1、    戲劇領域各種肢體語言的探索思考    于曄【內容摘要】各種肢體語言是戲劇領域的重要表現手段和藝術支撐，從某種意義上說，沒有肢體語言，便沒有戲劇表演，因而也就沒有真正意義上的戲劇。因此，研究探索戲劇領域各種肢體語言，直接關系到戲劇表演乃至整個戲劇藝術的優劣成敗。文章從豐富性、優美性、外化性三個方面對戲劇領域各種肢體語言進行闡述。【關鍵詞】戲劇  肢體語言  豐富  優美  外化各種肢體語言是戲劇藝術的主要表現手段與藝術支撐。戲劇領域的各種戲劇形式，包括話劇、歌劇、音樂劇、舞劇、戲曲等，都以肢體語言為核心。從某

2、種意義上說，沒有肢體語言，便沒有戲劇表演，也就沒有真正意義上的戲劇藝術。因此，研究探索戲劇領域的各種肢體語言，便成為一個十分重要的藝術命題，它直接關系到戲劇表演乃至整個戲劇藝術的優劣成敗，戲劇領域的各種戲劇形式，無不如此。筆者專門針對這一重要藝術命題進行探索性研究，以作引玉之磚。一、豐富性研究探索戲劇領域的各種肢體語言，首先要研究它的豐富性。所謂“肢體語言”，指的是在進行戲劇表演時所做出的各種肢體動作。而“肢體”的內涵是廣義的，包括演員的四肢、軀干，甚至包括頭部。所以“肢體語言”又稱為“形體語言”或“形體動作”。“肢體語言”就是動作語言，即形體動作語言。說得再直接一點，形體動作也就是身體動作。

3、戲劇是動作的藝術，“戲劇”一詞，英語譯為“drama”，即為“動作”之意。而戲劇領域內的各種肢體語言的豐富性，則是有目共睹的事實。例如話劇中的手勢、步伐、身體姿勢等;舞劇中的轉身、跨越、跳躍以及蹲步、蹉步、馬步、弓箭步等;戲曲中的云手、山膀、甩發以及前撲、虎跳、搶背、吊毛、飛腳、旋子、臺蠻、亮靴底、三起三落等，都是形體動作。可以說，形體動作（即肢體語言）是戲劇表演的核心，其豐富多彩性，是古今中外各種戲劇藝術形式的一個最為顯著的特征。對于這一點，必須有明確的認知與獨特的領悟。二、優美性研究探索戲劇領域的各種肢體語言，同時要研究它的優美性。戲劇領域的各種肢體語言，源于生活又高于生活，是生活真實基礎

4、上提升了的藝術真實。所以優美性自然成為戲劇領域各種肢體語言的題中應有之義。從美學的視角與高度來研究戲劇領域的各種肢體語言，會發現優美性是它的重要審美特征之一。“優美”作為一個美學術語，也稱“秀美”，其指的是“婉約柔和，以清秀、嫵媚、嬌弱、輕盈、典雅等喚起觀察者的愉悅、愛戀等感情的美學現象”，與“壯美”相對。也就是說，各種肢體語言，在戲劇領域的各種戲劇形式的舞臺表演中，都必須是美的、好看的。這一點，在我國戲曲表演中表現得尤為突出。戲曲表演的肢體語言，稱為“程式動作”，它指的是“從生活出發，將某些動作加以提煉和美化，經過舞臺實踐逐漸形成的具有一定含義的規范性表演動作。是歌劇、舞劇、舞蹈演員藝術創造

5、的重要手段之一。戲曲表演中運用尤多，如起霸整冠趟馬走邊等”。程式動作技術性較強，一般需要經過專門訓練才能掌握。戲曲表演程式動作時，講究“邊式”“規范”，即好看、干凈、利落。例如“亮相”，是全身的形體動作，既具有節奏美、舞蹈美，又具有雕塑美、造型美，別有一番韻味和情趣。而有些高難的肢體語言（形體動作），則具有更高的美學品格與更深的美學意蘊，例如“出手”“開打”“跟頭”“旋子360度”“倒僵尸”等，就更有高、難、驚、奇之美感，令人刮目相看、拍案叫好。三、外化性研究探索戲劇領域的各種肢體語言，更要研究它的外化性。所謂“外化性”，指的是演員的形體動作（肢體語言）是角色內部動作（心理動作）的外部。戲劇是

6、藝術形式之一，而藝術又以情感性作為最為重要的審美特征之一。列夫·托爾斯泰曾明確指出：“人們用語言互相傳達思想，而人們用藝術互相傳達感情。藝術活動是以下面這一事實為基礎的：一個用聽覺或視覺接受別人所表達的感情的人，能夠體驗到那個表達感情的人所體驗過的同樣的感情。”因此，戲劇演員的肢體語言形體動作，只是表現角色思想感情的手段而不是目的，戲劇表演的最終目的，是表現角色豐富復雜、細膩多變的內心情感，即心理動作。對此，我國西漢時期的毛詩序也說：“情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”這就把人類表達情感的方式總結概括為語言嗟嘆詠歌舞蹈四個階

7、段與四種方式，而最高階段與最后方式則是舞蹈，即形體動作，其目的也并不是為舞而舞、為“形動”而動，而是為了人物的情感。所以說，戲劇領域各種肢體語言的本質和目的，都是為表達角色情感服務的，也就是說，肢體語言是內心語言（情感）的外化。例如“甩發”表現人物的焦急心情、“跑步”表現慌亂心情。所以肢體語言表演，必須以角色的思想感情為統領，要以“心動”駕馭“形動”，做到肢體語言與內心語言（情感）有機統一、完美結合，使角色表里合一、形神兼備，成為一個生動、完整、感人的戲劇人物形象。而為了使肢體語言富有情感含量，戲劇演員又必須對劇中人物特定情境下的特定思想感情，進行認真切實、感同身受的情感體驗，然后才能通過聲情并茂、形心合一的表演，把角色的情感表現出來，而不是機械地做出各種肢體語言表演，那樣只會成為“機器人”，而談不上角色創造。（注：本文為黑龍江省藝術科學規劃項目編導創作思維拓展肢體能量與語言的運用項目論文;項目編號：2014b057）注釋：毛詩序.轉引自彭吉象.藝術學概論m.北京：高等教育出版社，2002：374.李紅石.中西方戲劇表演體系之比較j.北京第二外國語學院學報，