1、演講中設(shè)問(wèn)技巧在演講中，問(wèn)句在演講中出現(xiàn)的頻率特別高，演講的標(biāo)題、開(kāi)場(chǎng)白、結(jié)束語(yǔ)以及演講正文中隨處可見(jiàn)，有時(shí)是有疑而問(wèn)，有時(shí)是無(wú)疑而問(wèn)。不過(guò)，你可千萬(wàn)別小看這些形式各異的問(wèn)句。知道嗎？它能提醒聽(tīng)眾注意，激發(fā)聽(tīng)眾深思，增加語(yǔ)言的感情力量，從而更好地闡明演講者的觀(guān)點(diǎn)，表達(dá)自己的情感。當(dāng)然，要想達(dá)到這種藝術(shù)效果也是有其條件的，那就是要堅(jiān)持有力度、有廣度、有深度、有新度的四個(gè)原則。一、一問(wèn)驚人設(shè)“問(wèn)”有力度所謂力度，就是問(wèn)題的震撼力，一問(wèn)驚人。有分量的演講，設(shè)置的問(wèn)句也必須是有震撼力的，無(wú)關(guān)宏旨，不痛不癢的問(wèn)句，就成了多此一問(wèn)。生活中，有些問(wèn)題因?yàn)橐呀?jīng)是司空見(jiàn)慣了的，人們就往往不對(duì)它加以深層的思考，從

2、而忽視它的嚴(yán)肅性、嚴(yán)重性。高明的演講者，善于洞幽燭微，能從人們習(xí)以為常的事物中，發(fā)現(xiàn)出足以醒世的重大問(wèn)題，提到聽(tīng)眾的面前。這樣的問(wèn)題一提出，就像投出一枚重型炮彈，讓聽(tīng)眾驚心動(dòng)耳，在震撼中去認(rèn)真思索。如在題為我們應(yīng)該給孩子們什么的演講中，演講者先是列舉了發(fā)生在孩子們身上的悲劇，接著指出面對(duì)這悲慘的一幕幕，父母?jìng)冎粫?huì)發(fā)出無(wú)可奈何的嘆息：“我們給了他們那么多，沒(méi)想到 ”在這之后，演講者不由地提出這樣一問(wèn)：“難道這一切的過(guò)錯(cuò)全都在孩子身上嗎 ?難道我們這些為人父母者就真的給了孩子們應(yīng)該需要的一切了嗎?”這一問(wèn)，有震撼心靈之力，足以引起為人父母者的深刻反思。是的，“我們”的確“給了他們那么多”，但是，“

3、我們給了孩子物質(zhì)上的享受，卻沒(méi)有給他們精神上的鼓勵(lì)；我們給了孩子很多的休閑時(shí)間，卻沒(méi)有給他們培養(yǎng)獨(dú)立生活能力的機(jī)會(huì)；我們給了孩子飛向成功和輝煌的翅膀，卻沒(méi)有給他們一旦面對(duì)挫折和磨難時(shí)的勇氣”。因此，發(fā)生在孩子們身上的一幕幕悲劇，很值得為人父母者的反躬自問(wèn)：“難道這一切的過(guò)錯(cuò)全都在孩子身上嗎 ?難道我們這些為人父母者就真的給了孩子們應(yīng)該需要的一切了嗎 ?”有了這些觸及靈魂的反思，才能重新認(rèn)識(shí)教育子女這樣一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題，只有把應(yīng)該給予的東西教給孩子，才能使孩子在鍛煉中健康地發(fā)展成長(zhǎng)，杜絕悲劇的重演。二、一問(wèn)三知設(shè)“問(wèn)”有廣度演講者盡管是就某人、某事提出問(wèn)題，發(fā)出疑問(wèn)，但是如果問(wèn)題設(shè)置得好的話(huà)，能激

4、起聽(tīng)眾從更廣闊的層面上去思考問(wèn)題，尋找答案，獲得有普遍意義的演講主題。如戰(zhàn)刀傳到我手中，講了一位在空喀拉的老學(xué)友因到離哨所 10 公里的小河背水而犧牲的事跡后，發(fā)問(wèn)：“親愛(ài)的朋友們，你可曾知道在空喀拉哨所，像我的學(xué)友那樣，因?yàn)槿バ『颖乘L(zhǎng)眠在雪山之上的中國(guó)軍人就有 27 名。如果不選擇從軍，他們也可以成為勤勞致富的開(kāi)拓者；他們也可以成為商海搏擊的弄潮兒；他們也可以在花前月下享受生活的芬芳。可是，他們就因?yàn)橐煌八娜粺o(wú)聲地離開(kāi)了人世，難道他們的價(jià)值就是一桶水嗎?”這一問(wèn)，不是讓我們簡(jiǎn)單地回答是與不是，而是一石激起千層浪，在思考中找到豐富的答案：一、我們的戰(zhàn)士?jī)H僅因?yàn)槿∫煌八チ藢氋F的生命，而

5、且是 27 條生命，足以說(shuō)明他們的生活條件是何等的艱苦。二、面對(duì)如此惡劣的條件，如此重大的犧牲，我們的戰(zhàn)士毫不畏縮，勇往直前，前仆后繼，堅(jiān)定地守衛(wèi)在祖國(guó)的邊防哨所，他們有崇高的奉獻(xiàn)精神。三、我們看到的不僅僅是這 27 名戰(zhàn)士，而是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)堅(jiān)守在祖國(guó)邊防前線(xiàn)的戰(zhàn)士，正是他們用青春和生命保衛(wèi)著祖國(guó)和人民的安全。四、我們還可以獲得進(jìn)一步的答案，即我們的工作無(wú)論是多么平凡，只要我們?yōu)槿嗣瘛閲?guó)家做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，就是值得贊揚(yáng)的，就是有意義的。三、問(wèn)里有話(huà)設(shè)“問(wèn)”有深度演講者設(shè)置的問(wèn)句，雖然是就事物的現(xiàn)象發(fā)問(wèn)，但它的目的是啟發(fā)聽(tīng)眾去追根溯源，找出問(wèn)題產(chǎn)生的原因，從中引出正確的結(jié)論。如人總是要有點(diǎn)精神的

6、，演講者敘述了湘潭鋼鐵公司工人艾愛(ài)國(guó)，用“手中平凡的焊槍、樸實(shí)的焊條焊煉精彩人生”的事跡后，一連發(fā)出三問(wèn)：“同樣的藍(lán)天、凈土，同樣年輕的生命、激蕩的青春，為什么有的人會(huì)跟著感覺(jué)走而越走越糊涂 ?為什么有的人要抱怨自己的工作，終日懶懶散散，不求進(jìn)取?為什么有的人面臨經(jīng)濟(jì)滑坡下崗分流的現(xiàn)實(shí)，便一蹶不振，束手無(wú)策?”每一問(wèn)都是一道嚴(yán)肅的考題，值得我們認(rèn)真深思，找出答案，做出回答。艾愛(ài)國(guó)只有初中文化程度，但他卻成了“全國(guó)技術(shù)能手”、“全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者”、“全國(guó)十大杰出工人”之一，為什么 ?就因?yàn)樗麘驯б粋€(gè)堅(jiān)定的信念：“當(dāng)工人就要當(dāng)好工人?！笨窟@個(gè)信念，他自學(xué)成才；靠這個(gè)信念，他艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)

7、，實(shí)現(xiàn)了夙愿。我們每個(gè)人，只要有了艾愛(ài)國(guó)同志這樣一種精神，就會(huì)善待“年輕的生命、激蕩的青春”；就不會(huì)怨天尤人，“不求進(jìn)取”；就不會(huì)“面臨經(jīng)濟(jì)滑坡下崗分流的現(xiàn)實(shí)，便一蹶不振，束手無(wú)策”。公務(wù)員之家 :四、問(wèn)所未問(wèn)設(shè)“問(wèn)”有新度提出的問(wèn)題不是老生常談，要不同凡響，有新角度，新見(jiàn)解，同時(shí)，還應(yīng)讓聽(tīng)眾在思考中，獲得嶄新的認(rèn)識(shí)。這是演講中非常可貴的一種設(shè)“問(wèn)”。人民教育家陶行知先生，于 1925 年在南開(kāi)中學(xué)所做的演講學(xué)做一個(gè)人結(jié)尾處的發(fā)問(wèn)“諸君還要時(shí)常想：中國(guó)有幾個(gè)整個(gè)的人 ?我是不是一個(gè)整個(gè)的人”就令人耳目一新?！罢麄€(gè)的人” ?奇怪，人還有半個(gè)嗎 ?什么樣的人才算是整個(gè)的人 ?這一連串讓人聞所未聞的新問(wèn)題，迫使聽(tīng)眾急急地去尋求答案。原來(lái)陶行知先生認(rèn)為，一個(gè)“整個(gè)的人”，要具備三個(gè)要素，這就是： ( 一) 有健康的身體； ( 二 ) 有獨(dú)立的思想，有判斷是非的能力；（三），有獨(dú)立的職業(yè)，能為社會(huì)生利。這樣才能“滴自己的汗，吃自己的飯。自己的事，自己干”。這樣的設(shè)“問(wèn)”，真讓人獲益匪淺