1、古文閱讀復習教學設計溫州市第三中學 葉清太一教學目的：1.了解高考古文閱讀的題型、賦分、難易度。2.學會推斷古文的實詞、虛詞的意義和用法。3.概括古文翻譯的方法、要求。4.提高古文斷句的感知能力。5.能對古文的相關內容進行概括、分析。二教學重點、難點：讀懂文言語段，提升古文翻譯和斷句能力。三教學理念：先學后教，學做教三位一體。四教學方法：自主、合作、探究。五學情分析：學生有一定的文言基礎，但應對高考能力不足，特別害怕古文翻譯和斷句題。六教學過程：（一）課堂導入：高考考什么？明確：能閱讀淺顯的古代詩文。1、常見的文言實詞、虛詞（18個）。2、文言句式和用法：判斷句、被動句、賓語前置句、省略句、詞

2、類活用。3、文中句子的理解和翻譯。4、文中信息的篩選，內容的歸納，中心的概括。5、整理觀點態度的分析概括。（二）高考文言閱讀的基本題型概括。（如何考？）賦分：19分+7+5+ 6 =37 分 （古詩文閱讀、背誦）題目類型：1、三個選擇題（選文中的實詞、虛詞、信息篩選及內容賞析等，其中虛詞的對比句出自課本文言篇目，共9分。）2、從文中選一段話斷句，常常斷六處，3分。答對兩處給1分，誤斷兩處扣1分，扣完為止。3、從文中選二個句子翻譯成現代漢語，共7分。（三）學生在預習的基礎上，討論伯父墓表的做題情況，每個學習小組形成大體一致的答案，然后派代表到黑板板書答題情況，教師指正選擇題答案，然后與學生一起分

3、析翻譯題和斷句題的答題情況，并概括翻譯題和斷句題的解題方法。（四）依據以上模式，學生自主、合作、探究與薛壽魚書。分組討論-派代表寫答案對照答案自我糾錯教師指正（五）課堂小結：1.從體裁上看，一“表”一“書”，屬古代散文。古文閱讀應該以古代散文和人物傳記為主要內容。2.從訓練過程來看，學生可以通過自主、合作、探究的方式進行。古文閱讀要讓學生讀起來、寫起來，要著力培養學生的古文語感能力。3.高考是學生自己在試卷中手寫的，教師的任務是告訴學生如何寫。多練一點，少講一點，恐怕效果會好些。（六）拓展訓練：1.讓學生課外再閱讀陳情表、報任安書，比較閱讀，不斷提高語感力。2.課外自主完成潭州東池戴氏堂記、自

4、戒。七附：閱讀材料高考古文閱讀材料訓練一、伯父墓表蘇轍公諱渙,始字公群,晚字文父。少穎悟,所與交游,皆一時長老。 天圣元年,始就鄉試,明年登科,為鳳翔寶雞主簿。未幾,移鳳州司法。 王蒙正為鳳州,以章獻太后姻家,怙勢驕橫。知公之賢,屈意禮之,以郡委公。 公雖以職事之,而鄙其為人。 蒙正嘗薦公于朝,復以書抵要官,論公可用。 公喻郡邸吏,屏其奏而藏其私書。 未幾,蒙正敗,士以此多公。以太夫人憂去官起為開封士曹雍丘民有獄死者縣畏罪以疾告府遣吏治之閱數人不能究。 及公往,遂直其冤。夏人犯邊,府當市民馬以益騎士,尹以諉公,馬盡得而民不擾。通判閬州。 雖為政極寬,而用法必當,吏民畏而安之。 閬人鮮于侁,少而

5、好學篤行,公禮之甚厚,以備鄉舉,侁以獲仕進。其始為吏,公復以循吏許之,侁仕至諫議大夫,號為名臣。選知祥符。 鄉書手張宗久為奸利,畏公,托疾滿百日去,而引其子為代。 公曰:“書手法用三等人,汝等第二,不可。”宗素事權貴,訴于府。府為符縣,公杖之。 已而中貴人至府,傳上旨,以宗為書手,公據法不奉詔。 復一中貴人至曰:“必于法外與之。”公謂尹李絢曰:“一匹夫能亂法如此,府亦不可為矣,公何不以縣不可故爭之?”絢愧公言,明日入言之。 上稱善,命內侍省推之。 蓋宗以賂請于溫成之族,不復窮治,杖矯命者,逐之,一府皆震。 包孝肅公拯見公,嘆曰:“君以一縣令能此,賢于言事官遠矣!”擢提點利州路刑獄,公至逾年,劾

6、城固縣令一人妄殺人者,一道震恐,遂以無事。公沒二十七年,不危狀公遺事,以授轍曰:“先君既沒,惟小子僅存,不時記錄,久益散滅,則不孝大矣。”轍幼侍伯父,聞其言曰:“予少而讀書,少長為文,日有程,不中程不止。 出游于途,行中規矩。 入居室,無惰容。 故當是時,不聞有過行。爾曹才不逮人,姑亦師吾之寡過焉可也。”轍懼子弟之日怠也,故記其所聞以警焉。 (選自蘇轍集,有刪節)5. 對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是(3分)A. 蒙正敗,士以此多公 多:稱贊B. 府當市民馬以益騎士 益:有利C. 公復以循吏許之 許:期望D. 杖矯命者,逐之 矯:假傳6. 下列句子中,全都表現蘇渙為官公正的一組是(3分

7、)所與交游,皆一時長老公雖以職事之,而鄙其為人雖為政極寬,而用法必當公禮之甚厚,以備鄉舉傳上旨,以宗為書手,公據法不奉詔劾城固縣令一人妄殺人者A. B. C. D. 7. 下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是(3分)A. 蘇渙擔任鳳州司法時,知州王蒙正很賞識他,曾經把他推薦給朝廷,又給要官寫信,認為他可以擔當大任。B. 雍丘縣有百姓死在獄中,縣官報告說是因病而死。開封府多次派人處理而沒能查明真相,蘇渙去后,便洗雪了冤情。C. 祥符縣張宗長期作奸營私,因畏懼蘇渙,稱病辭職,讓兒子來接替自己。 蘇渙認為他兒子不合書手的要求,加以杖責。D. 蘇渙去世二十七年后,他兒子蘇不危記敘了父親遺事,

8、交給蘇轍;蘇轍又補充了他所聽到的伯父言談,寫成這篇墓表。8. 把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(7分)(1)知公之賢,屈意禮之,以郡委公。(2)君以一縣令能此,賢于言事官遠矣!(3)爾曹才不逮人,姑亦師吾之寡過焉可也。9對文中劃線的句子，用“/”符號進行斷句。（3分）以太夫人憂去官起為開封士曹雍丘民有獄死者縣畏罪以疾告府遣吏治之閱數人不能究。 二、 與薛壽魚書 【清】袁牧天生一不朽之人，而其子若孫必欲推而納之于必朽之處，此吾所為悁悁而悲也。夫所謂不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之醫，皆可以不朽也。使必待周。孔而后可以不朽，則宇宙間安得有此紛紛之周、孔哉！子之大父一瓢先生，醫之

9、不朽者也，高年不祿。仆方思輯其梗概以永其人，而不意寄來墓志無一字及醫，反托于與陳文恭公講學云云。嗚呼！自是而一瓢先生不傳矣，朽矣！夫學在躬行不在講也圣學莫如仁先生能以術仁其民使無夭札是即孔子“老安少懷”之學也素位而行學孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，則名高；而布衣扶相公以自尊，則甚陋。今執途之人而問之曰：“一瓢先生非名醫乎？”雖子之仇，無異詞也。又問之曰：“一瓢先生其理學乎？”雖子之戚，有異詞也，子不以人所共信者傳先人，而以人所共疑者傳先人，得毋以“藝成而下”之說為斤斤乎？不知藝即道之有形者也。精求之，何藝非道？貌襲之，道藝兩失。醫之為藝，尤非易言

10、，神農始之，黃帝昌之，周公使冢宰領之，其道通于神圣。今天下醫絕矣，惟講學一流轉未絕者，何也？醫之效立見，故名醫百無一人；學之講無稽。故村儒舉目皆是，子不尊先人于百無一人之上，而反賤之于舉目皆是之中，過矣！仆昔疾病，姓名危篤，爾時雖十周、程、張、朱何益？而先生獨能以一刀圭活之，仆所以心折而信以為不朽之人也。慮此外必有異案良方，可以拯人，可以壽世者，輯而傳焉，當高出語錄陳言萬萬。而乃諱而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理學中未必增一偽席，而方伎中轉失一真人矣。豈不悖哉！（選自小倉山房文集，有刪節）【注】此文是袁枚寫給名醫薛雪（號一瓢）之孫薛壽魚的一封信，信中借如何評價薛雪，批評了當時重理學輕技藝的社會風

11、氣。若：和，同。不祿：死的委婉說法。夭札：因病而早死。藝成而下：語出禮記·樂記“德成而上，藝成而下”。周、程、張、朱：即周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹，均為理學家。刀圭：用來量取藥末的器具，代指藥物。9.對下列句子中加點的詞解釋，不正確的一項是（3分）A.而不意寄來墓志無一字及醫 意：在意B.今執途之人而問之曰 執：拉住C.貌襲之，道藝兩失 襲：承襲D.可以拯人，可以壽世者 壽：使長壽10.下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一組是（3分） 仆方思輯其梗慨以永其人A. 使工以藥淬之 B. 是即孔子“老安少懷”之學也 窮且益堅，不墜青云之志 C. 一瓢先生其理學乎 蓋將其變者而觀之 子

12、不尊先人于百無一人之上D. 臣誠恐見欺于王而負趙 11. 整理反對重理學輕技藝，下列句子中不能體現他這一態度的一句是（3分）A  羿之射，秋之奕，俞跗之醫，皆可以不朽也。B相公借布衣以自重，則名高；而布衣挾相公以自尊，則甚陋。C醫之效立見，故名醫百無一人；學之講無稽，故村儒舉目皆是。D仆昔疾病，性命危篤，爾時雖十周、程、張、朱何益？12. 下列對本文的理解，不正確的一項是（3分）A. 周公、孔子是不朽的，精通某種技藝的人也可以不朽。B. 薛雪留下的奇特病案和有效方劑比理學語錄有意義得多。C. 醫術也是仁術，薛雪通過行醫實踐了孔子的仁學，體現出他的價值。D. 薛雪行醫救人很有成就，但盛

13、年辭世，令人痛惜。13. 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（7分） （1） 雖子之仇，無異詞也。（2分） （2） 子不以人所共信者傳先人。（2分）（3） 而先生獨能以一刀圭活之，仆所以心折而信以為不朽之人也。（3分）、14對文中劃線的句子，用“/”符號進行斷句。（3分）夫學在躬行不在講也圣學莫如仁先生能以術仁其民使無夭札是即孔子“老安少懷”之學素位而行學孰大于是！三、潭州東池戴氏堂記    柳宗元    弘農公刺潭三年，因東泉為池，環之九里。其岸之突而出者，水縈之若玦焉。池之勝于是為最。公曰：“是非離世樂道者不宜有此。”

14、卒授賓客之選者譙國戴氏曰簡，為堂而居之。堂成而勝益奇，望之若連艫縻艦，與波上下。就之顛倒萬物，遼廓眇忽。樹之松柏杉櫧，被之菱芡芙蕖，郁然而陰，粲然而榮。凡觀望浮游之美，專于戴氏矣。    戴氏嘗以文行見薦，而志不愿仕。與人交，取其退讓，受諸侯之寵，不以自大，其離世歟？好孔氏書旁及莊文以至虛為極得受益之道其樂道歟賢者之舉也必以類。當弘農公之選，而專茲地之勝，豈易而得哉！地雖勝，得人焉而居之，則山若增而高，水若辟而廣，堂不待飾而已奐矣。戴氏以泉池為宅居，以云物為朋徒，抒幽發粹，日與之娛，則行宜益高，文宜益峻，道宜益茂，交相贊者也。既碩其內，又揚于時，吾懼其離世之志不果

15、矣。    君子謂弘農公刺潭得其政，為東池得其勝，授之得其人，豈非動而時中者歟！于戴氏堂也，見公之德，不可以不記。     注刺潭：擔任潭州刺史。22第段“水縈之若玦焉”中的“之”是指            。（用自己的話回答）（1分）23從修辭手法的角度，分析第段畫線句的表達效果。（2分）24第段“堂不待飾而已奐”的原因是什么？ （2分）25下列與戴氏有關的表述不符合文意的一項是（  

16、  ）（3分）    A戴氏是譙國人，他是弘農公賓客中的一位佼佼者。    B戴氏堂是東池勝景，由弘農公建造送給戴氏居住。    C戴氏推崇孔子的思想，也能夠博采其他人的學說。    D戴氏非常喜歡自然風物，常陶醉其中，抒發情懷。26概括本文的主要內容。（3分）27. 對文中劃線的句子，用“/”符號進行斷句。（3分） 好孔氏書旁及莊文以至虛為極得受益之道其樂道歟賢者之舉也必以類。四、自戒鄭思肖有行，至貧至賤可以進之；無行，至富至貴不可親之。何也？有行之人，綱紀森然，

17、動皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，雖貧乏不以為不足，無故與之猶不受，況妄 謀乎！忠孝仁義，睦于家，藹于鄉，不以害遺于人，斷無后殃。無行之人，譎佞殘妒，塞于胸間，心目所至，悉犯于理，貪涎滿吻，并包之心熾然，使得時則以勢劫之矣，雖死且有謀，馀孽猶毒于人，必難終以福。匹夫有行，保身、保家、保子孫，遺善為閭里傳；卿相無行，亡身、亡家、亡國、亡天下，遺臭為后世笑。敢斷之曰：無行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非損我者也，實益我者也。然我或有一于此，人將拒我，如之何得若是之人而交之耶？其懼人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言議人，則幾于小人；能自檢其身，則不失為君子。終身其

18、行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凜凜然或恐悖之，玷于父母，愿必進于道，期為君子之歸，故書以自戒。（選自鄭思肖集，上海古籍出版社1991年版）5對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）A不敢一毫越理犯分        分：本分B譎佞殘妒，塞于胸間      譎：詭詐C使得時則以勢劫之矣      劫：劫持D期為君子之歸       

19、     期：希望6下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是（ ）A遺善為閭里傳                 為焦仲卿母所遣B其懼人之拒我也               夫人之相與，俯仰一世C妄以言議人，則幾于小人       空以身膏草野，誰復知之D終身其行斯言乎