1、（十三）得道多助，失道寡助天時不如地利，地利不如人和三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰，戰必勝矣。一.得道多助，失道寡助選自 ，孟子名 ，是戰國時期 家思想的代表人物。孟子反對 ，主張以 統一天下，本文是一篇 。二解釋下列加點的詞 得道( ) 寡( ) 天時( ) 地利( ) 人和( ) 郭

2、 ( ) 環( ) 城非不高也( ) 池( ) 兵革( ) 委( ) 去( ) 域 ( ) 固 ( ) 威( ) 至( ) 畔 ( ) 順 ( ) 以( ) 故( ) 君子( ) 三. 翻譯句子1. 得道者多助，失道者寡助。 2. 委而去之 3. 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利 4. 故君子有不戰，戰必勝矣 四. 閱讀理解1 . 本文闡述的主要觀點(中心論點)是什么？得出的結論又是什么？表明了作者什么主張？ 2. 為什么說本文的觀點(中心論點)是孟子“仁政” 主張的具體表現? 3. 孟子認為決定戰爭勝負的三要素是什么? 其中起決定因素的是什么? 4. 作者圍繞中心論點,

3、 分別從哪兩方面逐層論證? (用原文回答) 5. 第二段用了什么論證方法? 論證了什么? 6. 地利在文中具體是指什么? “委而去之”是指什么人? 7. 第三段用了什么論證方法? 論證了什么? 第三段用了什么句式? 什么修辭? 有什么作用? 8. “域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。” 這三個句子的順序能否改變? 為什么? 9. 戰必勝的原因是什么? 10. 第四段用了什么句式? 什么修辭? 有什么作用? 11. 孟子認為怎樣才能得道? 得道的結果怎樣? 12.最后一段有哪兩種論證方法？ 13. 寫出文中的兩組排比句？ 答案 一.孟子公孫丑 軻 儒 不義之戰 仁政 短論二

4、. 解釋下列加點的詞施行仁政 少 有利于作戰的天氣時令 有利于作戰的地理形勢 人心所向, 內部團結 周圍三里(那樣小)的城 外城 圍 城墻 護城河 武器裝備放棄 離開 限制 鞏固 震懾 極點 通”叛”,背叛 歸順、服從 憑著 所以 得道者三翻譯1 能施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就多，不施行“仁政” 的君主，支持幫助他的人就少。2（守城者）棄城而逃3 管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防，不能靠山河的險要，震懾天下，不能靠武力的強大。4所以（能行“仁政”的）君主不戰則已，戰就一定勝利。四 理解閱讀1天時不如地利，地利不如人和 得道者多助，失道者寡助。 仁政2 在天時、地理、人和這三個

5、因素當中，孟子認為人和是最重要的，也就是要贏得民心，贏得民心的前提是“得道”，而這個“道”就是他一貫主張的“仁政”。所以孟子從“天時不如地利，地利不如人和”說到“得道者多助，失道者寡助”，實際上就是在說他的“仁政”主張。3天時 地利 人和 人和4天時不如地利，地利不如人和5 舉例論證 天時不如地利6 城高 池深 兵革堅利 米粟多 失道者（守城者）7舉例論證 地利不如人和 雙重否定句：加強肯定語氣，突出守城一方地理條件的優越 排比：增強語言氣勢8 不能 從“域民”到“固國”到“威天下”是治國的順序，必須做好前一階段的事，才能有可能實現后一個目標，它們之間是遞進的關系。9得道多助（施行仁政）10 否定句 排比 從反面進一步強調“人和”的重要性11施行仁政