1、深圳市福田區(qū)2020-2021學(xué)年第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測八年級語文試卷一、基礎(chǔ)（25分）1. 2020年11月10日，深圳第六次獲得“全國文明城市”稱號的喜訊傳遍大街小巷，作為深圳人，你和小鵬閱讀了許多資料，也從中領(lǐng)悟了“文明”的內(nèi)涵。天藍(lán)水清、綠意蔥籠、街區(qū)整潔、景觀優(yōu)美隨著“創(chuàng)文”工作的深入開展，使城市文明程度不斷提高。深圳認(rèn)真領(lǐng)會和落實創(chuàng)建為民、創(chuàng)建惠民的要求，讓城市更加宜居，市民看到了明顯的變化深圳這座連續(xù)五屆榮獲“全國文明城市”稱號的城市，滋養(yǎng)出許多具有深圳特色的文明行為，樂當(dāng)義工、無償獻(xiàn)血、文明出行、崇尚閱讀、公益慈善等善行義舉在深圳qiorán興起，市民用行

2、動把“文明”junkè在心中，城市文明風(fēng)尚更加濃厚。（1）請你根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。（2）畫線的句子有語病，請修改并把改后的句子抄寫下來。2. 請在橫線上填寫恰當(dāng)?shù)脑娢摹Ｉ钲诘淖匀画h(huán)境非常優(yōu)美。那天，你和小鵬在蓮花山公園做義工，望著綠意蔥蘢的公園_，綠葉發(fā)華滋。”小鵬接：“樹樹皆秋色，_。”你說：“晴川歷歷漢陽樹，_”。小鵬對：“_，誰家新燕啄春泥。”兩人一時勝負(fù)難分。小鵬突然很感慨：“同樣是草木欣欣向榮的景象，在杜甫眼里卻是一副悲涼的畫面：_，城春草木深。”你說：“是的，因為他憂國憂民、心懷天下；他是真正的大丈夫，_，_令人敬佩。”你和小鵬漫步湖畔，感受到“芳草長堤，_

3、”的詩意；極目遠(yuǎn)眺，公園里的菊花競相開放，你脫口吟出了陶淵明飲酒中的詩句“_，_”。3. 小鵬詩興大發(fā)，想起上次自己在紅樹林生態(tài)公園觀鳥時所作的一首七言律詩。頷聯(lián)有一句是“簇簇紅林藏白羽”，可是他怎么也想不起下聯(lián)了。請你在以下兩句中選一句作為“簇簇紅林藏白羽”的下聯(lián)。A.巍巍鵬城萬物醒B.悠悠碧水映香江我選擇_，理由是_。4. 下列表述中，正確的一項是（   ）A. “創(chuàng)建文明城市是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要途徑。”這句話的主語是“文明城市”。B. 你提醒小鵬活動結(jié)束后要迅速寫一則消息給校報投稿，小鵬說：“不著急，消息的時效性不強(qiáng)。”C. 魯迅先

4、生寫的小說藤野先生，在結(jié)構(gòu)上運用了雙線結(jié)構(gòu)，語言上運用了夸張、反語等修辭手法。D. “對于亂丟垃圾、插隊等不文明行為，我們要堅決制止，不能無動于衷。”這句話中加點的成語使用準(zhǔn)確。5. 小鵬對古詩渡荊門送別的理解和分析，下列不正確的一項是（   ）渡荊門送別李白渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。A. 首聯(lián)敘事，寫詩人乘船來到荊門外，將到楚地游覽B. 頷聯(lián)化靜為動，以移動視角寫兩岸地勢及江水變化。C. 頸聯(lián)運用擬人的修辭手法，襯托江水的平靜，江岸的遼闊，天空的高遠(yuǎn)。D. 尾聯(lián)抒情，寫出對故鄉(xiāng)濃重的懷念惜別之

5、情，言有盡而情無窮。6. 下周三、學(xué)校將要舉行“創(chuàng)文明校園人人爭做小義工”授牌活動，邀請了你爸爸作為家長代表出席授牌儀式。不巧爸爸今天臨時接到了出差任務(wù)，他要明天確認(rèn)了返程時間之后才能決定能否到會。請你向班主任轉(zhuǎn)述爸爸的意思第二天，你對班主任李老師說：“_。”二、閱讀（47分）7. 文言文閱讀。甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰

6、人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。（愚公移山）乙】蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之

7、立志，顧不如蜀鄙之僧哉?（蜀鄙二僧）注釋：鄙，邊境。顧，表轉(zhuǎn)折的副詞。（1）請幫小鵬制作一張文言文知識積累卡片。序號詞例句詞義懲懲山北之塞反始一反焉荷荷擔(dān)者三夫之吾欲之南海（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下面兩個句子。叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？（3）你和小鵬對兩文進(jìn)行了討論，理解正確的一項是（   ）A. 甲文段中寫鄰居的小男孩“跳往助之”，是為了表明愚公移山的行為受到了眾人的擁護(hù)和支持。B. 甲乙兩文段運用了對比手法。甲文段將妻子和愚公進(jìn)行對比，乙文段將貧僧和富僧進(jìn)行對比。C. 乙文段中畫線句子的節(jié)奏劃分應(yīng)該是“吾數(shù)/年來欲/買舟而下”。D. 甲乙兩文都

8、反映了我國古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力。（4）甲文中的愚公和乙文中的貧僧有什么共同之處？請結(jié)合生活實際，圍繞其中一點談?wù)勀闶艿降膯⑹尽?. 信息類文本閱讀材料一：文明、是人類歷史積累下來的有利于認(rèn)識和適應(yīng)客觀世界、符合人類精神追求，能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造的總和。漢語“文明”一詞，最早業(yè)自易經(jīng)，曰“見龍在田、天下文明”（易乾文言）。在現(xiàn)代漢語中，文明指一種社會進(jìn)步狀態(tài)，與“野蠻”一詞相對立，文明與文化這兩個詞匯有含義相近的地方，也有不同。漢語的文明對行為和舉止的要求更高，對知識與技術(shù)次之。由于各種文明要素在時間和地域上的分布并不均勻，產(chǎn)生了具有明顯區(qū)別的各

9、種文明。比如華夏文明、西方文明、阿拉伯文明、古印度文明。材料二：“六大行動”有效助推了深圳市民文明素養(yǎng)的整體提升，深圳人熱心公益、勇于創(chuàng)新，崇尚閱讀、追求健康。2016年，全市注冊志愿者已達(dá)130萬；每萬人有效發(fā)明專利擁有量達(dá)80.1件、居國內(nèi)大中城市首位。深圳居民日均讀書41.48分鐘，年均讀書19.41本（以上含紙質(zhì)和電子圖書），均明顯高于全國平均值。市民體質(zhì)綜合評定達(dá)到國民體質(zhì)測定標(biāo)準(zhǔn)合格以上人數(shù)比例達(dá)91.8%。材料三：文化指的是人類在認(rèn)識自然、改造自然以及認(rèn)識自我和改造自我的活動過程中所創(chuàng)造的一切社會成果的總稱。而文明是人類認(rèn)識自然、改造自然以及認(rèn)識自我和改造自我的活動過程中所創(chuàng)造的

10、一切積極成果，是和野蠻蒙昧相對立而言的。人類所創(chuàng)造的文化成果涵蓋了物質(zhì)的、精神的和其他方面的一切成果。在這些成果中，既有精華的、進(jìn)步的和推動人類社會不斷向前發(fā)展的不朽內(nèi)容，又不乏有糟粕的和落后的。所有的這些都是人類所創(chuàng)造的文化的一部分，均可稱之為文化。但是，只有真正的反映時代精神和推動人類文明的優(yōu)秀的文化成果，我們才能稱之為文明。而那些落后的腐朽的部分是不屬于文明的范疇的。可以說，文化是多樣的，具有精華和糟粕，先進(jìn)和落后之別。所以從定義上而言，文化的外延性（A.大于 B。等于 C。小于）文明。（1）下列選項中是小鵬搜集到的“文明”的含義，請你判斷“創(chuàng)建文明城市”中的“文明”一詞的含義更接近于以

11、下哪一項？A. “文明”對行為和舉止有要求，對知識與技術(shù)沒有要求。B. “文明”指社會發(fā)展到較高階段表現(xiàn)出來的狀態(tài)。C. “文明”指光明、有文采。D. “文明”指有西方現(xiàn)代色彩的內(nèi)容。（2）請你從說明方法的角度為材料一畫線部分做一處批注。（3）閱讀材料三，請在橫線上選擇一個恰當(dāng)?shù)倪x項。（4）從語言的準(zhǔn)確性來考量，如果讓你為材料二畫線的內(nèi)容點出一個關(guān)鍵詞，你會點哪一個？為什么？（5）你和小鵬正在等紅燈，身邊有一個騎著電動車的人正準(zhǔn)備沖紅燈遇到這種不文明的行為，你打算怎樣勸阻他？請你把勸說的話寫下來9. 文學(xué)類文本閱讀深圳的風(fēng)土人情廖虹雷深圳源于寶安，寶安古已有之。古自何時？清康熙新安縣

12、志地理志風(fēng)俗條載：“邑在晉為郡，東晉永嘉（公元308313年）之際，避地嶺南，多留茲源土，實始于此”。換句話說，1700年前的東晉時期深圳就置郡縣，有庶民必有土俗，而此俗始于中州（原）。于是，深圳不經(jīng)意間走了一千多年。在漫長的歷史長河中，她像滔滔的珠江，浩然進(jìn)入南海一樣，在原有土著文化的基礎(chǔ)上，又揉合了粵北、粵東客家的“淡水文化”，形成了既接近廣府（廣州），既是客家又不全是客家（不列入著名客家研究教授羅香林考察劃定的全國27個純客家縣范疇）的“咸淡水文化”。當(dāng)?shù)厝俗院赖卣f這種“咸淡水文化”。人常說一方水土養(yǎng)一方人，一個鄉(xiāng)村一個例俗。深圳的風(fēng)土人情，是與它的地理位置、地形地貌和人文歷史緊密相連的

13、。深圳依山傍水，三面環(huán)海。沿海的多為平原、沙田、灘涂，物產(chǎn)豐富；北面的山區(qū)多為峰巒疊嶂，山道崎嶇，土地貧脊。這里的海島漁村和鄉(xiāng)野山莊。最早來到河涌縱橫、魚米之鄉(xiāng)的深圳西部開基立村的，是講白話的廣府人（以廣州為中心的粵語民系而得稱）。據(jù)史料所載，稍遲的也在元明期間落籍深圳。客家移民比“本地人”（廣府人）晚到，特別是有規(guī)模的遷徙到新安縣墾荒耕海的，是在清朝“遷海”的“復(fù)界”事件中康（熙）乾（隆）（土稱鶴佬）的閩潮民系更遲，他們多數(shù)為清末民國時期遷入。至此，中東部是客家人，南面沿海的一些漁村居住著福佬人的局面，帶來風(fēng)土人情的多元化。彈指一揮間，星走斗移僅僅30多個歲月，深圳不可思議地從一個30多萬人

14、口的邊陲農(nóng)業(yè)縣，創(chuàng)造了世界城市化、工業(yè)化和現(xiàn)代化的歷史奇跡。在這一偉大的歷史變革中，深圳傳統(tǒng)的歷史文化、賴以存在的生產(chǎn)和生活環(huán)境都發(fā)生了翻天覆地的變化。物質(zhì)民俗、社會民俗、精神民俗和語言民俗無不受到?jīng)_擊，傳統(tǒng)的建筑和古村落陸續(xù)消逝，許多習(xí)俗文化和民間藝術(shù)也隨著現(xiàn)代生活發(fā)展而逐漸淡去。沒有了鄉(xiāng)愁，沒有了傳統(tǒng)，沒有了文化，我們將失去精神家園。近年，我到日本、韓國、臺灣和香港等地旅游，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐哪贻p人自覺走出都市，積極為鄉(xiāng)村保留民間文化。人們越來越覺得同質(zhì)化的城市、雷同的社區(qū)生活空間、同一產(chǎn)品化的商場食肆，令人索然無味。小橋流水，帆影點點，山路悠悠，雞鳴狗跳的生活雖然不可回放，卻叫人心生留戀歷史文化

15、是一個城市的根脈，也是一個城市歷史價值的重要體現(xiàn)。深圳的鄉(xiāng)村田野沒有了，但鄉(xiāng)村田野的記憶還在。若不趕快記錄、整理、傳承下來，這些寶貴的民間文化也終將湮滅在歷史中。留存歷史文化瑰寶，溫潤現(xiàn)代都市生活。（選自深圳獨特的風(fēng)土人情，有刪改）鏈接材料：南澳舞草龍是南澳漁民過年中最為熱鬧的一項民俗活動，早在清朝年間就已經(jīng)盛行，并且一直流傳至今，主要分為“扎龍”“舞龍”和“送龍”三個部分。其最大特色是當(dāng)天上山割草，當(dāng)天扎龍、當(dāng)天舞龍、當(dāng)天化龍，這是區(qū)別于任何一個地方舞龍的獨具特色的民間習(xí)俗。“舞草龍”是深圳漁民文化的精髓之一，它集中體現(xiàn)了沿海漁民文化的思想、信仰。今年剛過70歲的何連勝老人就是南澳舞草龍的傳

16、承人，據(jù)他說，舞草龍看起來精彩，一到下半年，就要開始為來年的舞草龍活動做準(zhǔn)備了，當(dāng)天上山割草等等，都很費時費力，何伯曾經(jīng)希望自己的兒子能夠“接自己的班”，不過，兒子曾經(jīng)提到過，并不想當(dāng)接班人。（1）請你梳理深圳三大民系的相關(guān)內(nèi)容，整理以下表格。名稱多數(shù)遷入深圳時間分布地點廣府人一千多年前的宋代清朝年代深圳中東部閩潮人南面沿海的漁村 （2）讀至第段畫線句，小鵬很受觸動，請從表達(dá)效果的角度說說這句話為什么打動人。（3）“深圳的鄉(xiāng)村田野沒有了，但鄉(xiāng)村田野的記憶還在，”這句話小鵬沒看懂，請你說說它的含義。你認(rèn)為如何才能讓這些鄉(xiāng)野記憶、歷史文化更長久地保存下來？（4）閱讀全文，你認(rèn)為鏈接材料里

17、的何連勝老人最可能是深圳三大民系中的哪一支？他現(xiàn)在的處境與上文哪句話相照應(yīng)？選出恰當(dāng)?shù)囊豁棥. 廣府人。“當(dāng)?shù)氐哪贻p人自覺走出都市，去尋找城市發(fā)展的印記，積極為鄉(xiāng)村保留民間文化。”B. 閩潮人。“大量具有深圳特色的鄉(xiāng)土文化日漸消失，傳統(tǒng)的建筑和古村落陸續(xù)消逝，許多習(xí)俗文化和民間藝術(shù)也隨著現(xiàn)代生活發(fā)展而逐漸淡去。”C. 廣府人。“若不趕快記錄、整理、傳承下來，這些寶貴的民間文化也終將滅在歷史中。”D. 閩潮人。“人們越來越覺得同質(zhì)化的城市、雷同的社區(qū)生活空間、同一產(chǎn)品化的商場食肆令人索然無味。”（5）文化遺產(chǎn)是歷史遺留下來的名勝古跡、民間技藝、藝術(shù)形式、民俗活動、節(jié)慶禮儀等，彰顯出獨特的人文價

18、值。深圳雖然是一座年輕的國際化大都市，卻擁有豐富的文化遺產(chǎn)。請參考例子，寫一句具有文化內(nèi)涵的宣傳語。大鵬所城：全稱為“大鵬守御千戶所城”，位于廣東省深圳市大鵬新區(qū)鵬城社區(qū)，是明清兩代中國海防的軍事要塞，大鵬為最”之稱，是鴉片戰(zhàn)爭肇始地。深圳別稱“鵬城”。下沙大盆菜：下沙大盆菜的習(xí)俗起源于南宋末年下沙當(dāng)?shù)卮迕裎縿诹魍龅乃紊俚圳w昺及官兵的故事，后逐漸發(fā)展成為當(dāng)?shù)攸S氏元宵期間全村人共進(jìn)大盆菜宴的習(xí)俗，并傳承至今。人們圍桌而坐，寓意團(tuán)圓，一派祥瑞氣象。例：舞草龍祈愿美好生活，揚(yáng)漁耕文化遺風(fēng)。10. 名著閱讀。這天，你和小鵬帶著昆蟲記去爬筆架山，準(zhǔn)備去尋訪書中講到的動物。在一片灌木叢中，你發(fā)現(xiàn)了這樣一只小動物：它的姿態(tài)纖細(xì)而優(yōu)雅，體色是淡綠的，長翼輕如薄紗它有一樣?xùn)|西是特有的，那便是生長在前足上的一對武器，它們不但極具殺傷力，而且極富進(jìn)攻性，也可以用來防御。（1）這只昆蟲的名字是_，它有一種非常殘忍而可怕的行為，是_。（2）這段文字選自昆蟲記，作者是_