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1、大觀茶論的茶道精神怡1. 首先茶具有保健作用，常飲茶能強身健體。“身心健康”，首先強調的是“身”，身體健康，是“怡情養(yǎng)性”的前提。其次，茶道的主要目的是修身、怡情、養(yǎng)性，人們以茶悟道，從而怡然自樂，得到人生境界的升華，提高生活的質量。2. 與儒學，道家的主題一致。3. 與前面各家提出的“融”“性”“倫”“樂”“美”相通。清為道家的代名詞。清1. 清苦，清心，清寂，清凈，茶清如露。2. 為人清廉，清正，清心寡欲，清心健體。3. 與前面各家提出的靜，理，廉，儉等相通。但“清”與傳統(tǒng)文化“道家”一脈相通，讓人一目了然。和儒家思想的主要體現(xiàn)。1. 禮，義，仁，忠，孝，以“和”為核心，中華民族向來崇尚中

2、庸之道，以“和”為貴。2. 以茶交友，以茶待客，以茶聯(lián)誼等，是茶人，茶事活動中儒家思想“和”的體現(xiàn)。3. 與前面各家提出的“美”，“敬”“圓”等相通。真道家“天人合一”哲學思想的體現(xiàn)。1. 返璞歸真，寧靜致遠，道法自然，守真養(yǎng)真的哲學思想。2. 真茶真水，真情真意，真善真美，真誠守信，不虛假，應是茶道和茶人精神。3. 與前面各家提出的“廉”“理”“融”“性”“美”“靜”“正”“敬”等相通，但“真”更符合中國傳統(tǒng)文化中道家思想和中華民族傳統(tǒng)美德。所以從中國傳統(tǒng)文化儒道來說，中國的茶道精神是“怡，清，和，真”。宋代的歷代當權者對茶都情有獨鐘。宋太祖趙匡胤飲茶成癖，從宋朝建國開始，宋代宮廷嗜茶的風俗

3、就有力地推動了茶葉生產和茶文化的發(fā)展，到了宋徽宗時期，宋代茶文化登上了極尊顯的圣壇。宋徽宗趙佶(1082-1135年)是北宋的第八個皇帝，他18歲登基成為萬乘至尊。在政治上趙佶是個無能的昏君，對內他重用蔡京、童貫等奸妄之臣，官逼民反，引發(fā)了方臘、宋江等農民起義。對外，他荒于朝政，遇敵無方，造成了靖康之恥，使自己成了金國的囚徒。但是，趙佶卻是一個多才多藝的書法家、畫家、詩人和茶人，在文化藝術方面他以曠古絕今的“瘦金體”書法和一本大觀茶論為后人留下了寶貴的遺產。大觀茶論成書于1107年，大觀是宋徽宗的年號。在大觀初年，宋徽宗身為當朝天子卻精心論述，御筆親書了一部約3000字的茶論，后人稱之為大觀茶論。該書以陸羽茶經為立論基礎，結合宋朝茶葉生產的發(fā)展和茶文化的提高與普及，詳述了茶葉的種植，及北宋蒸青團餅茶的產地、制作、鑒

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