1、 蒙昧中的覺醒 學習目標導航 教材整理1智者的啟蒙 1. 產生時間：大約在公元前 5世紀中葉。 2背景 (1) 希臘工商業發展、平民地位提高。 (2) 個人主義的成長、解決實際問題的需要。 (3) 雅典民主政治的高峰期。 3性質 是一場反對舊的思想方法和傳統的運動，是西方第一次思想解放運動。 4.言論特點 (1) 言論內容和辯論方式完全從個人的角度和利益出發，傾向于相對主義和主觀主義。 VVz / (2) 注重實利，以邏輯方法作為辯論的工具。 7 (3) 懷疑神靈，否認絕對權威，批判傳統，敢于創新。 5內容 放棄對物質世界的探索，關心與人類自身更加密切相關的問題。 6.代表人物一一普羅塔戈拉

2、思想核心:“人是萬物的尺度”。 評價 這是在原始宗教和自然統治之下人類自我意識的第一次覺醒。 學習目標： 1. 了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等 人對1. 重點：理解蘇格拉底和普羅塔戈拉二者在 看待“人”自身這個問題上的共同之處及其 差別。 2. 難點：古代人本思潮興起和人文精神產生 的時代背景。 階段1 認知預習質疑 教材梳理知識初探 2 普羅塔戈拉是西方第一次思想解放運動的先驅。 智者運動是西方人文精神的濫觴。3 思考點撥 課中思考閱讀教材P100 “學習思考”：你怎樣理解“人是萬物的尺度”這句話的含 義？黑格爾說：“這是一句偉大的話。”你同意這個評價嗎？ 【提示】 “人是萬物的尺度”這句

3、話， 否定了“神是萬物的尺度”的可能性， 從而沖 破了傳統的人與神關系的思想束縛， 否定神的存在，肯定人的存在價值，強調人的存在價值， 強調人的自我意識，把人置于人類歷史舞臺的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。 第二問言之有理即可。 教材整理2蘇格拉底的智慧 1. 地位 馬克思稱他為“哲學的創造者”“智慧”的化身。 2. 主張 (1) 提出“美德即知識”，反對智者忽視道德、追求功利的主張。 (2) “認識你自己”和“未受考察的生活是不值得過的”。 3. 評價 (1) 第一次在哲學意義上發現了“自我”。 (2) 他對理性的尊崇和對思想自由的追求，成為歐洲 18世紀啟蒙思想的源頭。 (3) 他

4、以死捍衛自身的思想自由和人格尊嚴。 教材整理3斯多亞學派的“人生而平等” 公元前4世紀末至公元前 3世紀初。 塞浦路斯島的芝諾，羅馬的法學家西塞羅以及哲學家塞內卡。 3. 主張 (1) 邏各斯是貫穿萬物的永存不朽的理性。 (2) 世界既然從邏各斯中產生，就必然攜帶著理性，所有的人也都具有理性，理性是人 與生俱來的。 在人類歷史上第一次論證了天賦人權生而平等這一西方人文主義的核心理論。 O思考點撥O 課中思考閱讀教材P102 “學習思考”：斯多亞學派學說與英國、法國資產階級革命 有關系嗎？ 【提示】 有關系。正是斯多亞學派在人類歷史上第一次論證了天賦人權、 人生而平等 這一西方人文主義的核心理論

5、， 進一步解放了人們的思想， 從而為資產階級革命奠定了思想 基礎。1.時間: 2.代表: 結論: 4.影響 是“順應自然的生活就是至善” ，二是人生而平等。 4 史料 解讀 史料一 普羅塔戈拉有一句名言：“至于神，我既不知道他們是 注意普羅塔戈拉 否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東西是我們認識不了 對“神”與“人 的，問題是晦澀的，人生是短促的。 ” 生”的態度。 兩個關鍵詞：“有 史料二 有思想力的人才是萬物的尺度。我知道自己的無知 思想力的 蘇格拉底 人”“知道自 己”。 【史料應用】 5 怎樣理解史料一關于“神”與“人生”的論述。 【提示】 否定神的意志，反思人類自己。知識網絡 史

6、論要旨 蒙昧中的覺解 智者學派一 普羅塔戈拉 人是萬物的尺度 1.人文主義起源于古代希臘智 者學派和蘇格拉底等對人的價 值的闡述。 2“人是萬物的尺度”充分肯 定人的尊嚴和權威，這是人類 自我意識的第一次覺醒。 蘇格拉底一認識你自己 人文精神起源 斯多亞學派 人生而平等 3. 辦格拉底關注人的倫理道 德，提出“美德即知識” “認識 你自己”，在哲學意義上發現了 “自我”。 4. 斯多亞學派認為理性是人與 生俱來的，在人類歷史上第一 次論證了天賦人權、人生而平 等這一西方人文主義的核心理 論。 階段 探究互動通關 史論互證疑碓細究. 探究點 智者學派與蘇格拉底思想觀點的異同 6 普羅塔戈拉A項正

7、確。 (2)與普羅塔戈拉的“人是萬物的尺度”相比，蘇格拉底的主張有何進步性。 【提示】 強調人們重視自己的知識和美德，發現“自我”的理性和價值。 【史論拓展】 蘇格拉底與智者學派在思想上的異同 (1)相同點：蘇格拉底和智者學派都認為人類應當把探究的問題放在人生的幸福問題上 面，以突出人類在社會生活中的地位；研究人類，反思人類自身，體現了最初的人文精神； 強調人類的理性，否認絕對權威。 (2)不同點：智者學派主張“人是萬物的尺度”，認為人應該成為社會舞臺的主人，人 的感知成為檢驗一切真理的標準， 所以此時人還只是個體的感性的人。 而蘇格拉底提出“認 識你自己”，發現了人類理性的力量和價值，所以此

8、時人成為具有普遍性的理性思維的人。、 蘇格拉底提出了“美德即知識”，反對智者學派忽視道德、追求功利的主張。 4 - 0典例體驗O - 蘇格拉底說：“未經省察的人生沒有價值。”據此可知蘇格拉底 ( ) A. 重視知識，奠定理性主義發展基礎 B. 探討社會，開創希臘哲學的新方向 C. 主張不斷認識自我，追求生命真諦 D. 強調生命的偉大意義及其決定作用 r 用 【解題模板】 抓關鍵 題干中“未經省察的人生沒有價值”是解題的關鍵詞。 排易誤 A項題干未提到；B項是探討社會，而題干是探討人生；D項與題干不符。 4/ 驗結論* 材料“未經省察的人生沒有價值”，是在探索人生的意義，過一個有意 義的人生。

9、【答案】 C 落實評價O 1 “ 一 陣 風 吹 過 ， 有 人 覺 得 冷 ， 有 人 覺 得 涼 爽 。 難 受 與 愜 意 全 在 人 的 感 覺 。 ” 下 列 人 物思想主張與該觀點一致的是 ( ) 【導學號：67700106】 A.普羅塔戈拉 B.蘇格拉底 C.西塞羅 D.塞內卡 【解析】 題干材料強調對事物的判斷全在人的感覺， 體 現 出 人 認 識 事 物 的 能 力 ， 符 合 答案】 A 體驗落實評價 課翌回饋即時咨標 7 2智者運動被看作西方人文精神的濫觴。 下列有關智者運動的說法， 不正確的是 ( ) A. 所謂智者是指古希臘那些教授雄辯術和修辭學的教師 B. 智者的言

10、論內容和辯論方式，有可能導致相對主義和主觀主義 C. 他們主張追求功利，反對空談真理 D. 他們開始關注人的主體意識，但不否認絕對權威的存在 【解析】 智者是指那些教授雄辯術和修辭學的教師， 其言論內容和辯論方式完全從個 人的角度和利益出發， 傾向于相對主義和主觀主義。 因為他們注重實利， 又以邏輯方法作為 辯論的工具，所以他們的言辭和結論往往大膽而驚世駭俗。他們懷疑神靈，否認絕對權威， 尖銳地批判傳統，敢于創新。 【答案】 D 3. 馬克思稱蘇格拉底是“哲學的創造者”，是“智慧”的化身。這主要是指他 ( ) 【導學號： 67700107 】 A. 首先對客觀世界進行哲學思考 B. 強調個人利

11、益，創立詭辯學派 C. 把討論的重點從認識自然轉移到認識社會 D. 開始了對人本身的哲學認識 【解析】 A項和蘇格拉底無任何關系， B C兩項是智者學派的貢獻，而蘇格拉底重視 對人性本身的研究，將對人本身的研究引入哲學領域。 【答案】 D 4. 古羅馬的斯多亞學派指出：“奴隸是人，不管其社會地位如何，他們的靈魂中同樣 賦有人類的自豪、榮辱、勇敢和高尚的品性。”這說明斯多亞學派 ( ) 【導學號： 67700108 】 A. 抨擊批判奴隸制度 B. 提倡解放與釋放奴隸 C. 主張天賦人權，人生而平等 D. 提出自然法理論 【解析】 材料強調了奴隸是人，與其他人一樣享有平等的權利， A、B、D三項在材料 中沒有體現。 【答案】 C 5. 閱讀下列材料，回答問題。 8 材料一 奴隸是人， 他們的天性和其他人相同， 奴隸的靈魂中， 同樣有其他人所具有的 自豪、榮譽、勇敢和高尚等品性，不管他們的社會地位如何。 羅馬哲學家塞內卡 材料二 16、17、18世紀所出現的那種天賦人權學說也是斯多亞學派學說的復活，盡 管有著許多重要的修正。 英國學者羅素 (1) 根據材料一，概括指出斯多亞學派的核心主張。 (2) 根據材料二并結合所學知識，簡要說明斯多亞學派的主要貢獻。 【解析】 第(1)問可結合材料