1、2020哲學生活易錯易混知識點（最全）第一課美好生活的向導1、哲學源于人們對世界萬物的驚訝。（ x ）點撥：哲學的產生離不開追問和思考，但驚訝、困惑是人的一種主觀感受，是人們在認識世界和改造世界的實踐活動中產生的，因此 哲學產生于 人類的實踐活動，源于人們在實踐中對世界的追問和思考。2、哲學可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發展，為我們的生活和實踐提供積極有益的指導。（x ）點撥： 哲學有正確與錯誤之分， 真正的哲學可以 使我們正確地看待自然、 社會和人生的變化與發展，用睿智的眼光看待生活和實踐，從而為生活和 實踐提供積極有益的指導。3、哲學是具體科學的總和，是“科學之科學”。（x

2、）點撥：哲學是對具體科學的概括和總結，它揭示的是自然、社會和思維發展的最一般的本質和最普遍的規律，但哲學不是具體科學的簡單相加，那種把哲學看作“科學之科學”，認為哲學可以取代具體科學的看法是錯 誤的。4、哲學是科學的世界觀和方法論，是人們認識世界和改造世界的強大武器。（ X ）點撥： 哲學可能是科學的，也可能是非科學的。馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，是人們認識世界和改造世界的強大武器。5、 世界觀和方法論是互相決定的關 系。（ x ）點撥：世界觀決定方法論，方法論體現世界觀。6、世界觀揭示了事物的本質和最普遍的規律。（ x ）點撥：哲學揭示了事物的本質和最普遍的規律。7、哲學是具體科學

3、的基礎，對具體科學具有指導作用。（ x ）點撥：具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動了哲學的發展；哲學對具體科學具有指導作用。8、哲學是自己時代的精神上的精華。（ x ）點撥：真正的哲學是自己時代的精神上的精華。9、反映時代客觀要求的觀念可以支配社會的發展。（ x ）點撥：反映時代客觀要求的觀念可以促進社會的發展。第一課判斷 哲學來源于哲學家的頭腦和思維（x ）哲學是指導人們生活得更好的藝術，因此哲學能為我們提供解決問題的具體方法（X ）哲學可以指導人們正確認識世界和改造世界 （X ）真正的哲學/正確的哲學 /科學哲學/馬哲？哲學可以為我們的生活和實踐提供積極有意的指導（哲學的任務/作用/

4、功能可以指導人們正確認識世界和改造世界/樹立正確的三 觀（？）具有幫助人們樹立理想信念的功能。哲學是一門給人智慧的學問，總是自覺地影響著我們的生活（X ）學習哲學促進我們人生的發展，決定著人的前途和命運（ X ）哲學不同，世界觀和方法論就不同（ X ）科學的世界觀決定了科學的方法論，二者構成哲學（ X ）哲學是具體科學的基礎（X ） 哲學/馬哲是“科學之科學” （ X ）第二課 百舸爭流的思想1、哲學的基本問題是思維和存在的辯證關系問題。（ X ）點撥：哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。思維和存在的關系問題不等于思維和存在的辯證關系問題。思維和存在的辯證關系是對思維和存在關系的正確認識，而

5、對思維和存在關系的認識既可能是正確的， 也可能是錯誤的。2、對思維和存在關系問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標 準。 （ X ）點撥：思維和存在的關系問題，包括兩方面的內容：一是思維和存在何者是本原的問題，二是思維和存在有沒有同一性的問題。對思維和存在何者是本原問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準，對思維能否正確認識存在問題的不同回答是劃分可知論和不可知論的標準。 3、唯物主義是完全正確的，唯心主義是完全錯誤的。（ x ）點撥：從根本觀點上說，唯物主義是正確的，但古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義也有一定的局限性。從根本觀點上說，唯心主義是錯誤的，但唯心主義在其發展

6、過程中在一定意義上豐富和發展了辯證法思 想，因而也有其正確、進步的因素。只有馬克思主義哲學即辯證唯物主義和歷史唯物主義是唯一科學的世界觀和方法論。4、二元論是獨立于唯物主義和唯心主義之外的第三大哲學派 另I。（ X ）點撥：關于什么是世界本原的問題，除了唯物主義和唯心主義兩種回答外，還有一種二元論的觀點，即把物質和精神看作兩個彼此獨立的本 原。 二元論其實不是一個獨立的哲學派別，它要么走向唯物論，要么滑 向唯心論。第二課判斷哲學的基本問題就是物質和意識的辯證關系問題（哲學的基本問題是劃分唯物主義和唯心主義的依據（X ）唯物主義和唯心主義的根本分歧在于思維和存在有無同一性的問題（X ）思維和存在

7、有無同一性：思維能正確反映存在（ V）思維是對存在正確的反映 （X ）唯物主義和唯心主義是哲學上的“兩大對子” （ X ）凡是唯物主義都是正確的，凡唯心主義都是錯誤的（ X ）第三課時代精神的精華1、馬克思主義哲學的直接理論來源是黑格爾的唯物主義和費爾巴哈的辯證法。（ X ）點撥：馬克思主義哲學的直接理論來源是德國古典哲學，其中主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。2、馬克思主義哲學產生后， 出現了唯物論和唯心論的對立。（ X ）點撥：在馬克思主義哲學產生前就存在唯物論和唯心論的對立。但在馬克思主義哲學產生前，即使是徹底的唯物主義者，在歷史觀上也是唯心主 義的馬克思主義哲學從實踐出發認識人

8、和社會，把社會生活的本質歸結 為實踐，提出了社會存在決定社會意識的原理，創立了歷史唯物主義，實 現了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統一。馬克思主義哲學產生后，開始出現唯物史觀和唯心史觀的對立。3、承認物質決定意識就是辯證唯物主義的觀點。（ x ）點撥：承認物質決定意識是唯物主義，但不一定是辯證唯物主義 。 既承認物質決定意識，又承認意識對物質具有能動作用是辯證唯物主義。4、馬克思主義哲學最基本的特征是科學性。（x ）點撥：馬克思主義哲學最基本的特征 是實踐性。馬克思主義哲學確立了科學的實踐觀，堅持從實際出發認識周圍的世界，第一次在科學的基礎 上實現唯物主義與辯證法的有機結合，實現了唯物辯證的自然觀

9、與歷史觀 的統一。第三課判斷任何哲學都是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映（V）任何哲學都是時代精神上的精華（x ）真正的哲學可以決定社會變革的方向，對時代的發展起促進作用（x ）真正的哲學是一種物質力量（x ）第四課探索世界的本質1、物質是標志客觀存在的哲學范疇。（X ）點撥：物質是標志客觀實在的哲學范疇?！翱陀^實在”不同于“客觀存在”，“客觀實在”的東西一定是物質；“客觀存在”的東西既可能是 物質，也可能是意識。2、運動是物質的唯一特性和存在方式。（X ）點撥：客觀實在 性是物質的唯一特性，運動是物質的根本屬性和存在方式。3、運動是相對的，靜止是絕對的。（ x ）點撥：運動是絕對的，

10、靜止是相對的。4、人們可以發現、認識和利用規律，也可以制定、廢除、創造、消滅、改造和改變規律。（ X ）點撥：規律是客觀的，人們可以發現、認識和利用規律，但不可以制定、廢除、創造、消滅、改造和改變規律。5、 規律是事物之間的一種聯系，因此，聯系就是規律。點撥：規律是事物之間的一種聯系，但規律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系，并不是所有聯系都是規律 。6、 只要發揮主觀能動性，想問題、辦事情就能取得成功。（X ）點撥： 本說法 夸大了主觀能動性的作用，發揮主觀能動性是想問題、 辦事情取得成功的必要條件。7、發揮主觀能動性是尊重客觀規律的前提和基礎。（ X ）點撥：尊重客觀規律是發

11、揮主觀能動性的前提和基礎。8、春夏秋冬四季更替，白天黑夜晝夜循環，水往低處流，地球圍繞太陽運轉，都是自然規律。（ X ）點撥：上述現象不是規律，而是規律的表現形式。9、 規律是客觀的，因而規律是永恒存在、萬古不變的。（ x ）點撥：規律是客觀的， 是不以人的意志為轉移的。人不能隨意改變規律，但規律會隨著物質運動形式的改變而改變，其中內在的、本質的、必然的、穩定的聯系都是隨著事物存在的時間、地點、條件的變化而變化的，如價 值規律是商品經濟存在和發展的基本規律，只要商品經濟存在，價值規律 就起作用。但是，如果商品經濟被產品經濟所取代，價值規律就會被其他經濟規律所替代，即具體規律的存在和發生作用是有

12、條件的，把規律看作永遠不變的，是形而上學的靜止的觀點。第五課把握思維的奧妙1、意識源于人的主觀想象。（ x ）點撥：意識是人腦對客觀存在的反映，客觀存在（或者說實踐）是意識產生的源泉。2、意識具有直接現實性。（ X ）點撥：意識不具有直接現實性，實踐具有直接現實性。3、精神的力量可以派生出物質的力量。（ x ）點撥：物質決定意識，意識依賴于物質；物質是本原的，意識是派生的。精神力量通過實踐可以轉化為物質力量。4、意識的形式和內容是主觀的。（ X ）點撥：意識的形式是主觀的，但內容是客觀的。5、意識是人腦對客觀事物的正確反映。（X ）點撥：意識是人腦對客觀事物的反映，既有正確的反映也有錯誤的反映

13、。6、物質和意識不可分離，相互依賴。（ X ）點撥：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。 意識離不開物質。7、意識對客觀事物的發展起促進作用。（X ）點撥：正確的意識促進客觀事物的發展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發展。8、正確意識的反作用大于錯誤意識的反作用。（x ）點撥：意識的反作用無法比較大小。9、正確的意識是我們想問題、辦事情的出發點。（ x ）點撥：客觀實際 是我們想問題、辦事情的出發點。辯證唯物論部分的判斷題（含第 4、5課）1、運動是物質的唯一特性（x ）物質是對萬事萬物的總和（ x ）2、意識是人腦的產物（ V）源于個人的內心體驗或靈感（ x ）3、意識對人和社

14、會的發展起決定作用（x ）3、意識促進人和社會的發展x4、人類社會的發展取決于/決定于人的意識、主觀想象、需求 x5、正確的意識是對客觀存在的反映，錯誤的歪曲的意識不是（X ）6、意識對現實生活的反映是直觀的等同/如實的反映（x ）7、意識的內容是客觀的，形式是主觀的（ 力8、意識的特點具有直接現實性，人工智能具有主觀能動性（ X ）9、人能夠創造、改變、調整、突破等規律（ x ）10、發揮主觀能動性是尊重規律的前提和基礎（ x ）第六課 求索真理的歷程1、人的一切活動都是實踐。（ x ）點撥：實踐是人們改造客觀世界的物質活動。改造主觀世界的活動不屬于實踐。2、實踐既是一種客觀物質活動，又是一

15、種主觀活動。（ x ）點撥：實踐是一種客觀物質活動的說法是正確的，實踐是一種主觀活動的說法是錯誤的，因為，實踐雖然受主觀意識的指導，但實踐的主體一一一人、實踐的對象自然界和人類社會、實踐的手段生產工具，都是客觀的，不能把實踐的主觀性和客觀性割裂開來。3、實踐是有意識的、有目的的能動性活動，因此盲目的實踐是不存在的。（x ）點撥：任何實踐都是有意識的、有目的的活動，沒有意識參與的實踐是不存在的，但這 并不意味著盲目的實踐不存在，盲目的實踐是指沒有以正確認識為指導的實踐。4、實踐是社會性的活動，因此，單個人的實踐活動是不存在的。（ X ）點撥：實踐具有社會性是指任何實踐都是處在一定社會關系中的人的

16、活動， 孤立的活動是不存在的。實踐的社會性，排斥的只是孤立的活動，并不排斥單個人的活動。當然，個人的活動也不排斥實踐的社會性。5、實踐是獲取認識的唯一途徑。（ X ）點撥：實踐是認識的來源，而獲取認識的途徑有 兩個，即直接經驗和間接經驗。6、科學理論是檢驗認識的真理性的唯一標準。（ X ）點撥：實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，科學理論對實踐具有指導作 用。7、 真理最基本的屬性是客觀性，因此，真理是客觀的。（ X ）點撥：真理的客觀性是指真理反映的內容是客觀的，但真理的形式是主觀的。8、真理是有條件的，因此，任何真理中都包含著謬誤。（ x ）點撥：真理是有條件的，是指任何真理都有自己適用的條

17、件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會轉化為謬誤；但真理是對客觀事物及 其規律的正確認識，任何真理中都包含著謬誤的說法錯誤。9、真理往往掌握在少數人手中。（x ）點撥：既不能說真理往往掌握在少數人手中，也不能說真理往往掌握在多數人手中。真理具有客觀性， 不管是少數人還是多數人，誰的認識與客觀實際相符合，誰就掌握真理。10、真理是客觀與主觀、實踐與理論的具體的歷史的統一。點撥：真理是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。主觀與客觀、理論與實踐的位置不能顛倒，否則就會犯唯心主義錯誤。11、認識過程是一種圓圈式的循環運動。（ x ）點撥：從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式前進或螺

18、旋式上升的過程，而 不是一種圓圈式的循環運動 。12、認識是有限的。（x ）點撥：認識是有限性與無限性的統一。從每一個具體的認識、單個人的認識來看， 認識是有限的；從人類認識能力來看，認識是無限的。13、認識的反復性表明，追求真理是一個永無止境的過程。（ x ）點撥：認識的 無限性 表明，追求真理是一個永無止境的過程。注意反復性 和無限性的區別。14、認識是一個從認識到實踐、從實踐到認識的波浪式前進、螺旋式上升的過程。 （ x ）點撥：認識是一個從實踐到認識，再從認識到實踐的波浪式前進、螺旋式 上升的過程。 實踐是認識的起點， 實踐與認識的順序不能調換 。認識論部分的判斷題（第 6課）1、實踐是人們改造世界的一切活動（ x ），2、實踐是主觀見之于客觀的活動（V）3、只要是實踐活動都是合理的，正確的（ x ）4、認識的不斷完善決定著實踐的不斷深化（ X ）5、認識的根本目的在于獲得正確的認識或真理（ X ）6、實踐是認識的唯一來源（ V ）親自實踐是獲得認識的唯