1、中考課內文言文專題復習一、閱讀下面文段，完成第1至3題。（8分）世有伯樂，然后有千里也。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。1、 用現代漢語翻譯文段中畫線的句子。（3分）策之不以其道，食之不能盡其材。譯文： 2、 在作者看來，“伯樂”與“千里馬”哪個更重要？為什么？答： 3、 文章第二段流露出作者

2、對“千里馬”怎樣的思想感情？（2分）答： 二、閱讀下面文段，完成第4至6題。（8分）愚公移山 列子太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”

3、北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。 4、 用現代漢語翻譯下面句子。（3分）以君之力，曾不能損魁父之丘。如太行、王屋何?譯文： 5、 對于愚公移山，人們的態度不一。一方面，支持者眾，其家人“ ”，其妻“ ”，甚至鄰人之遺男也“ ”，另一方面，也有反對者，智叟就“ ”。（用原文語句填空）（2分）6、 根據你對本文的理解，說

4、說愚公移山的精神是什么。（3分）答： 三、閱讀下面文段，完成第7至9題。（8分）桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。      林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良口美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并恰然自樂。      見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村

5、中聞有人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”      既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。      南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然現往。未果，尋病終。后遂無問津者7、 用現代漢語翻譯下面句子。（3分）及郡下，詣太守，說如此。譯文： 8、 根據本文內容，恰當選用文中的四字短語填空。

6、（2分）武陵漁人“忘路之遠近”，發現了桃花林，甚是好奇，就“ ” 。進入桃花源，他感到桃花源人的生活是那么“ ” 。離開桃花源，他“ ” ，但再來尋找時還是“ ” 。9、 從第段對桃花源的描寫可以看出，桃花源讓作者向往的是：（1） ；（2） ；（3） 。（3分）四、論語十則子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。”子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦

7、，何有于我哉！”子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。” 子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”10、 翻譯文中畫線的句子。 11、 請說說下面兩句話的意思有什么不同。A“知之為知之，不知為不知，是知也。”B“知之者不如好之者，好之者不如樂之知。”答：A B 12、請概括<論語>十則的基本內容。（三點即可）答： 五、魚我所欲也 孟子魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取

8、義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎

9、？此之謂失其本心。 13、解釋句中加點詞語的含義。(1)所欲有有甚于生者，故不為茍得也（ ）(2) 所惡有甚于死者，故患有所不避也( )( )(3) 鄉為身死而不受（ ）(4) 是亦不可以已乎（ ）(5) 此之謂失其本心（ ）14、翻譯文中的畫線句子。 15、我們很熟悉的一個成語就源自本文第一段，這個成語是： 16、簡要概括作者在第二段中闡述的觀點。 17、從全文看，本文先后運用了 論證和 論證的方法，有力地證明了當義和生不能兩全時，應舍生取義這一觀點。生活中有許多人將這個觀點奉為行事的準則，請你根據對這個觀點的認識，列舉一個奉行這種行為準則的事例，簡要加以闡述。 18、作為繼孔子之后著名的儒

10、家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請根據自己的積累，試寫出其中的兩條。（不得從本文中選取）a b 六、生于憂患，死于安樂孟子舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。    人恒過，然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色發于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂也。19、學習文言文要隨時注意積累。請寫出例句中加點字的詞義，將下面的積累卡片補充完整。 文言文閱讀積累

11、卡片 編號：111詞 詞義 例句入入則無法家拂士（生于憂患，死于安樂） 草色入簾青（陋室銘） 便舍船，從口入（桃花源記） 20、翻譯文中畫線的句子。 21、文章開頭列舉的六個人物的事例，他們的共同點是什么？從他們的事例中你獲得什么感悟？答： 22、語段主要論述了凡是能擔任天下大任的人才，都必須經受一定的磨練，這樣才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。請緊扣這一論述，任意舉一個恰當的事例作論據。（所舉事例必須包括人名、所受的磨煉、取得的成就）答： 七、曹劌論戰左傳十年春，齊師伐我，公將戰。曹劌請見，其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。劌曰：“何以戰？公曰：“

12、衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也，可以一戰。戰則請從。”公與之乘，戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓，劌曰：“可矣。”齊師敗績，公將馳之，劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，劌曰：“可矣。”遂逐齊師。 既克，公問其故，對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國難測也，懼有伏焉；吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”23、下列句子中加點詞含義相同的一項是（ ）A、又何間焉/立有間 B、公問其故并驅如故C、肉食者

13、鄙顧不如蜀鄙之僧哉 D何以戰/域民不以封疆之界24、翻譯文中畫線的句子。 25、曹劌“下視其輒，登軾而望之”的原因是“ ” 。（用原文回答）26、讀了這則短文，魯國獲勝給你的啟示最深的一點是什么？請聯系生活實際簡要談談你的看法。（不超過30字）答： 八、鄒忌諷齊王納諫戰國策鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而

14、自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”   于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城。宮婦左右莫不私王；朝廷之臣莫不畏王；四境之內莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣。”   王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市。數月之后，時時而間進。期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。27、對下面語句

15、中加點詞語解釋不正確的一項是（ ）A、朝服衣冠，窺鏡（察看） B、吾妻之美我者，私我也（偏愛）C、由此觀之，王之蔽甚矣（弊端） D、數月之后，時時而間進（偶爾）28、下列句子中加點的“之”與“城北徐公，齊國之美麗者也”中的“之”意思和用法相同的一項是（ ）A、徐公來，孰視之 B、徐公不若君之美也C、吾妻之美我者 D、暮寢而思之29、下面幾組句子中加點的詞語意思完全相同的一項是（ ）A、（1）時時而間進 （2）中間力拉崩倒之聲B、（1）臣誠知不如徐公美 （2）此誠危急存亡之秋也C、（1）皆以美于徐公 （2）駢死于槽櫪之間D、（1）使燭鄒主鳥而亡之 （2）吾欲之南海30、翻譯文中畫線的句子。 31

16、、下面對本文內容理解不正確的一項是（ ）A、本文第一段寫出了鄒忌頭腦冷靜，不為奉承所迷惑B、本文第二段運用兩組排比句式增強了語勢，給人們以無可辯駁之感C、本文第三段從側面表現鄒忌的精明能干，具有治國之才D、本文的主旨是通過鄒忌“暮寢而思之”，悟出了人們由于種種原因，不會說出事情的真相的道理32、在生活中，你有時也會遇到不切實際的贊美。請結合上文內容說說你應當如何正確對待這種贊美？ 九、出師表 諸葛亮先帝創業未半而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內， 忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引

17、喻失義，以塞忠諫之路也。 宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。 侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。 將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之

18、，則漢室之隆，可計日而待也。 臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。 先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。 今當遠離，臨表涕零，不知所言。33、解釋下列加點詞語在句中的含義。（1）躬耕于南陽（ ） （2）先帝不以臣卑鄙（ ）（3）遂許先帝以驅馳（ ） 34、翻譯文中畫