憶，也是一種對(duì)創(chuàng)傷的安慰和人性的追尋。 唐山大地震就 是這

6、樣一部寓言，它用一個(gè)帶著體溫和血淚的故事， 讓我們看到 了苦難重壓下人性的尊嚴(yán)。那些死亡者的生命不會(huì)回來(lái)了， 那些受難者的青春也不會(huì)回 來(lái)了，但這種對(duì)于苦難的聆聽(tīng)和見(jiàn)證， 會(huì)讓我們對(duì)現(xiàn)實(shí)始終保持 一份清醒。實(shí)際上，在這個(gè)麻木迷茫的年代， 做一個(gè)對(duì)苦難歷史 的記錄著和見(jiàn)證人，也是一份人性的行動(dòng)和責(zé)任。【劇情簡(jiǎn)介】：1969年，卡車(chē)司機(jī)方大強(qiáng)在祈禱中迎來(lái)了自己的龍鳳胎兒 女：方登和方達(dá)。妻子李元妮差點(diǎn)因?yàn)殡y產(chǎn)送命， 好在母子平安， 一家人歡喜地離開(kāi)醫(yī)院， 從此過(guò)上普通卻幸福的生活。時(shí)間走到1976年，唐山這個(gè)中型工業(yè)城市，一家人雖然只擁有很小的空 間，卻溫馨和睦。姐姐方登明顯比弟弟方達(dá)要活潑，方大強(qiáng)經(jīng)常出門(mén)在外，好不容易回來(lái)一次，姐弟倆都特別高興。7月的一個(gè)傍晚，方大強(qiáng)回到了自己的家， 在社區(qū)外的馬路上， 方大強(qiáng)和元 妮躲在卡車(chē)上親熱，突然一一地震了。為救孩子，方大強(qiáng)死了，方登和方達(dá)被同一塊樓板壓在兩邊， 無(wú)論人們想救哪一個(gè)， 都要放棄另一個(gè)。元妮選擇了從小體弱多 病的弟弟方達(dá)，而頭腦清醒的方登聽(tīng)到