1、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)審美研究摘要:每個(gè)民族的藝術(shù)都因其不同的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗習(xí)慣而具有自己的特色。 中華民族的藝術(shù)更是處處表現(xiàn)出獨(dú)特的東方韻味。中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)之所以具有鮮明民族特色, 從本源上來(lái)說(shuō)是因?yàn)樗钍苤袊?guó)傳統(tǒng)哲學(xué)與藝術(shù)思想的影響。中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)不能忘記傳統(tǒng), 要繼承傳統(tǒng)并與世界其他國(guó)家民族藝術(shù)進(jìn)行切磋和交流，汲取其他民族藝術(shù)的精華來(lái)完善、 開(kāi)展自己。惟有這樣，才能使中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)以 中國(guó)身份登上世界舞臺(tái)。關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；民族特色；審美體驗(yàn)；價(jià)值取向；時(shí)代開(kāi)展、引言自從20世紀(jì)70年代，我國(guó)在鄧小平同志的領(lǐng)導(dǎo)之下，發(fā)展了改革開(kāi)放之路的研究，我國(guó)社會(huì)有了很大的進(jìn)步， 人們的生活水平步上了另一

2、個(gè)臺(tái)階。尤其是在確立了建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義之后， 我國(guó)還發(fā)明了具有鮮明特色的中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化模式。進(jìn)行改革開(kāi)放，不僅僅只是對(duì)我國(guó)原有體制的改革，還意味著我國(guó)應(yīng)該將自己的文化特色與別的國(guó)家的文化特色融合起來(lái)，只有這樣，才能夠帶動(dòng)我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的共同開(kāi)展。改革開(kāi)放的政策， 不僅為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)展帶來(lái)了新的希望與開(kāi)展，還使得中國(guó)藝術(shù)的開(kāi)展越來(lái)越繁榮。中國(guó)藝術(shù)的開(kāi)展在文化交融越來(lái)越濃烈的大背景之下得到了好的開(kāi)展，但是，也帶來(lái)了一些危機(jī)， 大家都很偏愛(ài)于西方藝術(shù)的設(shè)計(jì)，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)品的設(shè)計(jì)越來(lái)越不重視，所以，在新時(shí)代下，我國(guó)的藝術(shù)開(kāi)展既與西方的設(shè)計(jì)理念和技術(shù)保持交流，又要注重設(shè)計(jì)理念中對(duì)中華民

3、族特色的體現(xiàn)，注重表現(xiàn)中華民族的精神， 敘述中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化和美學(xué)思想。本文以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)為研究范例。其實(shí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上就是對(duì)地域風(fēng)貌的一種全面性展示， 因此，一個(gè)好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該尊重環(huán)境特色、地域特色、人文特色。只有重視這些特色，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中有所體現(xiàn)，在能夠體現(xiàn)出當(dāng)?shù)丨h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的神韻。、中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化本源性研究中國(guó)傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有自己鮮明的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)與我國(guó)五千年的文化本源有莫大的關(guān)系，還與我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)有關(guān)聯(lián)性的影響。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)非常繁雜， 與西方美學(xué)之間相比有鮮明的比照性，以美術(shù)史的開(kāi)展為例，西方美術(shù)史從原始時(shí)期一一古代時(shí)期一一文藝復(fù)興時(shí)期一一中世紀(jì)

4、時(shí)期一一現(xiàn)代主義，脈絡(luò)非常清晰；反觀中國(guó)美術(shù)史的開(kāi)展，中國(guó)美術(shù)史 的開(kāi)展非常豐盛，廣泛流傳的宗教和哲學(xué)思想也在不斷地影響藝術(shù)創(chuàng)作。由此可以看出，中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)非常深厚，也巧妙地影響著中國(guó)環(huán)境藝術(shù)的脈絡(luò)開(kāi)展。中國(guó)傳統(tǒng) 美學(xué)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)、抒情、言志，西方傳統(tǒng)美學(xué)強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)、模仿、寫(xiě)實(shí)。受中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)與美學(xué)的影響，中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)往往體現(xiàn)倫理道德，強(qiáng)調(diào)中庸思想，提倡儒釋道精神，追求天人合一的審美觀。受到傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美學(xué)的影響，中國(guó)藝術(shù)的開(kāi)展體現(xiàn)了非常濃厚的民族特色，這種民族特色，成為了我國(guó)文化的一種標(biāo)志，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種承載，這為我國(guó)傳統(tǒng)文化在世界文化交融的叢林之中，占得了一席之地，成就了

5、輝煌于世的中國(guó)文化。三、在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中探討民族文化的意義從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的技術(shù)性敘述而言，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須要融合地域、人文特色，才能夠具備一定的神韻。而我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家， 而且每一個(gè)民族都有其獨(dú)特的民族文化特色， 因此，環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)也是格調(diào)多樣。并且，在如今的社會(huì)，我國(guó)越來(lái)越重視民族文化的交融，我們的服飾、餐廳都可以根據(jù)自己的喜歡融入各種不同的民族文化特色進(jìn)行設(shè)計(jì)，這在一定程度上推動(dòng)了我國(guó)各民族之間的團(tuán)結(jié)、友愛(ài)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)非常注重整體感，因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)并不能像服飾設(shè)計(jì)那樣可以獨(dú)立于環(huán)境而存在，所以在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)之中，我們必須要依時(shí)依地地進(jìn)行下來(lái)，積極地將民族特色文化融入于我國(guó)環(huán)

6、境藝術(shù)的設(shè)計(jì)之中，將民族文化的美融入于環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)之中，只有這樣，才能夠促進(jìn)我國(guó)環(huán)境藝術(shù)有基本性的進(jìn)步開(kāi)展。如今，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)展已經(jīng)有了一定的水平，社會(huì)文明有了一定的積累，人們?cè)诟母镩_(kāi)放之下，生活水平已經(jīng)有了極大的提升。當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)體制為人們的生活帶來(lái)了很大的改變，女性不再局限于廚房、工作，也可以滿世界飛來(lái)飛去，買(mǎi)包包、看時(shí)尚服裝展覽，這 都是基于商業(yè)文化的開(kāi)展才產(chǎn)生的，雖然，解決了人們?cè)谏钪杏龅降呢毨В牵@種物質(zhì)文化大肆 侵略 了人們的生活，甚至腐蝕著我國(guó)的傳統(tǒng)文化。因此，我們應(yīng)該重視文 化藝術(shù)的開(kāi)展，在我們的生活之中最為常見(jiàn)的就是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，所以，我們可以開(kāi)展優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)，將優(yōu)

7、秀的民族文化融入到環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)中去，這樣能夠?qū)θ藗兊娜粘徝烙幸欢ǖ挠绊懽饔谩＿@一舉動(dòng)也能夠帶動(dòng)我國(guó)人民的和諧，進(jìn)一步帶動(dòng)我國(guó)人民對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的文化、民族文化的剖析與觀賞，這樣能夠喚起我國(guó)人民的民族文化認(rèn)知，促進(jìn)我國(guó)人民自強(qiáng)不息等品質(zhì)的培養(yǎng)。四、在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中如何巧妙地運(yùn)用民族文化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必將擁有一定的特色，這樣才能推動(dòng)環(huán)境藝術(shù)的綿延開(kāi)展，才能使得環(huán)境對(duì)人們的生活產(chǎn)生一定的影響，才能推動(dòng)我國(guó)文化藝術(shù)的開(kāi)展。 現(xiàn)代設(shè)計(jì)從其誕生之初一直開(kāi)展到現(xiàn)在如此多元的今天，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)里的文化品讀越來(lái)越多。當(dāng)今社會(huì)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品既要滿足自身的開(kāi)展內(nèi)涵，還應(yīng)該有一定的外延開(kāi)展， 賦予作品一定的文化

8、內(nèi)涵，從而影響人們。除此之外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品在文化的傳承過(guò)程之中，還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)民族文化在其開(kāi)展中的影響， 作為一門(mén)環(huán)境空間科學(xué)， 環(huán)境藝術(shù)作品的影響力非常大，因此，應(yīng)該借 助環(huán)境藝術(shù)作品來(lái)加強(qiáng)民族自強(qiáng)精神的打造。文化是不斷融合開(kāi)展的，濃厚的民族性文化在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為某種國(guó)際性文化，因此這種全球性文化的多元構(gòu)成漸漸成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中反映文化時(shí)代性的主要追求。一挖掘和了解民族文化 一一根底民族文化是各民族在其歷史開(kāi)展過(guò)程中發(fā)明和開(kāi)展起來(lái)的具有本民族特點(diǎn)的文化。包括物質(zhì)文化和精神文化。飲食、衣著、住宅、生產(chǎn)工具屬于物質(zhì)文化的內(nèi)容；語(yǔ)言、文字、文 學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、風(fēng)俗、節(jié)日和傳統(tǒng)等

9、屬于精神文化的內(nèi)容。一個(gè)民族的民族 文化是該民族的精神集中， 是能夠帶著整個(gè)民族積極開(kāi)展的精神力量。民族文化分為內(nèi)涵以及外延兩種體現(xiàn)形式，其一是民族文字、民族語(yǔ)言、民族服飾、民族住宅等外在體現(xiàn)；其二 那么體現(xiàn)為民族精神。 每一個(gè)地域都因?yàn)槠洳煌拿褡屣L(fēng)貌有著不同的特色，這種不同的特色產(chǎn)生的原因有很多，人們的生活態(tài)度、生活方式、不同的地域特色，都是影響民族文化開(kāi)展的原因。因此，民族文化都是極具特色的文化，優(yōu)秀的民族文化一起獨(dú)特的民族特色影響著人們的生活，也影響著外來(lái)人們對(duì)該地域的認(rèn)識(shí)。民族文化是一個(gè)民族的核心開(kāi)展，只有擁有好的、影響力比擬大的民族文化才能夠?qū)@個(gè)民族的開(kāi)展產(chǎn)生比擬有利的影響。在進(jìn)

10、行一項(xiàng)環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)之時(shí)，我們必須要考慮的是地域特色，然后充沛地了解該地的文化特色， 并且進(jìn)行深刻地剖析， 然后，再利用我們對(duì)美學(xué)的一些自然感受來(lái)對(duì)環(huán)境進(jìn)行一些規(guī)劃，只有這樣，我們才能夠使設(shè)計(jì)的環(huán)境與本來(lái)的大自然環(huán)境有一種相融的體驗(yàn)，才能夠使設(shè)計(jì)完成的環(huán)境藝術(shù)具有一定的神韻。二對(duì)民族元素進(jìn)行提取分析 一一表象有特色的民族文化都是由有特色的民族文化元素構(gòu)成的，每一項(xiàng)民族元素共同作用就組成了有特色的民族文化。 苗族的一項(xiàng)有特色的民族文化就是織錦文化，織錦文化是由苗族勞動(dòng)人民多年的勞動(dòng)積累而來(lái)的，當(dāng)然，還有很多我們熟知的文化特色，都對(duì)我們的審美有很大的影響。蠟染、刺繡、布藝等這些都是有一定代表意義的

11、民族文化，這些民族文化對(duì)我國(guó) 人民的生活有一定的影響，同樣也對(duì)設(shè)計(jì)師的審美培養(yǎng)有一定的影響，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中， 我們必須依據(jù)環(huán)境特色來(lái)對(duì)我國(guó)環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)，環(huán)境特色在一定意義上而言， 其實(shí)就是一種民族文化特色。所以，在環(huán)境藝術(shù)的研究之中，我們必須要通過(guò)這些民族元素的小點(diǎn)，從而使得民族文化能夠融入進(jìn)我們的生活之中。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)現(xiàn)代環(huán)境的一種解讀，雖然， 在環(huán)境藝術(shù)的研究過(guò)程之中，我們必須要尊重我國(guó)傳統(tǒng)的民族文化特色，但是也要注重對(duì)現(xiàn)代生活的了解。時(shí)代是不斷開(kāi)展的， 在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)之中， 也要體現(xiàn)這一原那么。環(huán)境藝 術(shù)設(shè)計(jì)師當(dāng)代藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)代環(huán)境的一種感知，每一個(gè)時(shí)代都是不同的，因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)

12、計(jì)師們必須要結(jié)合時(shí)代的環(huán)境，再將傳統(tǒng)的文化特色融入于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中去，只有將傳統(tǒng)的民族文化特色與現(xiàn)代環(huán)境特色以及現(xiàn)代文化妥善地結(jié)合起來(lái)，才能做出具有吸引力的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。三將民族文化的精髓體現(xiàn)出來(lái)民族文化的魅力其實(shí)不僅僅只是在于民族文化的體現(xiàn)上，更是與民族文化的內(nèi)涵有很大的關(guān)系，只有透徹地理解傳統(tǒng)文化， 才能將傳統(tǒng)文化的魅力真正地融入進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中去。 中國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)大局部表現(xiàn)得比擬含蓄，這與中華文化的特色是分不開(kāi)的，中華文化給予人的就是一番含蓄的變現(xiàn)， 而不是像西方環(huán)境藝術(shù)，給予人們的都是一種熱烈奔放的體現(xiàn)， 這種環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)將民族文化的精髓體現(xiàn)出來(lái)了，并且將民族文化的根本內(nèi)涵賦予

13、在了設(shè)計(jì)作品之上，這中方式能夠使藝術(shù)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來(lái)的環(huán)境更加地籠絡(luò)人們的心靈，也能夠使得這種文化藝術(shù)更加能夠影響人們的生活以及審美。中華文明，璀璨至今，在世界上具有很深的影響力；中華民族，自強(qiáng)不息，在生活之中發(fā)明的文化深深地影響到了世界人民。當(dāng) 今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的速度非常之快，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力增加，中華文明作為世界優(yōu)秀文化能夠給 予人們正能量，因此，在當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)開(kāi)展之中必須要充沛融合中華文明，這樣能為人們的生活帶來(lái)陽(yáng)光，使人們積極地生活。五、結(jié)語(yǔ)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是在人們的勞動(dòng)與生活之中產(chǎn)生的，也是屬于人們的一種勞動(dòng)產(chǎn)品，在時(shí)代的開(kāi)展之下，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制也進(jìn)行了改革，人們的生活水平得到了很大的提

14、升，在這種背景之下，人們對(duì)生活的要求也越來(lái)越高，也對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)展開(kāi)了一定的研究， 不僅將現(xiàn)代生活的一些元素以及外來(lái)文化融入在了我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，還應(yīng)該將我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化的精髓與我們當(dāng)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，這樣才能夠滿足當(dāng)代社會(huì)的開(kāi)展，也能夠使得當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠有一定的美學(xué)價(jià)值，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與開(kāi)展也能夠奉獻(xiàn)一份力量，也能夠隨著社會(huì)的開(kāi)展， 將我國(guó)的傳統(tǒng)文化積極地發(fā)揚(yáng)光大，使世界人民都能夠看我國(guó)少數(shù)民族的智慧結(jié)晶，也能夠使世界人民感受到我國(guó)少數(shù)民族的美學(xué)特色。參考文獻(xiàn):【1】周長(zhǎng)積，周雅，傅娜.我國(guó)建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與開(kāi)展.山東建筑大學(xué)學(xué)報(bào),2008, 266： 603-606.【2】廖豐豐，楊君順.環(huán)境藝