1、春秋戰國時代，諸子百家講政治春秋戰國時代，諸子百家講政治時大多站在民眾一邊，替天下百時大多站在民眾一邊，替天下百姓打算；唯有一家與其他各家不姓打算；唯有一家與其他各家不同，為君主作參謀，專替君主打同，為君主作參謀，專替君主打算。這一家是算。這一家是 A儒家儒家 B法家法家 C道家道家 D墨家墨家 求真、向善、塑美，既是人類追求的精神理念，求真、向善、塑美，既是人類追求的精神理念，也是人們奮斗的價值目標。下列選項與此相符合也是人們奮斗的價值目標。下列選項與此相符合的是的是 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原）路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原） 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。老

2、吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）（孟子） 各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。（費孝通）（費孝通） 天下之至柔，馳騁天下之至堅。（老子）天下之至柔，馳騁天下之至堅。（老子） A B C D 有人認為，中國古代君主專制理論由先秦有人認為，中國古代君主專制理論由先秦法家奠定，經漢朝儒生發展而成。這兩個法家奠定，經漢朝儒生發展而成。這兩個階段的代表人物分別是階段的代表人物分別是 A荀子、董仲舒荀子、董仲舒 B荀子、孟子荀子、孟子 C商鞅、孟子商鞅、孟子 D韓非子、董仲舒韓非子、董仲舒 儒道思想猶如中國古代思想的雙壁。下列儒道思想猶如中國古代思

3、想的雙壁。下列言論中，最能體現道家因循自然言論中，最能體現道家因循自然 、崇尚無、崇尚無為思想的是為思想的是 A不以人助天不以人助天 B制天命而用之制天命而用之 C天地不仁，以萬物為芻狗天地不仁，以萬物為芻狗 D天行有常，不為堯存，不為桀亡天行有常，不為堯存，不為桀亡 “視人之國視人之國,若視其國；視人之家若視其國；視人之家,若視其家；若視其家；視人之身視人之身,若視其身。若視其身?！边@一主張屬于這一主張屬于 A儒家儒家“仁愛仁愛”思想思想 B墨家墨家“兼愛兼愛”思想思想 C儒家儒家“禮治禮治”思想思想 D墨家墨家“非攻非攻”思想思想 “百家爭鳴百家爭鳴”的含義？的含義？ 春秋戰國時期，代表社

4、會各階級、階春秋戰國時期，代表社會各階級、階層利益的思想家紛紛著書立說，產生層利益的思想家紛紛著書立說，產生了儒、道、墨、名、法、陰陽、縱橫、了儒、道、墨、名、法、陰陽、縱橫、農、雜等各家思想流派，他們針對當農、雜等各家思想流派，他們針對當時社會上和學術上的各種問題，展開時社會上和學術上的各種問題，展開討論，爭相發表不同的見解，形成了討論，爭相發表不同的見解，形成了“百家爭鳴百家爭鳴”的局面。的局面。 百家爭鳴出現的原因百家爭鳴出現的原因 經濟：井田制崩潰，封建經濟迅速發經濟：井田制崩潰，封建經濟迅速發展。展。 政治：分封制，宗法制崩潰，周王室政治：分封制，宗法制崩潰，周王室衰微，諸侯展開爭霸

5、兼并戰爭。衰微，諸侯展開爭霸兼并戰爭。 階級：新興地主階級崛起，階級：新興地主階級崛起，“士士”階階層的活躍和受重用。層的活躍和受重用。 文化：私學興起，從文化：私學興起，從“學在官府學在官府”到到“學在民間學在民間” 春秋戰國時期是社會劇烈動蕩的歷史階段，為春秋戰國時期是社會劇烈動蕩的歷史階段，為什么在這樣的時期會出現思想文化活躍的局面什么在這樣的時期會出現思想文化活躍的局面? 春秋時期，周王室地位衰微，諸侯國迅速發展，春秋時期，周王室地位衰微，諸侯國迅速發展，出現了爭霸的局面。出現了爭霸的局面。 戰國時期，諸侯國之間的爭霸戰爭轉變成大規戰國時期，諸侯國之間的爭霸戰爭轉變成大規模的兼并戰爭，

6、為了爭霸戰爭和兼并戰爭的需模的兼并戰爭，為了爭霸戰爭和兼并戰爭的需要，各國諸侯爭用客卿，采取禮賢下士的態度。要，各國諸侯爭用客卿，采取禮賢下士的態度。政治上的寬松，打破了西周以來的政治上的寬松，打破了西周以來的“學在官府學在官府”的局面，使學移民間，大批的知識分子脫穎而的局面，使學移民間，大批的知識分子脫穎而出，站在各自的利益上發表論說，傳播著述，出，站在各自的利益上發表論說，傳播著述，以求他們的政治理想得以實現，于是中國思想以求他們的政治理想得以實現，于是中國思想史上出現了一個最活躍的百家爭鳴局面。史上出現了一個最活躍的百家爭鳴局面。 百家爭鳴的歷史意義：百家爭鳴的歷史意義： 1、是中國學術

7、文化、思想道德發展的重要階段，促、是中國學術文化、思想道德發展的重要階段，促進了學術的空前活躍，奠定了中國文化的基礎。進了學術的空前活躍，奠定了中國文化的基礎。 2、百家爭鳴是中國歷史上的第一次思想解放運動，、百家爭鳴是中國歷史上的第一次思想解放運動，對當時和后來的社會的發展，起了巨大的推動作用。對當時和后來的社會的發展，起了巨大的推動作用。 儒家思想孕育了我國傳統文化中的政治思想和道德儒家思想孕育了我國傳統文化中的政治思想和道德準則；準則； 道家學說構成了道家學說構成了2000多年傳統思想的哲學基礎；多年傳統思想的哲學基礎； 法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政法家思想中的變革精神，

8、成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。治家改革圖治的理論武器。 3、在認識學術文化發展規律方面，百家的彼此爭鳴，、在認識學術文化發展規律方面，百家的彼此爭鳴，互相吸收、融合、包容、互相吸收、融合、包容、 創造精神、和自由意識也給創造精神、和自由意識也給了我們重要啟迪。了我們重要啟迪。 它們在很大程度上共同構成了中華民族傳統文它們在很大程度上共同構成了中華民族傳統文化基本精神?；揪?。 荀子思想的地位和影響：其思想取百荀子思想的地位和影響：其思想取百家，作為戰國時期百家思想的集大成家，作為戰國時期百家思想的集大成者，荀子學說對中國哲學具有深遠的者，荀子學說對中國哲學具有深遠的影響。樸

9、素的唯物主義為后人的認知影響。樸素的唯物主義為后人的認知產生一定影響。產生一定影響。 春秋戰國時期儒家思想是怎樣形成的？早春秋戰國時期儒家思想是怎樣形成的？早期儒家思想有何特點？期儒家思想有何特點？ 1）形成：從孔子創立儒家思想提出學說，）形成：從孔子創立儒家思想提出學說，經孟子、荀子的總結、改造與發展，儒家經孟子、荀子的總結、改造與發展，儒家思想體系更加完備。思想體系更加完備。 2）特點：）特點： 儒家思想較為完整，但帶有濃厚的理想儒家思想較為完整，但帶有濃厚的理想化色彩；化色彩； 沒有嚴密的理論，大多是關于思想修養沒有嚴密的理論，大多是關于思想修養方面的道德規范和政治思想方面的治國原方面的

10、道德規范和政治思想方面的治國原則；則；思想開始與政治相結合，但因脫離思想開始與政治相結合，但因脫離現實而遭冷遇。現實而遭冷遇。 道家思想的地位或影響：道家思想的地位或影響：1、老莊崇尚、老莊崇尚自然，主張超越功利去追求精神自由自然，主張超越功利去追求精神自由的傾向，對中國古代文化產生了重要的傾向，對中國古代文化產生了重要影響。影響。 2、道家在中國哲學史上有深遠影響。、道家在中國哲學史上有深遠影響。與儒學理論互補共同構成中國傳統思與儒學理論互補共同構成中國傳統思想文化的主干。對后來的玄學、宋明想文化的主干。對后來的玄學、宋明理學都有影響。理學都有影響。 法家興起的社會根源：春秋戰國，社法家興起

11、的社會根源：春秋戰國，社會經濟、政治和文化發生了劇烈變化。會經濟、政治和文化發生了劇烈變化。 政治：新興地主階級產生政治：新興地主階級產生,要求建立要求建立地主階級統治。地主階級統治。 經濟：奴隸主的土地國有制被封建經濟：奴隸主的土地國有制被封建土地私有制代替。土地私有制代替。 文化：文化：“百家爭鳴百家爭鳴”。 法家思想有何歷史意義？法家思想有何歷史意義？ 1）法家理論對中國專制主義中央集權）法家理論對中國專制主義中央集權政治體制的建立奠定理論基礎。政治體制的建立奠定理論基礎。 2）對秦始皇統一全國和秦朝的治國，）對秦始皇統一全國和秦朝的治國，都起到了重大作用，但秦朝的短暫而都起到了重大作用

12、，但秦朝的短暫而亡，也暴露了其局限性亡，也暴露了其局限性 3）兩漢以后，獨立的法家學派逐漸消）兩漢以后，獨立的法家學派逐漸消失，其法治思想被吸收到儒學體系中，失，其法治思想被吸收到儒學體系中，成為維護專制政權的工具。（發展趨成為維護專制政權的工具。（發展趨勢）勢） 韓非子的理論為何受到當時統治者的韓非子的理論為何受到當時統治者的推崇？推崇？ 法家代表韓非子的變法思想主張具有法家代表韓非子的變法思想主張具有務實和進取精神，推動了當時各國新務實和進取精神，推動了當時各國新興地主階級的改革，為建立中央集權興地主階級的改革，為建立中央集權的封建國家奠定了理論基礎，因此備的封建國家奠定了理論基礎，因此備受推崇。受推崇。 戰國時期七國爭雄，互不相讓，使人民大戰國時期七國爭雄，互不相讓，使人民大眾陷人苦難之中。如何恢復中國的統一，眾陷人苦難之中。如何恢復中國的統一，結束社會的動亂就成為時代面臨的最迫切結束社會的動亂就成為時代面臨的最迫切的任務之一。所以，墨家主張的任務之一。所以，墨家主張“兼兼愛愛”“”“非攻非攻”，儒家主張，儒家主張“仁政仁政”，不符，不符合當時統治者的需要，都沒有被當時的統合當時統治者的需要，都沒有被當時的統治者采用。而主張嚴刑峻法、富國強兵的治者采用。而主張嚴刑峻法