1、1論語論語十二章十二章2論語論語 論語論語是是儒家儒家的經的經典著作之一，由孔子典著作之一，由孔子的的弟子及再傳弟子弟子及再傳弟子編編撰而成。它以撰而成。它以語錄體語錄體為主，記錄了為主，記錄了孔子及孔子及其弟子言行其弟子言行。 論語論語與與大學大學中庸中庸孟子孟子并并稱稱“四書四書”。共二十共二十篇篇。3德配天地德配天地, ,道冠古今道冠古今刪述六經刪述六經, ,垂憲萬世垂憲萬世 孔子孔子4孔子孔子 孔子（公元前孔子（公元前551-551-公元前公元前479479），），名丘，字名丘，字仲尼仲尼，春秋春秋時期時期魯魯國人，春秋末期的國人，春秋末期的思想思想家、教育家、政治家家、教育家、政治家

2、，儒家思想的創始人儒家思想的創始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。 孔子被后世統治者尊為孔子被后世統治者尊為“圣人圣人”，戰國時，戰國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟孔孟”。5詩經詩經尚書尚書禮記禮記易經易經春秋春秋并稱并稱“五經五經” 與與孟子孟子大學大學中庸中庸并稱并稱“四四書書”.6論論語語慍慍說說三三省省罔罔殆殆簞簞肱肱ln yuynxngwngdndigng陬邑陬邑 Zuy篤篤d逾矩逾矩吾吾yjw7為為人謀而不忠乎人謀而不忠乎吾十吾十有有五而志于學五而志于學逝者如斯逝者如斯夫夫wi yuhof知之者不如知之者不如好好之

3、者之者8第一章第一章9 子子曰：曰：“學而學而時時 習習之，之，不亦說不亦說乎？乎？有有朋朋自遠方來，不亦樂自遠方來，不亦樂乎乎？人不？人不知知而而不不慍慍，不亦不亦君子君子乎乎？”時常，經常時常，經常通通“悅悅”，愉快。，愉快。了解了解嗎嗎生氣，發怒生氣，發怒學而學而章章固定句式固定句式:“不亦不亦乎？乎？”譯作譯作“不也是不也是嗎？嗎？”朋友，志同道朋友，志同道合的人合的人但但復習復習先生，指孔子先生，指孔子不也是不也是10分析文義分析文義 子曰：子曰：“學學/ /而時習之，不亦而時習之，不亦/ /說乎？有朋說乎？有朋/ /自遠方來，不亦自遠方來，不亦/ /樂乎？人不知樂乎？人不知/ /而

4、不慍，而不慍，不亦不亦/ /君子乎？君子乎？” 孔子說：孔子說：“學了又按時復習，不也是很喜學了又按時復習，不也是很喜悅的嗎悅的嗎? ?有朋友從遠方來，不也是很快樂的有朋友從遠方來，不也是很快樂的嗎嗎? ?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎是一個品德高尚的人嗎?” ?” 11課文探究課文探究 第第1 1句講句講 第第2 2句講句講 第第3 3句講句講學習方法學習方法學習的樂趣學習的樂趣個人修養個人修養12第二章第二章13分析文義分析文義 曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省吾身：吾身：為為人人 謀謀 而而不忠乎？與朋友交不忠乎？與朋友交

5、而而不不 信信乎？乎？ 傳傳 不習乎？不習乎？”我我 每天每天名詞作狀語名詞作狀語多次多次反省反省替替出主意出主意轉折轉折轉折轉折誠實誠實傳授的知識傳授的知識動詞作名詞動詞作名詞14分析文義分析文義 曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/ /三省吾身：為人謀三省吾身：為人謀/ /而不而不忠乎？與朋友交忠乎？與朋友交/ /而不信乎？傳而不信乎？傳/ /不習乎？不習乎？” 曾子說：曾子說：“我每天多次反省自己我每天多次反省自己替人替人家謀慮是否真誠盡心？和朋友交往是否誠家謀慮是否真誠盡心？和朋友交往是否誠實？傳授的學業是否復習了？實？傳授的學業是否復習了？” ” 15課文探究課文探究 本章強調治學的人重視品

6、德修養本章強調治學的人重視品德修養16第三章第三章17分析文義分析文義 子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于學，三十志于學，三十而立而立，四十四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十，六十而而耳耳順，七十順，七十而而從心所欲，不從心所欲，不逾逾 矩矩。”同同“又又”順承順承順承順承順承順承 迷惑迷惑獨立獨立順承順承自然規律自然規律順承順承順承順承超過超過規范規范18分析文義分析文義 子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/ /而志于學，三十而志于學，三十/ /而立，而立，四十四十/ /而不惑，五十而不惑，五十/ /而知天命，六十而知天命，六十/ /而耳而耳順，七十順，七十/ /而從心

7、所欲，不逾矩。而從心所欲，不逾矩。” 我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應了自然規律，六十歲對各種言論能明順應了自然規律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規矩。會超出規矩。 19課文探究課文探究 本章是孔子自述他學習和提高修養的過程。本章是孔子自述他學習和提高修養的過程。 1 1、從、從本章來看，學習和修養的過程可分為本章來看，學習和修養的過程可分為幾個階段？幾個階段？ 十五歲到四十歲：學習領會十五歲到四十歲：學習領會

8、 五十、六十歲：安心立命，不受外界左右五十、六十歲：安心立命，不受外界左右 七十：主觀意識和做人規則融合為一七十：主觀意識和做人規則融合為一20課文探究課文探究 2 2、道德修養的最高境界是怎樣的？、道德修養的最高境界是怎樣的？ 思想與言行融合，自覺遵守道德規范，而思想與言行融合，自覺遵守道德規范，而不是勉強去做。不是勉強去做。 3 3、我們從這一章中可以得到什么啟示？、我們從這一章中可以得到什么啟示？ 道德修養并非一朝一夕可以完成，要經過道德修養并非一朝一夕可以完成，要經過長時間的學習，循序漸進。長時間的學習，循序漸進。21第四章第四章22分析文義分析文義 子曰：子曰：“溫溫 故故 而而知知

9、 新新， 可可 以以 為為師矣。師矣。”復習復習 舊的知識舊的知識形容詞作名詞形容詞作名詞順承順承 新的領悟新的領悟形容詞作名詞形容詞作名詞可以可以 憑借憑借 成為成為23分析文義分析文義 子曰：子曰：“溫故溫故/ /而知新，可以而知新，可以/ /為師矣。為師矣。” 孔子說：復習舊的知識，并從中獲得新的孔子說：復習舊的知識，并從中獲得新的領悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。領悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。 24課文探究課文探究 本章談學習方法本章談學習方法25第五章第五章26分析文義分析文義 子曰：子曰：“學學而而不思則不思則罔罔，思，思而而不學則不學則殆殆。”轉折轉折迷惑迷惑轉折轉折

10、有害有害子曰：子曰：“學而不思學而不思/ /則罔，思而不學則罔，思而不學/ /則則殆。殆。”孔子說：孔子說：“只學習不思考，便會迷惑而只學習不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學習，就會有害。無所得。只空想而不學習，就會有害。”27課文探究課文探究 本章講學習方法，闡述學習與思考的辯證本章講學習方法，闡述學習與思考的辯證關系。關系。28第六章第六章29分析文義分析文義 子曰：子曰：“ “ 賢賢 哉，回也！一簞食，一瓢飲，哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其憂，回也不改其其憂，回也不改其 樂樂。賢哉，回也！賢哉，回也！”品質高尚品質高尚忍受忍受樂于學樂于學30分析文義分析文義

11、 子曰：子曰：“ “ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人在陋巷，人/ /不堪其憂，回也不堪其憂，回也/ /不改其樂。不改其樂。賢哉，回也！賢哉，回也！” 孔子說：孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊！一顏回的品質是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊！學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊！”31課文探究課文探究 本章贊揚了顏回樂于學習、安于貧困的品本章贊揚了顏回樂于學習、安于貧困的品質。質。32第七章第七章33分析文義

12、分析文義 子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，之者，好之者不如好之者不如樂樂之者。之者。”代詞，學問代詞，學問的人的人 喜歡、愛好喜歡、愛好以以為樂趣為樂趣名詞意動名詞意動34分析文義分析文義 子曰：子曰：“知之者知之者/ /不如好之者，好之者不如好之者，好之者/ /不不如樂之者。如樂之者。” 孔子說：孔子說：“對于學習，了解怎么學習的人，對于學習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。如以學習為樂的人。” ” 35課文探究課文探究 本章闡述了學習態度：以學習為快樂本章闡述了學習態度：以學習為快樂 這一段運用了

13、什么修辭？這一段運用了什么修辭？ 頂真頂真 講學習的三個層次：知、好、樂，層層推講學習的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。進，使說理更加透徹，令人信服。36第八章第八章37分析文義分析文義 子曰：子曰：“飯飯 疏疏食飲食飲水水，曲肱曲肱 而而枕之，枕之，樂樂亦在其中矣。亦在其中矣。不義不義而富且貴，而富且貴，于于我如浮云。我如浮云。” 吃飯吃飯名詞作動詞名詞作動詞粗糧粗糧冷水冷水 彎著胳膊彎著胳膊順承順承樂趣樂趣正當手段正當手段對于對于38分析文義分析文義 子曰：子曰：“飯疏食飯疏食/ /飲水，曲肱飲水，曲肱/ /而枕之，樂而枕之，樂/ /亦在亦在/ /其中矣。不義其中

14、矣。不義/ /而而/ /富且貴，于我富且貴，于我/ /如如浮云。浮云。” 孔子說：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。的浮云一樣。” ” 39課文探究課文探究 本章講人的道德修養本章講人的道德修養40第九章第九章41分析文義分析文義 子曰：子曰：“三三人行，必有我師人行，必有我師焉焉。擇其善者。擇其善者而而 從從之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。”幾個幾個在其中在其中順承順承跟從、學習跟從、學習42分析文義分

15、析文義 子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/ /我師焉。擇其善者我師焉。擇其善者/ /而從之，其不善者而從之，其不善者/ /而改之。而改之。” 孔子說：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優點向可以作我的老師的人。我選擇他的優點向他學習，看到他不好的地方就作為借鑒，他學習，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。改掉自己的缺點。” 43課文探究課文探究 本章講學習態度：向一切人學習。不但要本章講學習態度：向一切人學習。不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。反省自己有

16、沒有類似的毛病。44第十章第十章45分析文義分析文義 子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍晝夜。晝夜。”河河流逝流逝這這舍棄舍棄46分析文義分析文義 子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。逝者如斯夫，不舍晝夜。” 孔子在河邊感嘆道：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停。就像這河水一樣，日夜不停。” 47課文探究課文探究 本章講時光易逝，應珍惜時間。本章講時光易逝，應珍惜時間。 本章運用了什么修辭？本章運用了什么修辭？ 比喻比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，指明時間的寶貴。逝，

17、指明時間的寶貴。48第十一章第十一章49分析文義分析文義 子曰：子曰：“三軍三軍可奪帥也，可奪帥也，匹夫匹夫不可奪志不可奪志也。也。”軍隊軍隊普通人普通人50分析文義分析文義 子曰：子曰：“三軍三軍/ /可奪帥也，匹夫可奪帥也，匹夫/ /不可奪志不可奪志也。也。” 孔子說：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。的志氣卻不可改變。” 51課文探究課文探究 本章講一個人應當堅定信念、矢志不渝。本章講一個人應當堅定信念、矢志不渝。52第十二章第十二章53分析文義分析文義 子夏曰：子夏曰：“博博學學 而而 篤篤志，志，切切問問 而而近近思，思，仁仁在其中矣在其

18、中矣”廣泛廣泛并列并列 堅守堅守懇切懇切仁德仁德并列并列54分析文義分析文義 子夏曰：子夏曰：“博學博學/ /而篤志，切問而篤志，切問/ /而近思，而近思，仁在其中矣仁在其中矣” 子夏說：子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的志向，廣泛地學習，堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發問，多考慮當遇不明事能懇切地向別人發問，多考慮當前的問題，仁德就在其中了。前的問題，仁德就在其中了。” 55課文探究課文探究 本章講堅定信念、廣泛學習。本章講堅定信念、廣泛學習。56總結總結57文言文詞語學習方法：文言文詞語學習方法：1 1、“單單”變變“雙雙”：學學 朋朋 溫溫樂樂 師師 知知思思 見見 改改擇擇 逝逝

19、 舍舍學習朋友溫習快樂老師知道思考看見改正選擇流逝舍棄58通假字通假字 不亦不亦說說乎乎 說：同悅，喜悅、愉快說：同悅，喜悅、愉快 吾十吾十有有五而志于學五而志于學 有：同又，放在整數與零數之間有：同又，放在整數與零數之間59古今異義古今異義 不亦不亦君子君子乎乎 古：道德上有修養的人古：道德上有修養的人 今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人 可以可以為師矣為師矣 古：可以、憑借古：可以、憑借 今：可能、許可今：可能、許可60古今異義古今異義 飯飯疏疏食飲水食飲水 古：粗劣古：粗劣 今：疏通、疏散今：疏通、疏散 飯疏食飲飯疏食飲水水 古：冷水古：冷水 今：無色無味無臭的液體今：無色無味無臭

20、的液體61古今異義古今異義 匹夫匹夫不可奪志也不可奪志也 古：普通人古：普通人 今：無學識、無智謀的人今：無學識、無智謀的人 吾日吾日三三省吾身省吾身 古：多次古：多次 今：數詞，三今：數詞，三62詞類活用詞類活用 學而學而時時習之習之 時：名詞時：名詞- -狀語，按時狀語，按時 吾吾日日三省吾身三省吾身 日：名詞日：名詞- -狀語，每日狀語，每日 溫溫故故而知而知新新 故、新：形容詞故、新：形容詞- -名詞，舊的知識、新的體會名詞，舊的知識、新的體會63詞類活用詞類活用 傳傳不習乎不習乎 傳：動詞傳：動詞- -名詞，傳授的知識名詞，傳授的知識 飯飯疏食飲水疏食飲水 飯：名詞飯：名詞- -動詞

21、，吃飯動詞，吃飯 好之者不如好之者不如樂樂之者之者 樂：名詞樂：名詞- -意動。以意動。以為樂為樂64一詞多義一詞多義 為：為： 可以可以為為師矣師矣 為為人謀而不忠乎人謀而不忠乎 知知 人不人不知知而不慍而不慍 溫故而溫故而知知新新當、做當、做替替了解了解懂得懂得65一詞多義一詞多義 而而 人不知人不知而而不慍不慍 溫故溫故而而知新知新 博學博學而而篤志篤志 其其 仁在仁在其其中矣中矣 其其不善者而改之不善者而改之轉折轉折順承順承并列并列它的它的他人他人66判斷下列句中判斷下列句中“而而”字的用法：字的用法：（1）人不知而而不慍（2）為人謀而而不忠乎（3）與朋友交而而不信乎（4）吾十有五而而

22、志于學（5）三十而而立，四十而而不惑，五十而而知天命，六十而而耳順，七十而而從心所欲 （表轉折表轉折）（表轉折表轉折）（表轉折表轉折）（表承接表承接）（表承接表承接）67（6）學而不思則罔，思而不學則殆（7）曲肱而枕之（8）不義而富且貴（9）擇其善者而而從之，其不善者而改之（7）博學而篤志，切問而近思（表轉折表轉折）（表修飾表修飾）（表承接表承接）（表承接表承接）（表并列并列）68源于本文的常用成語： 不亦樂乎 三省吾身 三十而立 四十不惑 溫故知新 博學篤志 切問近思 擇善而從 三人行，必有我師焉己所不欲，勿施于人萬事俱備，只欠東風醉翁之意不在酒69特殊句式特殊句式 省略句：省略句： 可以為

23、師矣。可以為師矣。“以以”后面省略代詞后面省略代詞“之之” 其不善者而改之。句首省略動詞其不善者而改之。句首省略動詞“擇擇” 判斷句：判斷句： 賢哉，回也！賢哉，回也！ 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。70全文主要內容包括三個方面全文主要內容包括三個方面： 學習方法學習方法 學習態度學習態度 修身做人修身做人711 1、子曰：、子曰：“ 知之為知之，不知為不知，是知也。知之為知之，不知為不知，是知也。”2 2、子貢問曰、子貢問曰: :“孔文子何以謂之文也孔文子何以謂之文也? ?”子曰子曰: :“敏而敏而好學好學, ,不恥下問不恥下問, ,是以謂之文也。是以謂之文也。

24、” 3 3、子曰：、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！有于我哉！”4 4、子曰：、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。益，不如學也。” 5 5、子貢問曰：、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？有一言而可以終身行之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎？其恕乎？己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人。” 6 6、曾子曰：、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” 課外拓展閱讀課外拓展閱讀 它是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。它是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。 “己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精華，所揭曉是儒家思想的精華，所揭曉的是處理人際關系的重要原則，也是中華民族根深蒂的是處理人際關系的重要原則，也是中華民族根深蒂固的信條。孔子所強調的是，人應該有寬廣的胸懷，固的信條。孔子所強調的是，人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應待人處事之時切勿心胸狹窄，而應尊重他人，平等待尊重他人，平等待人，寬宏大量人，寬宏大量。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會破壞與他人