1、有感于妙語在生物教學(xué)中的運(yùn)用1、詩詞歌賦古往今來，不少文人墨客寫下了許多膾炙人口的詩詞來贊美自然 界生物，把與生物學(xué)相關(guān)的詩、詞、歌、賦收集起來，在課堂中適當(dāng) 穿插運(yùn)用，有感而發(fā)，不僅能為學(xué)生創(chuàng)造出一種詩情畫意般的教學(xué)情 境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，而且可以陶冶學(xué)生情操, 使其具有正確的價(jià)值取向，學(xué)生也會(huì)因教師的知識(shí)淵博而“親其師, 信其道”。如在新授“生物與環(huán)境”導(dǎo)入時(shí)，可運(yùn)用古代詩人描述 生境的優(yōu)美詩句來導(dǎo)入新課，“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。” “兩個(gè)黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天”；在講到“外界條件對(duì)根吸收 水分的影響”時(shí)，可順吟李紳“憫農(nóng)”中“鋤禾日當(dāng)午，汗滴何下土； 誰知

2、盤中餐，粒粒皆辛苦。”的詩句。然后提問學(xué)生：田地為什么要 經(jīng)常鋤呢？在總結(jié)學(xué)生回答的基礎(chǔ)上告訴他們：經(jīng)常鋤地才能使土壤 松軟，空氣流通，根的呼吸作用才旺盛，根的吸收礦質(zhì)養(yǎng)料能力才能 增強(qiáng)。通過這樣的講解，既加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生 珍惜糧食，熱愛勞動(dòng)人民的情感；在講到昆蟲的發(fā)育時(shí)，我給學(xué)生念 李商隱的詩“春蠶到死絲方盡”問：“這話對(duì)嗎？ ”初中的學(xué)生往往 認(rèn)為是對(duì)的，此時(shí)，我卻說：“不對(duì)”，我又問“蠶吐完絲后死了嗎？ ”“沒有” “成了什么？ 蛹”然后蛹又化蛾。學(xué)生感受到：噢！原 來詩中也有科學(xué)性的錯(cuò)誤呀。這樣學(xué)生積極性被調(diào)動(dòng)起來了，有了更 高的學(xué)習(xí)熱情。再如：在講授有關(guān)“鳥的多樣

3、性”的內(nèi)容時(shí)，可運(yùn)用學(xué)生很熟悉 的詩句“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”。那么春天為什么處處聞啼鳥的 呢？對(duì)此教師不要急于回答，而給學(xué)生留下“懸念”，讓學(xué)生通過學(xué) 習(xí)自己去尋找正確的答案。這樣，就能激發(fā)學(xué)生豐富的想象力，收到 如同章回小說、電視連續(xù)劇的“懸念”效果；宋詞“雙蛾來翩翩，慕 此堂上燭，附炎盡何功，自取焚如酷。”也把飛蛾的夜生活習(xí)性和趨 光性描述的維妙維肖。類似于這樣的詩詞還有很多，只要我們平時(shí)注 意收集，在課堂上巧借善用，就能使生物課變得生動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué) 習(xí)興趣。2、諺語諺語是前人認(rèn)識(shí)了事物或現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，用精練、押韻的語 言歸納而成，已得到民間普遍認(rèn)可，并廣為流傳。課堂中適當(dāng)選擇運(yùn)

4、 用，既能增強(qiáng)學(xué)生的無意注意，加深對(duì)書本知識(shí)的認(rèn)識(shí)，又能使學(xué)生 運(yùn)用學(xué)到的牛 物學(xué)知識(shí)來解釋在日常豐活和牛產(chǎn)勞動(dòng)中所遇到的牛 物現(xiàn)象，從而提高其學(xué)習(xí)效率。女口： “一山不容二虎”這一諺語充分體現(xiàn)了生物間的種內(nèi)斗爭。 它揭示了生物為了爭奪資源，食物和空間而發(fā)生斗爭的現(xiàn)象，虎是大 型肉食動(dòng)物，所處在較高的營養(yǎng)級(jí)里，按照生態(tài)系統(tǒng)中能量流動(dòng)是單 向的、逐級(jí)遞減的，傳遞效率只有10%20%規(guī)律，營養(yǎng)級(jí)越高的生 物，得到的能量較少，因此其個(gè)體數(shù)量也就越少，在獲得有限的食物 空間里，虎的數(shù)量越少，就越容易獲得食物來維持生存,其數(shù)量多時(shí)， 就不能維持其生存。為了生存就會(huì)出現(xiàn)你死我活的斗爭，這樣一山就 容不得二

5、虎。再如“樹怕傷皮，不怕空心”這一諺語則充分說明了植 物內(nèi)兩種運(yùn)輸線的作用。植物體內(nèi)有木質(zhì)部和韌皮部之分，木質(zhì)部中 的導(dǎo)管，把根從土壤中吸收來的水分和無機(jī)鹽，自下而上輸送到葉里 及植物全身。韌皮部中的篩管，把葉制造的有機(jī)物自上而下輸送到根 部及植物的全身。樹干空了，導(dǎo)管并沒有中斷。樹皮壞了，篩管被切 斷，根部得不到足夠的有機(jī)物會(huì)“餓死”，直至整棵樹枯死。此外，早在戰(zhàn)國時(shí)期就有這樣一句諺語“螳螂捕蟬，黃雀在后。” 其實(shí)這正是對(duì)食物鏈的生動(dòng)描繪。我們還熟悉這樣一句最通俗的諺語:“大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃薄泥正是在這種哲學(xué)思想的 指導(dǎo)下，著名的生態(tài)學(xué)家林德曼才得以從食物鏈角度揭開了湖泊生態(tài) 系

6、統(tǒng)的奧秘，發(fā)表了轟動(dòng)生物學(xué)界的第一篇論文。這樣的古諺語還很多：“飛蛾投火”說明生物具有應(yīng)激性，“作繭自 縛”說明生物適應(yīng)的相對(duì)性，“一母生九子，連母十個(gè)樣”則反映了 生物的變異現(xiàn)象，等等。3、謎語猜謎語是中國一項(xiàng)傳統(tǒng)文化，把生物主要特征、本質(zhì)規(guī)律囊括起 來，形成生物學(xué)謎語，或收集民間相關(guān)生物學(xué)謎語，在課堂中抓住契 機(jī)，適時(shí)應(yīng)用，能激起學(xué)生積極廣泛的參與熱情，教學(xué)中會(huì)產(chǎn)生“投 石激浪”的效果。如“麻屋子，紅帳子，里面坐個(gè)白胖子花生”， 又如“小姑娘，穿紅襖，莊稼上面來回跑，七個(gè)黑點(diǎn)像星星，專吃妍 蟲本領(lǐng)高匕星瓢蟲”,這些謎語能使學(xué)生很容易抓住某一生物或 現(xiàn)象本質(zhì)特征，不易混淆。4、成語成語是中國人民經(jīng)過數(shù)千年創(chuàng)造、篩選形成的文化精華，它能抓 住事物或現(xiàn)象的本質(zhì)特征，語言濃縮精練、概括性強(qiáng)、寓意深刻。與 綸物學(xué)相關(guān)的成語往往蘊(yùn)涵著一定的牛物學(xué)原理，如講到&物對(duì)環(huán)境