1、題目內(nèi)容：知識創(chuàng)造與經(jīng)營的價值可以從（A）、科學(xué)；A、；商業(yè)公益；B、；經(jīng)營非經(jīng)營；C、；有益有害；D、；好奇心探險；同行中，一家的技術(shù)秘密不可能毫無保留地向競爭對手；(A)，不論是以行政的方式還是法律的方式；A、；就需要打破了；B、；應(yīng)當(dāng)維持；C、；逐步取消；D、；有一定必要性；題目內(nèi)容：知識創(chuàng)造與經(jīng)營的價值可以從（A）、科學(xué)人文、利己利他等維度判斷。A、商業(yè)公益B、經(jīng)營非經(jīng)營C、有益有害D、好奇心探險根據(jù)中華人民共和國最高人民法院關(guān)于審理專利糾紛案件適用法律問題的若干規(guī)定的司法解釋中規(guī)定：侵犯著作權(quán)的訴訟時效自著作權(quán)人知道或者應(yīng)當(dāng)知道侵權(quán)行為之日起計算。權(quán)利人超過(B)起訴的，如果侵權(quán)行為

2、在起訴時仍在持續(xù)，在該著作權(quán)保護期內(nèi)，人民法院應(yīng)當(dāng)判決被告停止侵權(quán)行為；侵權(quán)損害賠償數(shù)額應(yīng)當(dāng)自權(quán)利人向人民法院起訴之日起向前推算兩年計算。A、三年B、兩年C、一年D、五年公共知識是不受（D）保護的。A、法律B、國家C、政府D、知識產(chǎn)權(quán)D影響知識創(chuàng)造的因素?zé)o外乎(B)和外因。A、主觀因素B、內(nèi)因C、心理因素D、內(nèi)在知識儲備知識創(chuàng)造中，(C)的引領(lǐng)是基礎(chǔ)和方向。方向?qū)α耍拍苁怪R創(chuàng)造和經(jīng)營之路正確，才能獲得真知。A、領(lǐng)導(dǎo)B、組織C、；價值觀；D、；市場；在知識社會中的企業(yè)，其實都可以看作是知識創(chuàng)造、生產(chǎn)、傳播和經(jīng)營的企業(yè)，這些變化會深深地影響（A）的變化。A、；職業(yè)；B、；生活；C、；收入；D、

3、；崗位； (A)CKO（Chief Knowledge Officer）出現(xiàn)在20世紀(jì)90年代早期，也叫作知識主管或知識總監(jiān)，是指一個公司或企業(yè)內(nèi)部專門負責(zé)知識管理的行政官員。A、首席知識官B、首席培訓(xùn)師C、首席專家D、培訓(xùn)總監(jiān) (B)教育已經(jīng)成為最大最直接的“知識創(chuàng)造與經(jīng)營項目”。A、高等B、現(xiàn)代大學(xué)C、職業(yè)D、終身知識的教育立場不是一種知識的本體論立場,而是一種(A)立場;不是一種共識性立場,而是一種(B)立場;不是一種事實性立場,而是一種(C)立場;不是一種純粹的科學(xué)立場,而是一種生命立場。A、主體論B、個性化C、；價值性；D、；主觀感受；影響知識創(chuàng)造的后天因素也很重要，尤其是（A）、（

4、B）、（C）、（D）、所在單位等有著直接的影響；A、；關(guān)鍵事件；B、；重要任務(wù)；C、；學(xué)校；D、；社會；與知識的創(chuàng)造、生產(chǎn)、加工、傳播、營銷等等相關(guān)的職業(yè)都可以看作是知識(B)；A、；工作；B、；職業(yè)；C、；崗位；D、；行業(yè)；（B）構(gòu)成知識體系的(C)和(D)，不是所有的知識都可以叫做真理。A、客觀規(guī)律B、真理C、核心D、基礎(chǔ)每個人都在建立著（C）他人的“知識體系”。A、同于B、相似C、不同于D、模仿在個體層面的知識創(chuàng)造中確有（A），有人可以成為偉大的思想家、科學(xué)家，也有人可以成為能工巧匠，（B）在應(yīng)用這些人所創(chuàng)造的知識而謀生，在謀生過程中又在不同程度上積累著各自的知識，這其中也包含多種多樣的

5、（D）。A、大部分人B、知識創(chuàng)造C、；個人；D、；層級之分；答案：；ABD；：(A）是指人們就其智力勞動成果所依法享有的專有權(quán), 通常是國家賦予創(chuàng)造者對其智力成果在一定時期內(nèi)享有的專有權(quán)或獨占權(quán)（exclusive right）。知識產(chǎn)權(quán)從本質(zhì)上說是一種無形財產(chǎn)權(quán)，它的客體是智力成果或者知識產(chǎn)品，是一種無形財產(chǎn)或者一種沒有形體的精神財富，是創(chuàng)造性的智力勞動所創(chuàng)造的勞動成果。；A、；知識產(chǎn)權(quán)；B、；專利；C、；著作權(quán)；D、；商標(biāo)；1790年美國的（B）-費城證券交易所誕生,1792年紐約的24名經(jīng)紀(jì)人在華爾街11號共同組織了"紐約證券交易會",這就是后來聞名于世的"

6、紐約證券交易所"。隨著股票交易的發(fā)展,在1884年,美國的(D)發(fā)明了反映股票行情變化的股價指數(shù)雛形-道·瓊斯股價平均數(shù)。A、證券交易委員會B、第一個證券交易所C、道瓊斯D、道和瓊斯需要指出的是，你和誰在一起并不能狹隘地理解為“（B）的在一起”，更深刻的在一起的意義是指“神交”，你不可能與孔子在一起，但你可以與他的思想在一起，這是知識創(chuàng)造最具影響力的地方。A、住B、物理上的、生物學(xué)上C、生活D、學(xué)習(xí)正能量的組織氛圍是促使人積極向上的氛圍，是想做事、會做事、能做事的人感受到鼓勵尊敬的氛圍，是組織成員之間彼此毫無（A）地分享知識，互相啟發(fā)的氛圍，是人們可以（C），任何創(chuàng)意都可以

7、得到響應(yīng)鼓勵的氛圍。A、暢所欲言B、隨心所欲C、保留D、戒心不受專利保護的領(lǐng)域有:（A）、（C）、疾病的診斷和治療方法、（D）、用原子核變換的方式獲取的物質(zhì)等。A、科學(xué)發(fā)現(xiàn)B、發(fā)明C、動物和植物品種D、智力活動的規(guī)則和方法1900年，奧地利醫(yī)學(xué)家蘭德斯坦納研究了這一問題。他（A）自體的紅細胞和血清在試內(nèi)混合后，不會發(fā)生(B)，但從不同個體采集來的紅細胞和血清在混合以后，在試管中就發(fā)生凝集與不凝集兩種情況。A、發(fā)現(xiàn)B、凝集C、發(fā)明究竟何為“(C)”，人類似乎并不存在根本的認識上的沖突，那就是“增進人類福祉、和平發(fā)展、縮小貧富差距、促進人與人、人與社會、人與自然的和諧”。A、真理B、準(zhǔn)則C、大善D

8、、大道知識創(chuàng)造的利益相關(guān)者包括：（A）(B)、(C)、律師、(D)等。A、知識創(chuàng)造者B、知識經(jīng)營者、C、知識產(chǎn)品消費者D、政府對于著作權(quán)的保護期限（A）A、擴大了B、減少了C、達到20年，以便保護權(quán)利所有人的利益D、不超過知識有可以復(fù)制、傳播的形式知識，也還有（C）的暗默知識，它與知識創(chuàng)造者的特殊存在有密切關(guān)系。A、可以復(fù)制B、可以傳播C、難于復(fù)制和傳播D、不能復(fù)制知識構(gòu)成要素包括：（A）、(C)和(D)。符號表征表明作為人類的認識成果,任何知識都是以特定的符號作為表征的。知識的邏輯形式是指人認知世界的方式,具體包括知識構(gòu)成的邏輯過程和邏輯思維形式。知識的意義是其內(nèi)具的促進人的思想、精神和能力

9、發(fā)展的力量,是知識與人的發(fā)展之間的一種價值關(guān)系。A、符號表征B、理論知識和應(yīng)用知識C、邏輯形式D、意義社會環(huán)境對知識創(chuàng)造的影響因素主要有：對知識創(chuàng)新的社會贊許度、打破部門邊界的社區(qū)資源共享、政府引導(dǎo)和（A）參與。A、社會組織B、企業(yè)C、事業(yè)單位D、商會制度因素是（A）的因素。A、最根本B、重要C、主要D、次要知識體系包括：（A）（B）（C）。A、應(yīng)用知識與理論知識B、暗默知識與形式知識C、技術(shù)體系的知識與經(jīng)營、保障體系的知識D、知識與知識邏輯偉大的發(fā)明不僅僅在科技領(lǐng)域，在人類歷史長河中，伴隨著人們對自身、社會的認識也做出了一系列偉大的發(fā)明，如：（A）、貨幣、(C)、合伙人制、立法行政司法三權(quán)分

10、立、銀行、(D)、質(zhì)量認證和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、安全體系等等。A、度量衡B、血型C、股票D、股份公司中華人民共和國民法通則中規(guī)定了6種知識產(chǎn)權(quán)類型，即(A)、(B)、(C)、發(fā)現(xiàn)權(quán)、(D)和其他科技成果權(quán)，并規(guī)定了知識產(chǎn)權(quán)的民法保護制度。A、著作權(quán)B、專利權(quán)C、商標(biāo)權(quán)D、發(fā)明權(quán)知識來自實踐，是一個（D）的產(chǎn)物”是有關(guān)知識定義的重要命題之一。A、主觀認識B、認知C、經(jīng)驗D、主客觀互動過程知識創(chuàng)造和經(jīng)營的未來根本上是要追求“（A）”，也是知識最根本的要求和出發(fā)點。A、大善B、盈利C、商業(yè)價值D、好奇心的滿足知識創(chuàng)造是人類的(A)，在不斷地問：“為什么？”和不斷地“比較”探尋背后的“因果關(guān)系”中走向未知世界。

11、A、本性B、基因C、追求D、向往（A）的認知層面反映了我們對現(xiàn)實世界的意象（是什么）和我們對未來的憧憬（應(yīng)該是什么）。雖然將它們表述出來不是件容易的事，但是這類“只可意會不可言傳”的模式卻影響我們對周圍世界的感知方式。A、暗默知識B、形式知識C、理論知識D、應(yīng)用知識營造正能量的組織氛圍：（( AC)。 ）、充分宣傳和發(fā)揮組織的優(yōu)勢、A、不抱怨B、；開大會造輿論；C、；制止或者干預(yù)負能量行為；D、；走自己的路讓別人說去吧；明末清初的山西票號，通過“(C)”知識的創(chuàng)造，激發(fā)了“職業(yè)經(jīng)理人”的知識創(chuàng)造與經(jīng)營動力，從而創(chuàng)造價值。A、經(jīng)紀(jì)人B、代理人C、頂身股D、職業(yè)經(jīng)理個人的(A)對知識創(chuàng)造起著內(nèi)因方

12、面的決定性作用。A、價值觀B、喜好C、興趣D、選擇（A）：明示或系統(tǒng)化的知識，也就是那些由形式、系統(tǒng)的語言表達，可以進行傳遞的知識。A、形式知識B、暗默知識C、理論知識D、應(yīng)用知識行業(yè)層面的知識創(chuàng)造往往與“(C)”的歷史背景密切相關(guān)。A、企業(yè)B、所處地方的C、此時此地此景D、行業(yè)組織知識的本質(zhì)是（B），遵從唯一的真理，這個真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的”是有關(guān)知識定義的重要命題之二。A、客觀規(guī)律B、教人向善C、真理D、實踐的結(jié)果SECI模型中，共同化是指：（A）。表出化是指：（B）。聯(lián)結(jié)化是指：（C），是將各種概念綜合為知識體系的過程。內(nèi)在化是指：（D），這個過程與“做中學(xué)”有著密切的關(guān)系。A、從

13、暗默知識到形式知識B、從形式知識到暗默知識C、從暗默知識到暗默知識D、從形式知識到形式知識經(jīng)營知識的背后是對（A）的判斷和追求。A、價值B、利潤C、功利D、目的(A)經(jīng)營模式也可以稱之為品牌商業(yè)模式，就是把品牌當(dāng)作一種獨立的“虛擬資產(chǎn)”進行經(jīng)營并獲得長期收益的一種網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化、知識化、資本化的經(jīng)營模式。A、品牌B、商標(biāo)C、包裝D、廣告根據(jù)中華人民共和國和阿爾及利亞在1999年的提案，世界知識產(chǎn)權(quán)組織在2000年召開的第三十五屆成員大會上通過決議，決定從2001年起，將每年的4月26日定為“（A）”。A、世界知識產(chǎn)權(quán)日B、知識產(chǎn)權(quán)日C、知識產(chǎn)權(quán)紀(jì)念日D、；知識產(chǎn)權(quán)節(jié)；人受（B）的影響是巨大的，

14、這里有少數(shù)人會主動影響環(huán)境，但多數(shù)人會接受環(huán)境的影響。在團隊、組織氛圍、組織制度因素和社會因素中個人所在組織的制度和氛圍影響更為直接，但社會因素也不容忽視。A、父母B、環(huán)境C、組織D、社會要警惕“知識過度（B）化所帶來的危險。A、專業(yè)B、商品C、娛樂D、老創(chuàng)造的基本特征是（C），而且這個“有”更多層面是決定性的、基礎(chǔ)性的，是其他“有”的基礎(chǔ)。A、發(fā)明B、創(chuàng)新C、無中生有D、新發(fā)現(xiàn)如果說（AB）的知識觀是一種人格學(xué)意義上的智慧論,那么,( )的知識觀恰恰是一種知識論意義上的真理論。A、孔子B、柏拉圖C、老子D、孫子實現(xiàn)成功的知識管理體系的5項關(guān)鍵是：制定企業(yè)（A），建立知識創(chuàng)新激勵機制，塑造知識

15、共享的企業(yè)文化氛圍；設(shè)置知識主管專門負責(zé)企業(yè)知識管理工作，開發(fā)知識創(chuàng)新能力；與企業(yè)的業(yè)務(wù)流程相結(jié)合，調(diào)整企業(yè)知識結(jié)構(gòu)；建立(B)，管理知識生產(chǎn)、交換、整合和內(nèi)化；對知識管理體系制定(C)，以期改進。A、知識管理戰(zhàn)略B、企業(yè)知識管理系統(tǒng)C、評價方法和原則D、知識管理制度 (D)（Artificial Intelligence），英文縮寫為AI。它是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)。A、；機器學(xué)習(xí)；B、；仿生學(xué)；C、；智能能機器人；D、；人工智能； （C）是一種包含了一系列要素及其關(guān)系的概念性工具，用以闡明某個特定實體的商業(yè)邏輯。A、經(jīng)營知識B、

16、商業(yè)活動C、商業(yè)模式D、經(jīng)營模式從某種意義上說，只要有（A）、(B)、新方法、（C）、(D)都構(gòu)成創(chuàng)造知識的要素。A、新發(fā)現(xiàn)B、新信息C、新工具D、新理論在科學(xué)人文價值不平衡時，（A）是基礎(chǔ)和前提，人文價值是基本價值判斷。A、科學(xué)B、人文C、真理D、客觀規(guī)律對知識產(chǎn)權(quán)的保護并不是為了(D)而保護,過分的知識產(chǎn)權(quán)保護可能造成相反的效果。推廣加強知識產(chǎn)權(quán)的保護并不自動地促進革新：開放源代碼軟件或者創(chuàng)作共享軟件的成功顯示，所有制之外的其他經(jīng)濟解決辦法也可以取得豐碩成果。A、權(quán)益B、維護正義C、維護秩序D、保護(A)，是指在經(jīng)濟活動中，以收取傭金為目的，為促成他人交易而從事居間、行紀(jì)或者代理等經(jīng)紀(jì)業(yè)務(wù)

17、的自然人、法人和其他經(jīng)濟組織。A、經(jīng)紀(jì)人B、代理人C、經(jīng)理人D、中間人知識創(chuàng)造是（B）研究領(lǐng)域中最重要的研究內(nèi)容之一。A、認識論B、知識管理C、哲學(xué)D、管理學(xué)知識的創(chuàng)造一般有幾種類型：原生知識體系（(A )（集成、復(fù)合、跨界）。( B)；不同知識體系的 D）；原有知識體系的A、原創(chuàng)B、延伸C、驗證D、交叉知識的(A)是指人(B),具體包括知識構(gòu)成的邏輯過程和(D)。A、邏輯形式B、認知世界的方式C、；技術(shù)體系的知識與經(jīng)營、保障體系的知識；D、；邏輯思維形式；項目團隊對知識創(chuàng)造的影響因素主要有以下幾個方面（A）、（B）、（C）A、TEAM LEADER：B、人際關(guān)系C、利益關(guān)系D、是否具有開放合

18、作意識如果說，人類對茫茫宇宙的認知，永遠沒有完結(jié)，認知也非常有限，需要人類去探索，那么，人類對自身發(fā)展認知的（A）就更加緊迫和極具挑戰(zhàn)。A、知識B、了解C、把握D、學(xué)習(xí)知識的體系是以大道為出發(fā)點，認知為基礎(chǔ)，根據(jù)所認知的對象，建立的基礎(chǔ)理論、專業(yè)理論、（A）”是有關(guān)知識定義的重要命題之三。A、應(yīng)用知識和技能B、應(yīng)用知識C、操作技能D、經(jīng)驗總結(jié)知識具有（B）性質(zhì)，尤其是非公共性知識，可以運用在商業(yè)領(lǐng)域的知識。A、財富B、財產(chǎn)C、貨幣D、交易中國積極參加（A）保護知識產(chǎn)權(quán)的主要(B)和條約。自1980年加入世界知識產(chǎn)權(quán)組織后,中國相繼加入保護工業(yè)產(chǎn)權(quán)巴黎公約、專利合作條約等10多個國際公約、條約、

19、協(xié)定或議定書。A、國際B、公約C、；世界；D、；議定書；大量的事實表明，知識創(chuàng)造的源頭往往來自（A），來自“此時此地此景”中的個人，雖然“此時此地此景”中的個人不止一個，但具有“天時地利人和”因素交集的個人就是幸運兒了。A、個人B、集體C、領(lǐng)導(dǎo)D、團隊作為人類的（A）,任何(C)都是以特定的(D)作為表征的。A、認識成果B、暗默知識與形式知識C、知識D、符號盲目信仰而不探究其內(nèi)在的（A）是偽知識的一大特征。A、科學(xué)性B、規(guī)律C、關(guān)系D、核心商業(yè)模式的創(chuàng)新屬于（A）的知識中最為重要的知識之一。A、經(jīng)營知識B、技術(shù)知識C、科學(xué)知識D、理論知識一些偽命題所創(chuàng)造的知識就是（C），那些造假而來的知識更是

20、偽知識。A、騙人的B、造假C、偽知識D、謊言知識的創(chuàng)造首先來自于知識創(chuàng)造的動力，這種動力來自于主動與被動兩個方面。（A）方面是人類天然的好奇心，他要嘗試從未有過的經(jīng)歷，解決長期以來困擾人類的問題，。(B )方面是人類面臨的危機，疾病、瘟疫、糧食危機、能源危機、自然災(zāi)害。人們在應(yīng)對危急中創(chuàng)造了新的知識。A、主動的B、被動的C、積極的D、消極的（A）是知識成立的基礎(chǔ)。A、可驗證B、實踐C、調(diào)查研究D、理論知識創(chuàng)造的理論一般認為原創(chuàng)大部分來自（A）靈感，也就是說知識創(chuàng)造最初是從（C）開始的，這個人與所創(chuàng)造知識之間存在多種多樣、難于復(fù)制的經(jīng)歷、經(jīng)驗、環(huán)境影響、個人特點等聯(lián)系。A、個體的B、團隊的C、個

21、人D、集體在企業(yè)創(chuàng)新活動的過程中隱性知識和顯性知識二者之間互相作用、互相轉(zhuǎn)化，知識轉(zhuǎn)化的過程實際上就是知識創(chuàng)造的過程。知識轉(zhuǎn)化有四種基本模式（A ）（Socialization）、（B ） （Externalization）、（ C）（Combination）和（D ） （Internalization），即著名的SECI模型。A、表出化B、共同化C、內(nèi)在化D、聯(lián)結(jié)化在商業(yè)公益價值沖突時，(B)是第一位的。A、前者B、后者C、利益D、價值；知識擁有者的經(jīng)營可以有幾種方式：自我經(jīng)營、被經(jīng)營。其中被經(jīng)營又可以有：（A ）、職業(yè)經(jīng)理人制、( C)、(D )、從專家到CEO等。A、合伙人制B、代理制C

22、、經(jīng)紀(jì)人制D、技術(shù)入股豐田式生產(chǎn)管理哲理的理論框架包含“一個目標(biāo)”、“兩大支柱”和“一大基礎(chǔ)”。“（A）”是低成本、高效率、高質(zhì)量地進行生產(chǎn)，最大限度地使顧客滿意。“（B）”是準(zhǔn)時化與人員自主化。“（D）”是改善。A、一大基礎(chǔ)B、兩大支柱C、根本目的D、一個目標(biāo)每個人的境況會有差異，但創(chuàng)造知識的機會（A），只不過在所創(chuàng)造知識的層次上有所不同而已。這是從“他”，“她”的角度發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的感受和經(jīng)驗積累及總結(jié)，從而形成為個性化的知識。A、人人都有B、差別巨大C、不同D、一樣（A）就是知識擁有者，以其擁有的(B)（專利、技術(shù)等）作為資本，與出資人合作，成立股份公司，或者在經(jīng)營者的公司里入股，成

23、為(D)，享受分紅或者技術(shù)轉(zhuǎn)讓、提供技術(shù)服務(wù)帶來的收益。A、技術(shù)入股B、知識C、經(jīng)營者D、股東人類文明的發(fā)展歷史就是一部( A)發(fā)展的歷史。A、知識；B、；認知；C、；經(jīng)濟；D、；文化； (C)對知識創(chuàng)造的影響很多。所謂組織氛圍有人說是組織環(huán)境和組織輸出之間的中介。組織環(huán)境包括很多，有制度、文化、行業(yè)發(fā)展、技術(shù)特征等等。A、環(huán)境B、外因C、組織氛圍D、制度組織創(chuàng)造知識的過程：第一階段：（A）。第二階段：（B）。第三階段：（C）。第四階段：建造原型。第五階段：（D）。A、知識轉(zhuǎn)移B、創(chuàng)造概念C、驗證概念D、共享暗默知識當(dāng)知識產(chǎn)權(quán)受到侵害的時候，可以通過多種途徑尋求法律救助，主要途徑有:（A）、（

24、B）、（C）。A、和解B、訴訟或仲裁C、行政救濟D、上訴一個命題的產(chǎn)生是需要有科學(xué)的理論基礎(chǔ)和實踐證明的。（A）都有其存在的(B)，如過脫離了這個客觀條件的變化，一味堅持不合時宜的觀念，就會犯極大的錯誤。A、任何命題B、客觀條件C、理由D、任何判斷：影響知識創(chuàng)造的個人因素有：（A）與(C)的因素。A、遺傳B、學(xué)歷C、后天D、經(jīng)驗個體知識創(chuàng)造的過程，第一步 （ ）；第二步 相關(guān)知識元的搜尋：第三步 ( )：第四步 ( )：第五步 ( )：A、欲望的產(chǎn)生B、新知識的邏輯C、驗證D、應(yīng)用與傳播人類往往用新工具的適用來斷代：(A)、青銅器時代、鐵器時代；畜牧業(yè)時代、農(nóng)耕時代、(B)、工業(yè)時代、(C)等

25、等。科技改變生活，人們用此來定義若干次的（D）。A、石器時代B、手工業(yè)時代C、后工業(yè)時代D、工業(yè)革命可驗證（D）必須你自己親自驗證。A、就是B、要求C、只能是D、不等于：中華人民共和國刑法中確定了知識產(chǎn)權(quán)犯罪的有關(guān)內(nèi)容，從而確定了中國知識產(chǎn)權(quán)的(C)保護制度。A、商法B、民法C、刑法D、訴訟法不能違背基本道德準(zhǔn)則，利用知識或者信息不對稱而謀取（D）利益。A、正當(dāng)B、合法C、個人D、；不正當(dāng)；在將外在的標(biāo)準(zhǔn)化的知識內(nèi)化于心，變?yōu)椤皩儆谧约旱闹R”時，一定是（B）的。A、一樣B、不一樣C、相似D、相同當(dāng)人類掌握了（A）的規(guī)律并植入人工智能+互聯(lián)網(wǎng)，有可能實現(xiàn)知識的自動再造，或者至少成為人類知識創(chuàng)造

26、的有力神器！A、知識創(chuàng)造B、學(xué)習(xí)C、認識D、人工智能（A）是以知識為中心的管理，旨在通過知識（B），獲取和（D）知識來提升企業(yè)競爭力和反應(yīng)能力，以迎接經(jīng)濟全球化競爭的挑戰(zhàn)。A、共享B、知識管理C、交易D、利用中國人講“（A）、(B)、(C)、(D)”，這里既有對知識體系的認知，也有對知識的認知。A、明德B、悟道C、取勢D、優(yōu)術(shù)（A）在行業(yè)層面的知識創(chuàng)造中發(fā)揮著重要作用。A、行業(yè)協(xié)會；B、；政府；C、；市場；D、；企業(yè)；中國制定了中華人民共和國商標(biāo)法(1982年)、中華人民共和國專利法(1984年)、中華人民共和國著作權(quán)法(1990年)、計算機軟件保護條例、集成電路布圖設(shè)計保護條例、著作權(quán)集體管

27、理條例、音像制品管理條例等涵蓋知識產(chǎn)權(quán)保護主要內(nèi)容的（A）,以加強(C)保護。A、法律法規(guī)B、文件C、知識產(chǎn)權(quán)D、權(quán)益中華人民共和國民法通則中規(guī)定了6種知識產(chǎn)權(quán)類型，即(A)、(B)、(C)、發(fā)現(xiàn)權(quán)、(D)和其他科技成果權(quán)，并規(guī)定了知識產(chǎn)權(quán)的民法保護制度。A、著作權(quán)B、專利權(quán)C、商標(biāo)權(quán)D、發(fā)明權(quán)從某種意義上說，只要有（A）、(B)、新方法、（C）、(D)都構(gòu)成創(chuàng)造知識的要素。A、新發(fā)現(xiàn)B、新信息C、新工具D、新理論知識的本質(zhì)是（B），遵從唯一的真理，這個真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的”是有關(guān)知識定義的重要命題之二。A、客觀規(guī)律B、教人向善C、真理D、實踐的結(jié)果（A）是以知識為中心的管理，旨在通過知

28、識（B），獲取和（D）知識來提升企業(yè)競爭力和反應(yīng)能力，以迎接經(jīng)濟全球化競爭的挑戰(zhàn)。A、共享B、知識管理C、交易D、利用科學(xué)知識具有雙刃劍性質(zhì)；正確；錯誤； 無論是否按商業(yè)價值劃分，知識的創(chuàng)造和經(jīng)營應(yīng)當(dāng)有一個基本準(zhǔn)則，就是符合人類共同的、最基本的價值觀要求，符合法律的要求。正確 錯誤如果沒有有效的法律手段，則知識創(chuàng)造者所付出的巨大投入將會被輕易盜用，盜用者獲取了巨額利潤，而付出巨大成本的知識創(chuàng)造者卻得不到應(yīng)有的回報，這就會使“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象出現(xiàn)，導(dǎo)致創(chuàng)造激情被扼殺，社會中的知識創(chuàng)造者會越來越少。正確 錯誤在處理商業(yè)公眾基本權(quán)益關(guān)系上，道理是簡單的，任何廠商也明白其中的利害關(guān)系，但靠“自覺”是

29、遠遠不夠的。要促使從商者遵守基本道德規(guī)范需要有嚴(yán)格的法律和執(zhí)法來保障。“好報出好人”、“高昂的違法成本減少壞人”。正確 錯誤信任對知識創(chuàng)造的影響程度最大。信任可以減少對風(fēng)險的擔(dān)心,來創(chuàng)造出一個更有利于知識創(chuàng)造的文化氛圍。高水平的信任能夠降低風(fēng)險。信任對跨職能團隊和組織間團隊來說也說很重要的,因為如果彼此缺乏信任,對知識創(chuàng)造來說是非常不利的。正確 錯誤野中郁次郎將企業(yè)知識劃分為隱性知識和顯性知識兩類。所謂隱性知識包括信仰、隱喻、直覺、思維模式和所謂的“訣竅”；而顯性知識則可以用規(guī)范化和系統(tǒng)化的語言進行傳播，又稱為可文本化的知識。正確 錯誤如果沒有有效的法律手段，則知識創(chuàng)造者所付出的巨大投入將會被

30、輕易盜用，盜用者獲取了巨額利潤，而付出巨大成本的知識創(chuàng)造者卻得不到應(yīng)有的回報，這就會使“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象出現(xiàn)，導(dǎo)致創(chuàng)造激情被扼殺，社會中的知識創(chuàng)造者會越來越少。正確 錯誤知識是人類認識世界和改造世界的成果；正確；人的基本權(quán)利和自由現(xiàn)在是并且將來仍將是知識社會的核心。正確 錯誤每個國家的國情不同，創(chuàng)新之路卻是共同的。正確 錯誤新興社會無法僅僅滿足于成為全球信息社會的簡單組成部分；只有成為知識共享型社會，才能做到以人為本。正確；錯誤一部偉大的文學(xué)名著因其反映了時代背景下的社會真實狀況，描述了生活在其中的各類人群的狀態(tài)，得到了讀者的共鳴，以文學(xué)的手段解釋了一個社會的矛盾和變遷，以及一種文學(xué)美感征服

31、了世界，這就是“真”，反之，就是“偽”。正確 錯誤創(chuàng)造更傾向于產(chǎn)生了從來沒有過的認知，創(chuàng)新則更傾向于運用某種知識創(chuàng)造而產(chǎn)生了具有應(yīng)用價值的新鮮事物。但是，從前面我們對知識的定義出發(fā)，我們還是將兩者都看作是知識創(chuàng)造的范疇。正確 錯誤新工具新方法的涌現(xiàn)，背后有著人類最基本的價值導(dǎo)向，就是可不可以更好一些？正確 錯誤哲學(xué)認識論更關(guān)注人類的知識是如何產(chǎn)生的,認知心理學(xué)更關(guān)注人獲取知識的心智過程和具體方式,而教育學(xué)所凸顯的則應(yīng)該是知識對人的發(fā)展所發(fā)揮的作用。正確 錯誤“尋”是要有“讀萬卷書、行萬里路、見萬個人、思萬件事”的精神，才可能有所發(fā)現(xiàn)，獲得真知。道聽途說，網(wǎng)上下載，不下功夫，是難于得到真知的。正

32、確 錯誤在依靠國家力量進行重大領(lǐng)域創(chuàng)新和突破時，國家和企業(yè)又要深刻地認識到“不擺脫母體”、“不斬斷臍帶的孩子”只有死路一條。我們的體制既有無可比擬的“社會主義可以集中力量辦大事”的優(yōu)勢，也有缺乏活力，缺乏創(chuàng)新，層級官僚體制根深蒂固的缺陷，在進入軌道后一定要“星箭”分離。；正確；錯誤； 受專利保護的領(lǐng)域有：科學(xué)發(fā)現(xiàn)、智力活動的規(guī)則和；正確；錯誤；知識社會的意義非常重要，它意味著社會成員文化水平的提高。正確 錯誤行業(yè)層面的知識創(chuàng)造與大工業(yè)有關(guān)，一個產(chǎn)品往往會由多家不同行業(yè)的企業(yè)共同制造，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也使得產(chǎn)品研發(fā)過程及其參與者突破了地域和組織邊界，這種基于知識共享平臺的行業(yè)性知識創(chuàng)造是當(dāng)今知識創(chuàng)造

33、的一個潮流。資源共享而不是互相封鎖給行業(yè)帶來的是共同發(fā)展。正確 錯誤知識的創(chuàng)造有一個過程，往往越是重大的原創(chuàng)，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的過程就越長，不過人類文明史的發(fā)展也表明，這個過程還在延長。正確 錯誤知識產(chǎn)權(quán)制度是對知識創(chuàng)造者勞動成果的保護。正確 錯誤人類的命運（也包括每個人個人的命運）都取決于自身所建立的知識體系、建立知識體系的價值導(dǎo)向及這個知識體系的運用。正確 錯誤人類發(fā)明也是人的本性之一，往往是好奇心所使、偶然的遇見和運用、驗證某種假說的結(jié)果。正確 錯誤除了個人和組織知識創(chuàng)造外，行業(yè)層面的知識創(chuàng)造也是非常重要的一種形式。這種行業(yè)層面的知識創(chuàng)造主要是行業(yè)內(nèi)的知識創(chuàng)造。正確 錯誤假說（設(shè)想、猜想

34、）是人類許多新知識產(chǎn)生的過程。假說就是新知識的邏輯，或者用這個邏輯構(gòu)建新的知識。正確 錯誤人類社會的發(fā)展,離不開科學(xué)精神對人類力量的整合,離不開人文精神對人類實踐活動的導(dǎo)引。只有具備了科學(xué)精神，才會自覺地遵守自然規(guī)律和社會規(guī)律，努力探索并發(fā)現(xiàn)事物的運行規(guī)律和發(fā)展規(guī)律。只有具備了人文精神，才會自覺地維護、追求和關(guān)切人的尊嚴(yán)、價值和命運。正確 錯誤知識有價是指知識作為商品是有價值的，所有知識都應(yīng)該（可以）作為商品一樣出售。正確 錯誤知識本身可以自動地創(chuàng)造價值，只有“人”在運用知識，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的商品、服務(wù)時，在運用知識發(fā)現(xiàn)了新的知識時就實現(xiàn)了知識的價值。正確 錯誤知識的創(chuàng)造是“科學(xué)家”，“文學(xué)家”、

35、“藝術(shù)家”、“發(fā)明家”.的事情，我不過是享受到了他們的創(chuàng)造而已。正確 錯誤知識的特點是其在應(yīng)用過程中很容易保密，這使得他人無償使用知識創(chuàng)造者的勞動成果成為不可能。正確 錯誤如果人類沒有對基本價值觀的認同，這個世界將難以存在。正確 錯誤試與用不同，試是嘗試，探索，而用則是對證明是正確的知識大膽地使用。有人會說，難道這還難嗎？正確的事，去做難嗎？事實證明，正確的事情，也很難實踐，有時會有正確的事情，不正確地去做，結(jié)果是導(dǎo)致錯誤，而人們往往質(zhì)疑知識本身是否正確，而不是知識運用的方法是否得當(dāng)。知識本身就包括知識的運用。正確 錯誤從教育的角度看,知識問題不是一個知識產(chǎn)生的問題,而是與學(xué)生發(fā)展過程相關(guān)聯(lián)的知識再生產(chǎn)問題;不是關(guān)于客觀事物的事實性問題,而是關(guān)于學(xué)生成長的價值性問題。從根本上說,教育學(xué)的知識立場的基點是人的生成與發(fā)展,它始終圍繞著人的發(fā)展來處理知識問題。正確 錯誤激勵所有利益相關(guān)者是使得知識的創(chuàng)造和經(jīng)營進入良性循環(huán)的基本法則。否則便有可能是“劣幣驅(qū)逐良幣”，原創(chuàng)越來越少，抄襲剽竊者越來越多。正確 錯誤社會資本和企業(yè)知識轉(zhuǎn)移、知識創(chuàng)造具有關(guān)聯(lián)性,社會資本對知識