1、發(fā)揮本土資源優(yōu)勢  豐富學(xué)校德育內(nèi)涵丹溪傳人 發(fā)表于 2006-2-27 21:15:00     論文摘要隨著新課程改革的實施，面對新教材，面對家長和學(xué)生的熱切期盼，作為教師，應(yīng)與時俱進(jìn)，迅速更新自己的德育教育觀念。依托新課程理念，通過挖掘當(dāng)?shù)氐掠Y源，為學(xué)校的德育工作注入了新的內(nèi)容；通過強(qiáng)化德育社會實踐活動，對構(gòu)建開放式德育體系進(jìn)行了有益探索；通過搜集當(dāng)?shù)氐掠Y源與學(xué)校德育工作的有機(jī)融合，對學(xué)校、家庭、社會三位一體德育模式進(jìn)行了初步實踐。活動開展后，學(xué)生整體思想素質(zhì)比活動前有了明顯的提高。學(xué)生在互動式的德育社會實踐活動歷程中，知識

2、得以生成，情感得以升華，學(xué)力得以發(fā)展。      關(guān)鍵詞發(fā)揮 資源優(yōu)勢 豐富德育內(nèi)涵       一、活動背景       1、當(dāng)?shù)氐掠Y源豐富赤岸鎮(zhèn)地處義烏市南端，這里德育資源豐富。有藥到病除的元朝神醫(yī)朱丹溪，有堅貞不屈的文學(xué)家馮雪峰，有勇于改革的企業(yè)家馮潮興名人輩出；有錯落有致的丹溪陵園，有飛流直泄的松瀑山瀑布，有清澈見底的柏峰水庫，有飽經(jīng)風(fēng)雨的古月橋名勝古跡眾多。如此多的德育資源何不“為我所用？”針對學(xué)生的特點，從學(xué)校實際出發(fā)，開發(fā)德育資源

3、，拓寬德育途徑，建立起寓教于樂、啟迪公德的德育基地，定期開展豐富多彩的教育活動，滿足學(xué)生求知、求樂、求德的愿望。        2、學(xué)校德育趨向弱化 “學(xué)校教育進(jìn)一步，回到家里退兩步，走上社會退三步”即所謂德育“三步曲”，經(jīng)常聽到有人對學(xué)校德育作這樣的概括。這個概括不免有些夸張，但現(xiàn)實中這方面的因素不可貿(mào)然予以否定。一方面，現(xiàn)代傳播工具以嶄新的信息、博大的知識拓寬了學(xué)生的知識視野。另一方面，現(xiàn)代傳播工具對學(xué)生的負(fù)面影響也不容忽視。如電視、錄像、網(wǎng)絡(luò)中大量的不良言論、不良行為，很容易對處于社會化前期的學(xué)生產(chǎn)生一種模仿效應(yīng)。學(xué)校教師苦口婆

4、心的說教，不如學(xué)生觀看一次形象的不良電視或網(wǎng)絡(luò)鏡頭效果來得明顯。       3、德育始于家鄉(xiāng)戀學(xué)生對祖國的認(rèn)識，常常是從認(rèn)識家鄉(xiāng)開始，學(xué)生對祖國的愛又往往是從熱愛家鄉(xiāng)發(fā)端的。只有認(rèn)識、熱愛家鄉(xiāng)，才能產(chǎn)生認(rèn)識、熱愛自己的國家，長大以后為建設(shè)、發(fā)展和保衛(wèi)自己國家而努力的情感和態(tài)度，德育就以此為切入點，遵循“提高認(rèn)識，激發(fā)情感，引導(dǎo)實踐”的原則，采用“就地取材，為我所用”的方法，開展“愛家鄉(xiāng)”系列教育活動，有助于學(xué)生從小就樹立起“愛家鄉(xiāng)就是愛國家”的正確觀念。在“愛家鄉(xiāng)”系列教育活動中，學(xué)生通過大量的調(diào)查、實踐以及與眾多人的接觸、合作，從

5、而提煉出自己需要的東西。這一過程中，學(xué)生多種知識、能力的綜合運用得到充分的發(fā)展。學(xué)生的實踐過程就是他們接受潛移默化的德育內(nèi)化過程。這是教育生活化、實踐化的體現(xiàn)，也是新課程標(biāo)準(zhǔn)理念綜合性、實踐性的體現(xiàn)，并且符合陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理論。即：生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一，行是知之始，知是行之成。生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。基于以上背景，我校開展了“挖掘當(dāng)?shù)氐掠Y源，強(qiáng)化學(xué)校德育工作”系列活動。        二、活動目標(biāo)與理論導(dǎo)向     

6、 （一）活動具體目標(biāo)是：       1、 更新兩個教育觀念，樹立正確的課程資源觀，體現(xiàn)“開放辦學(xué)”的新理念。           2、 構(gòu)建社會實踐，愛鄉(xiāng)教育，德育教育相結(jié)合的多層次的德育模式。       3、 搜集當(dāng)?shù)氐掠Y源，并在學(xué)生搜集當(dāng)?shù)氐掠Y源的實踐過程中，適時選擇教育時機(jī)，使學(xué)生的思想品德素質(zhì)有較大的提高。      （二

7、）活動理論導(dǎo)向       1、以陶行知的“生活教育理論”為理論導(dǎo)向。陶行知先生認(rèn)為：生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一，行是知之始，知是行之成；生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。他所倡導(dǎo)的生活教育理論強(qiáng)調(diào)：要轉(zhuǎn)變教育觀念，增強(qiáng)時代感，淡化學(xué)科體系，強(qiáng)化實踐環(huán)節(jié)。要提高學(xué)校德育工作的針對性和實效性，我們認(rèn)為，充分利用當(dāng)?shù)氐掠Y源，開展豐富多彩的德育實踐活動，是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的有效途徑。       2、以新課改的“綜合實踐課程理念”為理論依據(jù)

8、。綜合實踐活動是綜合程度最高的課程。其基本理念是堅持學(xué)生的自主選擇和主動探究，為學(xué)生個性充分發(fā)展創(chuàng)造空間；面向?qū)W生的生活世界和社會實踐，幫助學(xué)生體驗生活，并學(xué)以致用；推進(jìn)學(xué)生對自我、社會和自然之內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識與體驗，謀求自我、社會與自然的和諧發(fā)展，最終獲得親身參與實踐的積極體驗和豐富經(jīng)驗，發(fā)展實踐能力，發(fā)展對知識的綜合運用和創(chuàng)新能力，養(yǎng)成合作分享、積極進(jìn)取等良好的個性品質(zhì)。       三、實踐過程       調(diào)查研究，更新教育教學(xué)觀念   

9、0;   1、赤岸小學(xué)地處義烏市南端，經(jīng)濟(jì)相對落后，學(xué)生來自33個行政村，而大多數(shù)來自偏僻山區(qū)，思想觀念參差不齊。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，開發(fā)區(qū)的建設(shè)、工廠的增多，思想開放程度越來越高，學(xué)生的思想受不良影響越來越大，造成了思想素質(zhì)偏低的學(xué)生較多，這就要求在實驗過程中必須注意因材施教。       2、從教師的年齡結(jié)構(gòu)和教育教學(xué)觀念上來看：學(xué)校教師年齡偏大，中老年教師占67%；青年教師占33%；經(jīng)過正規(guī)師范畢業(yè)的占30%。不少中老年教師習(xí)慣于傳統(tǒng)的“灌輸”式，教育學(xué)生時采用“訓(xùn)話”的居多，這樣，不利于學(xué)生的發(fā)展。以上情況，告

10、訴我們：要進(jìn)行“挖掘當(dāng)?shù)氐掠Y源，強(qiáng)化學(xué)校德育教育”這個實驗，必須在實驗過程中強(qiáng)化教師教育教學(xué)觀念的更新，以促進(jìn)實驗者自覺地創(chuàng)造性地投入實驗。          更新兩個教育觀念：一是樹立正確的課程資源觀，把學(xué)生也作為一種課程資源。在新課改背景下，教師所掌握的課程資源與學(xué)生所提供的充滿個性化的課程資源共融，努力促進(jìn)師生之間、生生之間的資源共享，努力將學(xué)生所掌握的信息轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)的現(xiàn)實資源。二是體現(xiàn)“開放辦學(xué)”的新理念。新時期的教育事業(yè)，必須堅持開放的辦學(xué)理念，把學(xué)生從書本中、教室中、校園中解放出來，引導(dǎo)他們深入社

11、會，貼近生活，才能最終實現(xiàn)教育提高素質(zhì)的目的。充分利用當(dāng)?shù)刎S富的德育資源，注重德育向社會的延伸，拓寬德育途徑，增強(qiáng)德育效果。       突破德育教學(xué)的傳統(tǒng)說教模式，讓學(xué)生在調(diào)查、搜集故事中受到潛移默化的德育熏陶。通過開放性的德育活動，把研究性學(xué)習(xí)引入德育，構(gòu)建社會實踐，愛鄉(xiāng)教育、德育教育相結(jié)合的多層次德育教育模式。        大力宣傳，營造德育教育氛圍為了創(chuàng)設(shè)良好的實驗氛圍，促進(jìn)教育教學(xué)改革，在提出“挖掘當(dāng)?shù)氐掠Y源，強(qiáng)化學(xué)校德育教育”的同時，在校內(nèi)大張旗鼓地進(jìn)行活動宣

12、傳，張貼宣傳標(biāo)語，紅領(lǐng)巾廣播站每兩天播出一次活動的有關(guān)新聞，每周播報各班搜集德育資源的進(jìn)展情況，并播出一則故事。把講名人故事、介紹名勝古跡列為國旗下講話的內(nèi)容之一，在每周一的早上，以故事的形式講給學(xué)生聽，讓他們愉悅地接受德育熏陶。         搜集資源方式，學(xué)生各顯神通德育資源搜集方式圖解 互動交流 互動交流 資源的搜集方式主要有兩種：一種是發(fā)動教師、學(xué)生、家長以及其他人去搜集散布于民間的名人軼事、古跡傳說；另一種是通過查工具書、上網(wǎng)來收集名人軼事、古跡傳說。當(dāng)然也可發(fā)動教師、學(xué)生、家長以及其他人去查工具書、上網(wǎng)搜集資料

13、。在搜集資料的過程中，堅持以學(xué)生為主，教師、家長、其他人為輔的原則。因為，搜集資源的過程本身就是一個德育自我教育的過程。經(jīng)過師生兩個月的努力，搜集到故事、傳說等資料共計160多份，學(xué)生熱情之高，資料數(shù)量之多，出乎我們的意料。把搜集到的資源進(jìn)行分類，如下圖： 名人故事 朱丹溪、馮雪峰、朱獻(xiàn)文、馮澤芳、朱一新、馮志祥、王龍澤馮潮興傳說 古月橋、黃大仙、大喬小喬、狀元殿、天井夫人、赤岸名由來龍背山、雙峰傳奇名勝古跡 東庵書社、柏峰水庫、革命烈士紀(jì)念碑、朱丹溪陵園、古月橋馮雪峰故居、松瀑山瀑布、馮祠堂、雅端廳、戚家軍紀(jì)念館現(xiàn)代企業(yè) 浙江華川實業(yè)集團(tuán)、浙江省義烏市丹溪酒業(yè)有限公司  

14、      把握教育時機(jī)，學(xué)生受益匪淺活動分階段開展：第一階段：動員；學(xué)生搜集名人軼事、古跡傳說。(2002.102002.12) 第二階段：班內(nèi)自我教育；全校深化教育。(2002.122003.6) 第三階段：整理完善；總結(jié)。(2003.62003.10) 第四階段：后期教育(2003.112004.5)       1、德育資源搜集過程中教育時機(jī)的選擇  家長講述名人軼事、古跡傳說時； 學(xué)生整理名人軼事、古跡傳說時；  教師輔寫名人軼事、古跡傳說時； 班內(nèi)自我教育時（方法

15、：采用講故事比賽，自編自演故事情節(jié)等形式進(jìn)行班內(nèi)自我教育）；  全校深化教育時（方法：在班級評比的基礎(chǔ)上，每班選出一名參加校級講故事比賽或故事情節(jié)表演。這一過程，全校學(xué)生又受到了一次生動有趣的德育熏陶）；  校本課程開發(fā)完成后的教育（方法：把搜集到的德育資源選擇后進(jìn)行分門別類，經(jīng)過師生的修改，形成一個個適合學(xué)生閱讀的小故事，并裝訂成冊，成為具有學(xué)校特色的校本課程。然后通過閱讀，講故事比賽，自導(dǎo)自演故事情節(jié)等一系列的德育活動，對一批批的學(xué)生進(jìn)行全面的德育熏陶）。       2、教育過程中把握好教育時機(jī)的側(cè)重點。當(dāng)學(xué)

16、生們帶著活動計劃向家長、朋友或其他人了解名人軼事、古跡傳說時，家長們就會介紹或講故事給學(xué)生聽。在這一過程中，學(xué)生會認(rèn)真地做筆記，聚精會神地聽，然后學(xué)生回校后把他們的所聽所記所想整理成一個小故事或小傳說，講給其他人聽，并在班級和全校范圍內(nèi)舉行講名人故事、古跡傳說比賽。這一過程是被訪者與學(xué)生的雙向互動交流的過程，是學(xué)生接受德育熏陶的重要過程。在整個實驗中，這樣的教育有六次之多。其中這三個教育時機(jī)應(yīng)重點把握學(xué)生的聽與說；這兩個教育時機(jī)應(yīng)重點把握學(xué)生的寫，而這個教育時機(jī)是綜合性的，包括聽、說、寫、想一想、做一做，側(cè)重放在想一想、做一做等實踐環(huán)節(jié)上。這樣就形成了一個德育教育系列，增強(qiáng)了德育的層次性。&#

17、160;      強(qiáng)化實踐活動，提高德育實效我國目前的學(xué)校德育，主要是知識性德育，即通過對道德知識的學(xué)習(xí)來提高學(xué)生的道德認(rèn)識。學(xué)校德育的學(xué)科化、知識化、課程化雖然在某些方面也說明了學(xué)校對德育工作的重視，但從德育本身的特點看，這一形式卻很難達(dá)到實現(xiàn)德育目標(biāo)的目的。而德育的根本任務(wù)，是在于影響人格，形成德性。目前在許多中小學(xué)，學(xué)生對說教式的德育有不同程度的反感情緒，有的學(xué)生因此還形成了“雙重人格”：他可能已經(jīng)掌握了道德的有關(guān)知識，但卻同樣會做出某些不道德的行為。因此，要更新教育觀念，提高德育工作的針對性和實效性，更好地發(fā)揮學(xué)校德育工作的主渠道作用

18、，增強(qiáng)時代感，淡化學(xué)科體系，強(qiáng)化實踐環(huán)節(jié)。我們認(rèn)為，充分利用當(dāng)?shù)氐掠Y源，開展豐富多彩的德育實踐活動，是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的有效途徑。注重德育向社會的延伸，拓寬德育途徑，增強(qiáng)德育效果。經(jīng)常組織學(xué)生參觀、學(xué)習(xí)，搜集名人軼事、古跡傳說，了解家鄉(xiāng)史，緬懷偉人業(yè)績（每學(xué)期全校性的組織2次，年級組1次，班級1次），激發(fā)學(xué)生愛黨、愛國、愛鄉(xiāng)熱情，形成獨具特色的“實踐活動育新人”的新的育人格局。如在愛國主義教育基地舉行活動，聆聽真切動人的革命故事，激發(fā)學(xué)生的愛國熱忱；組織學(xué)生遠(yuǎn)足、拉練，了解民俗風(fēng)情；把始業(yè)教育搬到當(dāng)?shù)孛窬嘘牎⑾乐嘘牐寣W(xué)生感受到軍隊的優(yōu)良傳統(tǒng)。   

19、;    五、活動結(jié)果顯示       “挖掘當(dāng)?shù)氐掠Y源，強(qiáng)化學(xué)校德育工作”活動開展一年來，結(jié)果顯示：       1、教師更新了兩個觀念：變“學(xué)生不是課程資源”為“把學(xué)生和學(xué)生搜集到的德育資源都作為課程資源”，樹立了正確的課程資源觀；變“封閉辦學(xué)”為“開放辦學(xué)”，體現(xiàn)了“開放辦學(xué)”的新理念。      2、學(xué)生樂于參加社會實踐，積極投身到愛鄉(xiāng)系列教育活動中，促使學(xué)生理性思考問題，并從中接受潛移默化的德育熏陶，實現(xiàn)

20、情感和思想認(rèn)識的飛躍。初步構(gòu)建起社會實踐、愛鄉(xiāng)教育、德育教育相結(jié)合的多層次的德育模式。       3、共搜集當(dāng)?shù)氐掠Y源材料160份，在這一搜集材料的實踐過程中，適時把握6個德育教育時機(jī)，使學(xué)生的思想品德素質(zhì)有了明顯的提高。（并在此基礎(chǔ)上把名人軼事、古跡傳說編輯成一本故事書，作為學(xué)校的校本課程。正在編寫中，即將完工）      4、實驗結(jié)果反映在學(xué)生對名人的了解相關(guān)程度上。見下表：     200名學(xué)生對名人的了解相關(guān)程度的抽測表 抽測內(nèi)容 數(shù)據(jù)結(jié)果 抽測時間 朱

21、 丹 溪 馮 雪 峰 馮 澤 芳 朱 一 新 不知道 了解 會講故事 不知道 了解 會講故事 不知道 了解 會講故事 不知道 了解 會講故事 2002年 10月 X(人) 48 100 52 106 65 29 188 10 2 183 12 5 % 24 50 26 53 32.5 14.5 94 5 1 91.5 6 2.5 2003年 6月 X(人) 0 1 199 0 1 199 5 17 178 6 19 175 % 0 0.5 99.5 0 0.5 99.5 2.5 8.5 89 3 9.5 87.5 注：“了解”是指聽說過其名字、其身份、哪里人、做什么等等信息之一。&#

22、160;       結(jié)果分析：我校共937名學(xué)生，每個年級隨機(jī)抽測40名，5個年級共抽測學(xué)生為200人。結(jié)果如上圖所示。學(xué)生了解名人的程度很高，絕大部分學(xué)生會說名人故事。學(xué)生在了解名人事跡、講名人故事的過程中，德育得以內(nèi)化，情感得以升華。因此，本次實驗效果明顯。       六、問題與思考        充分利用當(dāng)?shù)氐掠Y源進(jìn)行德育教育時，應(yīng)注意以下五方面問題：       一是以育人為本，重在學(xué)生良好道德