1、從課文題目中，你能聯從課文題目中，你能聯想到一個什么成語？想到一個什么成語？原指與現實社會隔絕、生活安原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后亦指環境幽樂的理想境界。后亦指環境幽靜，生活安逸的地方。亦指幻靜，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。想中的美好世界。學習目標：學習目標：u正確、流利地朗讀課文。正確、流利地朗讀課文。u積累文言詞語。積累文言詞語。u研讀課文，整體把握文章。研讀課文，整體把握文章。u理解作者筆下的社會理想及理解作者筆下的社會理想及作者寄托的思想感情。作者寄托的思想感情。陶陶淵明（約淵明（約365365年年427427年），字元亮，號五柳先生，年），字元亮，號五柳先生，

2、世稱靖節先生，入劉宋后改世稱靖節先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑文家。漢族，東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，后辭官回家，做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品明詩的主要題材，相關作品有有飲酒飲酒歸園田居歸園田居桃花源記桃花源記五柳先生傳五柳先生傳歸去來兮辭歸去來兮辭桃花源詩桃花源詩等。等。 陶淵明，名潛，字元亮，東晉偉大詩人。 本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時陶淵明已經五十七歲

3、了。他拒絕同劉裕的宋政權合作，不滿黑暗的政治現實，同時由于他和農民接近，理解他們追求理想的愿望，所以寫了這篇記和詩。 寫作背景：寫作背景： 初讀課文，正確朗讀初讀課文，正確朗讀 要求：要求：“須要讀得字字響亮，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字。不不可誤一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記。牽強暗記。” 朱熹朱熹 語語學生朗讀晉晉太元中，武陵人，捕魚為業。太元中，武陵人，捕魚為業。東晉太元年間，武陵郡有個人以捕魚為職業。東晉太元年間，武陵郡有個人以捕魚為職業。緣緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林( (一天一天) )沿著溪

4、流劃船前行，忘記了路程的遠近。沿著溪流劃船前行，忘記了路程的遠近。 忽逢桃花林，夾忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。鮮美，落英繽紛。忽然遇到一片桃花林，忽然遇到一片桃花林，( (桃林桃林) )夾著溪流兩岸幾百步長，中間夾著溪流兩岸幾百步長，中間沒有一棵別的樹，花草鮮嫩可愛，落花散亂繁多。捕魚人很沒有一棵別的樹，花草鮮嫩可愛，落花散亂繁多。捕魚人很為這里的美景驚奇。又繼續前行，想走完這片桃林。為這里的美景驚奇。又繼續前行，想走完這片桃林。 漁漁人甚異之，復前行，欲窮其林。人甚異之，復前行，欲窮其林。漁人非常詫異。再往前走，想走完這片林子。林林盡水源，便

5、得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船，從口入。初極狹，才通人。船，從口入。初極狹，才通人。桃林在溪水發源的地方沒有了，打魚人在這里看到一座山，桃林在溪水發源的地方沒有了，打魚人在這里看到一座山，山有個小洞口，仿佛有光亮透出來。山有個小洞口，仿佛有光亮透出來。 ( (打魚人打魚人) )便離船上岸，便離船上岸，從洞口進入從洞口進入( (洞內洞內) )。開始很狹窄，僅能容一個人通過。開始很狹窄，僅能容一個人通過。復復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。田、美池、桑竹

6、之屬，阡陌交通，雞犬相聞。又向前走幾十步，突然變得開闊敞亮。土地平坦開闊，房屋整又向前走幾十步，突然變得開闊敞亮。土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑林、竹園之類。田間整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑林、竹園之類。田間小路交錯相通，小路交錯相通，能聽到雞鳴狗吠的聲音。能聽到雞鳴狗吠的聲音。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發黃發垂髫，并怡然自樂。垂髫，并怡然自樂。里面的人們來來往往耕種勞作，男男女女的穿著完全像桃里面的人們來來往往耕種勞作，男男女女的穿著完全像桃花源外的世人。老人和小孩，花源外的世人。老人和小孩， 都高高興興自得其樂。

7、都高高興興自得其樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。看見打魚人，看見打魚人，( (他們他們) )竟然非常驚異，問從什么地方來，打魚人竟然非常驚異，問從什么地方來，打魚人詳細地回答了他們。詳細地回答了他們。便便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。( (他們他們) )就邀請就邀請( (打魚人打魚人) )到他們家里，擺酒殺雞熱情款待。村到他們家里，擺酒殺雞熱情款待。村中聽說來了這么個人，都來打聽消息。中聽說來了這么個人，都來打聽消息。自自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂云先世避秦時亂，率妻子

8、邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。一一為具言所聞，皆嘆惋。( (他們他們) )自述說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，帶著妻子兒女以自述說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，帶著妻子兒女以及鄉鄰來到這個與世隔絕的地方，不再從這里出去，于是跟外面及鄉鄰來到這個與世隔絕的地方，不再從這里出去，于是跟外面的人斷絕了來往。問的人斷絕了來往。問( (打魚人打魚人) )現在是什么朝代，竟然不知道有漢現在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說魏朝和晉朝了。打魚人一件一件地朝，更不用說魏朝和晉朝了。打魚人

9、一件一件地給他們講述自己給他們講述自己所知道的事，所知道的事，(他們聽了他們聽了)都感嘆惋惜不已。都感嘆惋惜不已。余余人各復延至其家，皆出酒食。人各復延至其家，皆出酒食。其余的人各自都又請打魚人到他們家中做客，其余的人各自都又請打魚人到他們家中做客，都拿出好酒好都拿出好酒好菜招待。菜招待。 停停數日，辭去。數日，辭去。此中人語云：此中人語云：“不足為外人道也不足為外人道也”。 打魚人住了幾天后，就告別打魚人住了幾天后，就告別( (他們他們) )回去。桃花源的人對他回去。桃花源的人對他說：說：“這里的一切不值得對外面的人說起。這里的一切不值得對外面的人說起。既既出，得其船，便扶向路，處處志之出，

10、得其船，便扶向路，處處志之(打魚人打魚人)出了洞，找到他的船，就沿著原路返回，沿出了洞，找到他的船，就沿著原路返回，沿途到處做上標記。途到處做上標記。及及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。遂迷，不復得路。到了武陵郡，拜見大守，說了到了武陵郡，拜見大守，說了他在桃花源的奇遇。大守當即派他在桃花源的奇遇。大守當即派人跟他前去，尋找前次做的標記，竟迷了路，不再找得到先前人跟他前去，尋找前次做的標記，竟迷了路，不再找得到先前去桃花源的那條路了。去桃花源的那條路了。南南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，陽劉子驥，高尚士也，聞

11、之，欣然規往，未果，尋病未果，尋病終。后遂無問津者。終。后遂無問津者。南陽人劉子驥，是個品行高尚的名士。聽到這件事，欣然計劃著南陽人劉子驥，是個品行高尚的名士。聽到這件事，欣然計劃著前往。計劃還沒實現，不久便病死前往。計劃還沒實現，不久便病死了。了。 以后，就再也沒有去探以后，就再也沒有去探訪訪(桃花源桃花源)的人了的人了 。古今異義1、緣緣溪行溪行 2、芳草、芳草鮮美鮮美 3、說、說如此如此4、阡陌、阡陌交通交通5、率、率妻子妻子邑人來此邑人來此絕境絕境6、乃不知有漢，、乃不知有漢，無論無論魏晉魏晉7、村中聞有此人，咸來村中聞有此人，咸來問訊問訊8、遂與、遂與外人外人間隔間隔9、各人復、各人

12、復延延至其家至其家10、不足不足為外人道也為外人道也一詞多義便便舍舍船，從口入船，從口入屋屋舍舍儼然儼然處處處處志志之之尋向所尋向所志志尋尋向所志向所志 未果，未果，尋尋病終病終復前行，欲窮復前行，欲窮其其林林既出，得既出，得其其船船武陵人捕魚武陵人捕魚為為業業不足不足為為外人道外人道此人一一此人一一為為具言所聞具言所聞古今異義2、芳草、芳草鮮美鮮美味道鮮美。味道鮮美。1、緣緣溪行溪行緣故、緣分。緣故、緣分。3、說、說如此如此 這樣。這樣。緣緣鮮美鮮美如此如此古義：古義：今義：今義：古義：古義：今義：今義：古義：古義：今義：今義：沿，沿著。沿，沿著。鮮艷美麗。鮮艷美麗。像這樣。像這樣。 古今異

13、義4、阡陌、阡陌交通交通往來通達，或各種運輸的總稱。往來通達，或各種運輸的總稱。5、率、率妻子妻子邑人來此邑人來此絕境絕境沒有出路的地方。沒有出路的地方。6、乃不知有漢，、乃不知有漢，無論無論魏晉魏晉是表條件關系的關聯詞是表條件關系的關聯詞交通交通古義：古義：今義：今義：妻子妻子，絕境，絕境，專指男子的配偶。專指男子的配偶。古義：古義：今義今義:與世隔絕的地方；與世隔絕的地方；古義：古義： 今義今義:無論無論古義：古義：今義：今義：指妻子和兒女；指妻子和兒女；交錯相通交錯相通不用說、更不用說不用說、更不用說古今異義8、遂與、遂與外人外人間隔間隔隔斷，隔開。隔斷，隔開。 7、村中聞有此人，咸來村

14、中聞有此人，咸來問訊問訊詢問消息。詢問消息。9、各人復、各人復延延至其家至其家延長，延伸。延長，延伸。問訊問訊古義：古義：今義：今義：間隔間隔古義：古義：今義：今義：延延古義：古義：今義：今義：詢問詢問距離距離邀是請。邀是請。10、不足不足為外人道也為外人道也古義：古義：今義：今義：不夠不夠不值得不值得一詞多義便便舍舍船，從口入船，從口入屋屋舍舍儼然儼然處處處處志志之之尋向所尋向所志志尋尋向所志向所志 未果，未果，尋尋病終病終復前行，欲窮復前行，欲窮其其林林既出，得既出，得其其船船武陵人捕魚武陵人捕魚為為業業不足不足為為外人道外人道此人一一此人一一為為具言所具言所聞聞(放棄、舍棄，動詞放棄、舍

15、棄，動詞)(房屋，名詞房屋，名詞)(作標記，動詞作標記，動詞)(標記、記號，名詞）標記、記號，名詞）(尋找，動詞尋找，動詞)(隨即、不久，副詞隨即、不久，副詞)（這、那）（這、那） （他的，代漁人的）（他的，代漁人的）（作為）（作為）（對，向）（對，向） （給）（給） 桃花源，本來就是子虛烏有的，它是桃花源，本來就是子虛烏有的，它是作者追求的一種美好境界，一種對現實生作者追求的一種美好境界，一種對現實生活不滿的精神寄托。活不滿的精神寄托。 1、漁人是怎么發現桃花源的？、漁人是怎么發現桃花源的？2 2、作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？、作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？3、漁人是如何進入桃花源的？

16、、漁人是如何進入桃花源的？ 4、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？ 5、桃花源中的人是如何對待這位不速之客的？、桃花源中的人是如何對待這位不速之客的？ 6、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋皆嘆惋”？ 7、漁人是如何離開桃花源的？、漁人是如何離開桃花源的？1 1、漁人是怎么發現桃花源的？、漁人是怎么發現桃花源的？緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。2 2、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。美

17、，落英繽紛。3 3、漁人是如何進入桃花源的？、漁人是如何進入桃花源的？復前行，欲窮其林。林盡水源，便得復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗數十步，豁然開朗。（曲折、隱蔽、幽深）（曲折、隱蔽、幽深）（風景幽美）（風景幽美）4 4、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。5 5、桃花源中的人是如何對待這位不速之客的？、桃

18、花源中的人是如何對待這位不速之客的？便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。出酒食。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發垂髫，并怡然自樂。黃發垂髫，并怡然自樂。（環境優美寧靜、生活安樂幸福）（環境優美寧靜、生活安樂幸福） （民風淳樸、熱情好客）（民風淳樸、熱情好客）6 6、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋皆嘆惋”？為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋；為桃源外的人不能過上安定和平惋；為

19、桃源外的人不能過上安定和平的生活而嘆惋的生活而嘆惋. .7、漁人是如何離開桃花源的？、漁人是如何離開桃花源的？處處志之，尋向所志，遂迷，不復得路。處處志之，尋向所志，遂迷，不復得路。文中的桃花文中的桃花源是個什么源是個什么樣的地方樣的地方 ? ?桃花源是個風景優桃花源是個風景優美美、民風淳樸、寧民風淳樸、寧靜安樂的理想社會靜安樂的理想社會理解性默寫 1.文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的語句是： 2.本文中是什么吸引漁人“欲窮其林”的 n忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。 “夾岸數百步”都是桃樹，沒有一棵雜樹，很是奇特。n n3.本文中描寫桃花源美好的

20、自然環境的句子是：n 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。n4.本文中描寫了桃花源社會環境安寧的句子是： 阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。理解性默寫n5.本文中明顯了桃花源人安居樂業/和平幸福的境況（或：明顯精神面貌）的句子是： 黃發垂髫，并怡然自樂。 n6.本文最能體現桃花源人熱情好客/民風淳樸的句子有： 便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。理解性默寫n7.“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”桃花源人為何嘆惋不已？ 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 n8.交代桃花源的人來歷的句子是： 自

21、云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，n9.“村人”不知有漢、無論魏晉的原因？ 不復出焉，遂與外人間隔。 理解性默寫n10.“村人”滿足于桃花源生活厭惡外界生活的體現是: 此中人語云：“不足為外人道也。”（暗示了桃花源中人不愿也不屑與世俗交往的心情，也表明村人對漁人有戒心，怕外人知道后破壞他們安定平和的環境。） 理解性默寫n11.“不足為外人道也”這句話，表明桃花源中人聽了漁人的話之后，雖“嘆惋”卻仍然想繼續在桃花源中生活。他們為什么不愿離開？ 桃花源中人厭惡源外戰爭，追求寧靜、和平、幸福的生活 桃花源中景色很美。 理解性默寫n12.最后寫想重入桃花源“不復得路”，劉子驥“規往”而“未

22、果”的意圖是什么？ 目的是使人覺得桃花源是一個似有似無，似真似幻的所在，暗示桃源是一個虛構的社會，現實是不存在的。并且表明桃花源可望而不可即、渲染了一種神秘的色彩。）理解性默寫n13.表明村人與世隔絕的句子是: 乃不知有漢，無論魏晉 n14.與“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”意境相似的成語是什么？ 豁然開朗理解性默寫作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會理作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會理想？這個理想在當時的條件下能不能變想？這個理想在當時的條件下能不能變成現實？今天我們應當怎樣看待這樣的成現實？今天我們應當怎樣看待這樣的理想？理想？作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現實社作者虛構的世外桃源，是與

23、作者所處的現實社會相對照的。這個會相對照的。這個“世外桃源世外桃源”寄托了作者的寄托了作者的社會理想，這理想在一定程度上反映了廣大人社會理想，這理想在一定程度上反映了廣大人民反對壓迫，反對戰爭的愿望；同時也批判了民反對壓迫，反對戰爭的愿望；同時也批判了當時的黑暗現實，因而具有一定的積極意義。當時的黑暗現實，因而具有一定的積極意義。但它又多少帶有原始共耕生活的痕跡，表現出但它又多少帶有原始共耕生活的痕跡，表現出了一定的復古傾向，在當時的條件下是不可能了一定的復古傾向，在當時的條件下是不可能實現的，因而它只是一種空想。這又是作者逃實現的，因而它只是一種空想。這又是作者逃避現實的思想的反映。避現實的

24、思想的反映。 全文以武陵漁人進出桃源的全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，描繪了一個幽美的行蹤為線索，描繪了一個幽美的世外桃源，表現了作者對黑暗社世外桃源，表現了作者對黑暗社會現實的不滿，向往自由美好的會現實的不滿，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，生活，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。反映了廣大人民的意愿。 桃桃花源記花源記以以漁人行漁人行蹤為線索蹤為線索發發現現桃花源：桃花源：進進入入桃花源：桃花源：離離開開桃花源：桃花源：發發現的時間、經過、景現的時間、經過、景色色所所見見所所聞聞所所歷歷尋尋向所志向所志后遂無問津者后遂無問津者環境良好環境良好幽靜美麗幽靜美麗與世隔絕

25、與世隔絕民風淳樸民風淳樸似有若無似有若無所所感感和平安寧和平安寧 安居樂業安居樂業 一一個與黑暗現實相對照的美好社會個與黑暗現實相對照的美好社會 寄托作者政治理想，反映人民愿望寄托作者政治理想，反映人民愿望 想想一想一想本本文的線索是什么？文的線索是什么？2、“問今是何世，乃不知有漢，無問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉論魏晉”這句話中沒有漁人的答語，這句話中沒有漁人的答語，試說說漁人是怎樣回答的。試說說漁人是怎樣回答的。村人問：村人問：“今是何世？今是何世？”漁人答：漁人答：“今是晉。今是晉。”村人問：村人問：“秦之后即晉乎？秦之后即晉乎？”漁人答：漁人答：“否，秦之后尚有漢魏，魏否，秦之后尚有漢魏，魏之后方為晉。之后方為晉。”3、“詣太守，說如此詣太守，說如此”這句話中的如這句話中的如此包括哪些內容？此包括哪些內容？“如此如此”包括他自己發現桃源村的經過、包括他自己發現桃源村的經過、村中的生活情狀，還會談到他歸途中做村中的生活情狀，還會談到他歸途中做標記的事。標記的事。 生活在東晉的陶淵明描繪了這樣美好的境界，卻是并不存在的，而生活在今天的你們，已經擁有了美好幸福的今