1、第1頁/共22頁 西部歌王王洛賓一生中無數次參西部歌王王洛賓一生中無數次參加各地巡回演出，并經常加各地巡回演出，并經常深入民間采深入民間采風風，他所創作的，他所創作的在那遙遠的地方在那遙遠的地方、馬車夫馬車夫、達板城的姑娘達板城的姑娘、康定情歌康定情歌等大批的歌曲，既優美、等大批的歌曲，既優美、舒展，富有民族風味，又有許多舒展，富有民族風味，又有許多創新創新內容，因而深受群眾喜愛。內容，因而深受群眾喜愛。材料告訴我們什么？材料告訴我們什么？ 文化發展的實質，就在于文化創新。文化文化發展的實質，就在于文化創新。文化創新，是社會實踐發展的必然要求，是文化自創新，是社會實踐發展的必然要求，是文化自身

2、發展的內在動力。身發展的內在動力。 第2頁/共22頁 不同時代的壁畫和雕塑，不但題材、主題不同時代的壁畫和雕塑，不但題材、主題不同，而且容貌、風度乃至精神也都各異。不同，而且容貌、風度乃至精神也都各異。 觀賞下面幾幅石窟壁畫和雕塑藝術，思考觀賞下面幾幅石窟壁畫和雕塑藝術，思考這種藝術風格變化的根本原因是什么呢？這種藝術風格變化的根本原因是什么呢？瑰麗璀璨的石窟藝術瑰麗璀璨的石窟藝術第3頁/共22頁云岡石窟佛像（北魏）云岡石窟佛像（北魏） 魏晉魏晉社會動蕩社會動蕩不安，人民飽受戰亂、不安，人民飽受戰亂、饑荒、疾疫之苦，四饑荒、疾疫之苦，四處流亡，掙扎在死亡處流亡，掙扎在死亡線上，看不到生活的線上

3、，看不到生活的希望，只有匍匐于佛希望，只有匍匐于佛的腳下。的腳下。 此時期的壁畫表現的是此時期的壁畫表現的是“舍身飼虎舍身飼虎”、“割割肉貿鴿肉貿鴿”等宗教故事，氣氛血腥、陰森凄冷。而佛等宗教故事，氣氛血腥、陰森凄冷。而佛卻面帶睿智的微笑，完全超脫人間的苦難。卻面帶睿智的微笑，完全超脫人間的苦難。第4頁/共22頁 唐代唐代尤其是盛唐時期，社會繁榮昌盛，一切都充滿希尤其是盛唐時期，社會繁榮昌盛，一切都充滿希望和生氣。壁畫中沒有流血犧牲，沒有荒涼、苦痛望和生氣。壁畫中沒有流血犧牲，沒有荒涼、苦痛只只有瓊樓玉宇、彩云繚繞的極樂世界。體態輕盈的飛天快樂有瓊樓玉宇、彩云繚繞的極樂世界。體態輕盈的飛天快樂

4、的起舞，連菩薩也以健康豐滿的形態出現，慈祥和藹，充的起舞，連菩薩也以健康豐滿的形態出現，慈祥和藹，充滿親切感和人情味。滿親切感和人情味。第5頁/共22頁宋代宋代是一個世俗的時代，是一個世俗的時代，也是充滿自省的文人時代。也是充滿自省的文人時代。此時的洞窟藝術更多地展此時的洞窟藝術更多地展現世俗生活的場景，佛像現世俗生活的場景，佛像表情冷靜、呆滯，褪去了表情冷靜、呆滯，褪去了神圣的光環，成為現實人神圣的光環，成為現實人物的寫照。物的寫照。上述材料說明：上述材料說明： 社會實踐是文化創新的社會實踐是文化創新的源泉源泉。 離開了社會實踐，文化就成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創

5、造。第6頁/共22頁現代革命音樂先驅現代革命音樂先驅冼星海冼星海 20052005年年6 6月月1010日，中共中央宣傳部、中國文聯召開日，中共中央宣傳部、中國文聯召開座談會，紀念偉大的人民音樂家冼星海誕辰座談會，紀念偉大的人民音樂家冼星海誕辰100100周年。周年。冼星海是我國現代革命音樂的先驅。冼星海是我國現代革命音樂的先驅。19381938年，冼星海從年，冼星海從巴黎音樂學院畢業后，回到祖國便投身于抗日救亡運動。巴黎音樂學院畢業后，回到祖國便投身于抗日救亡運動。在抗日救國的斗爭中，他創作了在抗日救國的斗爭中，他創作了救國軍歌救國軍歌、到敵到敵后方去后方去、在太行山上在太行山上等大量具有戰

6、斗性和感染力等大量具有戰斗性和感染力的群眾歌曲，開創了中國現代革命音樂的新局面。的群眾歌曲，開創了中國現代革命音樂的新局面。 思考：材料說明了什么？思考：材料說明了什么？社會實踐是文化創新的社會實踐是文化創新的動力和基礎動力和基礎。 總之，社會實踐是文化創新的源泉，也是文化創新的動力。總之，社會實踐是文化創新的源泉，也是文化創新的動力。新的文化形態的誕生、舊的文化形態的消亡、先進文化的發展，新的文化形態的誕生、舊的文化形態的消亡、先進文化的發展，都是在社會實踐中實現的。都是在社會實踐中實現的。第7頁/共22頁一、文化創新的源泉一、文化創新的源泉1 1、文化發展的實質、文化發展的實質文化創新文化

7、創新2 2、文化創新的必要性、文化創新的必要性源泉源泉動力和基礎動力和基礎第8頁/共22頁斯托夫人與斯托夫人與湯姆叔叔的小屋湯姆叔叔的小屋 比徹比徹斯托夫人是美國著名的女作家。美國在統一前，南方斯托夫人是美國著名的女作家。美國在統一前，南方仍然實行農奴制度，廣大的黑人在莊園中辛苦勞作，深受剝削，仍然實行農奴制度，廣大的黑人在莊園中辛苦勞作，深受剝削，命運悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深地被他們的不幸命命運悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深地被他們的不幸命運所打動，以飽含感情的筆創作出了著名的小說運所打動，以飽含感情的筆創作出了著名的小說湯姆叔叔的小湯姆叔叔的小屋屋。 小說問世后，深深地感

8、染了美國的民眾，要求廢除農奴制，小說問世后，深深地感染了美國的民眾，要求廢除農奴制，解放黑人奴隸的呼聲在美國越來越高，解放黑人奴隸的呼聲在美國越來越高，這為最后的南北戰爭的發這為最后的南北戰爭的發生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎。生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎。后來，林肯總統在談及后來，林肯總統在談及這本書時說下了這本書時說下了“一個婦人發動一場大戰爭一個婦人發動一場大戰爭”的話。的話。 結合這則材料，請你說說文化創新的作用？結合這則材料，請你說說文化創新的作用？文化源于社會實踐，又引導、制約社會實踐的發展。文化源于社會實踐，又引導、制約社會實踐的發展。推動社會實踐的發展推動社會實踐的發

9、展，促進人的全面發展，是文化創促進人的全面發展，是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的標準所在。新的根本目的，也是檢驗文化創新的標準所在。第9頁/共22頁 京劇京劇，清朝光緒年間形成于北京。清朝光緒年間形成于北京。其前身為其前身為徽劇徽劇，通稱皮簧戲通稱皮簧戲，同治、光，同治、光緒兩朝，最為盛行。同治、光緒年間皮緒兩朝，最為盛行。同治、光緒年間皮簧班中陸續出現了一批著名演員，他們簧班中陸續出現了一批著名演員，他們善于吸取其他地方戲的各種優點，并在善于吸取其他地方戲的各種優點，并在藝術形式方面敢于革新嘗試，迅速促進藝術形式方面敢于革新嘗試，迅速促進了皮簧戲的發展，終于形成一個嶄新的了皮簧戲的發

10、展，終于形成一個嶄新的劇種劇種京劇。近百年來，這個劇種遍京劇。近百年來，這個劇種遍及全國，已成為中國影響最大，最具有及全國，已成為中國影響最大，最具有代表性的一個劇種。代表性的一個劇種。 思考：思考：從徽班進京到京劇的產生從徽班進京到京劇的產生，體現了文化創新具有什么作用和意義？體現了文化創新具有什么作用和意義？ 文化創新能夠促進民族文化的繁榮。文化創新能夠促進民族文化的繁榮。 文化創新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重文化創新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。要保證。 第10頁/共22頁 詩經詩經是我國最早的一部詩歌總集，它以其清醒的現實性，從多方面表現了周代豐富多采的現實生

11、活，反映了各個階層人們的喜怒哀樂，開辟了中國詩歌的獨特道路。 我國的詩經保存了不少勞動人民的口頭創作，它不僅表達了勞動人民的思想感情，也顯示了勞動人民的藝術創作才能。 結合結合詩經詩經的創作過程，思考：的創作過程，思考： 文化創作的文化創作的主體是誰主體是誰?中國文化工作者有怎樣的使命和職責？中國文化工作者有怎樣的使命和職責？關關 關關 雎雎 鳩，鳩， 在在 河河 之之 洲。洲。窈窈 窕窕 淑淑 女，女， 君君 子子 好好 逑。逑。 關關 雎雎( (周周 南南) )第11頁/共22頁詩經的創作過程告訴我們：人民群眾是文化創造的主體。人民群眾是文化創造的主體。文化工作者必須文化工作者必須 自覺投

12、身于社會實踐自覺投身于社會實踐 虛心向人民群眾學習虛心向人民群眾學習這是當代中國文化工作者的使命和職責。這是當代中國文化工作者的使命和職責。 第12頁/共22頁知識結構：1.1.文化創新可以推動社會實踐的發展。2.文化創新能夠促進民族文化的繁榮。文化創新的源泉和作用源泉作用文化工作者的使命和職 責1.1.人民群眾是文化創造的主體2.2.我們應投身于社會實踐 向人民群眾學習1.1.文化發展的實質：文化創新是社會實踐發展的必然要求是文化自身發展的內在動力2.2.社會實踐是文化創新的源泉、動力和基礎。第13頁/共22頁知識結構：1.1.文化創新可以推動社會實踐的發展。2.文化創新能夠促進民族文化的繁

13、榮。文化創新的源泉和作用源泉作用文 化 工作者的使 命 和職 責1.1.人民群眾是文化創造的主體2.2.我們應投身于社會實踐 向人民群眾學習1.1.文化發展的實質：文化創新是社會實踐發展的必然要求是文化自身發展的內在動力2.2.社會實踐是文化創新的源泉、動力和基礎。第14頁/共22頁討論：有人非常羨慕電影明星，認為只要有機會自己也能討論：有人非常羨慕電影明星，認為只要有機會自己也能成為電影明星。殊不知要想成為電影明星是很不容易的。成為電影明星。殊不知要想成為電影明星是很不容易的。很多演員為了演好角色，必須要親自到基層體驗生活，很多演員為了演好角色，必須要親自到基層體驗生活，找到創作靈感，才能創

14、作出人民大眾喜歡的作品。找到創作靈感，才能創作出人民大眾喜歡的作品。(1)(1)演員為何到基層體驗生活？演員為何到基層體驗生活？(2)(2)你認為怎樣才能創造出無愧于時代和人民的文化作品？你認為怎樣才能創造出無愧于時代和人民的文化作品？提示：提示：(1)(1)實踐是文化創新的源泉、動力和基礎。實踐是文化創新的源泉、動力和基礎。 體驗生活，屬于參加實踐活動。只有體驗生活才能解決理體驗生活，屬于參加實踐活動。只有體驗生活才能解決理論和感性認識不能解決的問題，才能成為一個有作為的文化論和感性認識不能解決的問題，才能成為一個有作為的文化創造者。創造者。（2 2）參考課本）參考課本p51p51“文化工作

15、者的使命和職責文化工作者的使命和職責”一段進行回答。一段進行回答。第15頁/共22頁 1. 1.蘇軾的蘇軾的惠崇春江晚景惠崇春江晚景膾炙人口：膾炙人口：“竹外桃竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。河豚欲上時。” 詩人用擬人手法啟示我們 （ ） A.社會實踐是文化創新的源泉 B.書本是知識的源泉 C.文化的創新需要想象 D.要積極參加實踐活動，不斷積累文化知識A第16頁/共22頁 2.2005 2.2005年年5 5月，我國科考隊對珠峰高度重新進行月，我國科考隊對珠峰高度重新進行了測量，這次科考測高活動，搜集了很多第一手信

16、息，了測量，這次科考測高活動，搜集了很多第一手信息，經過研究形成一批科研成果，對于指導人們生產、生經過研究形成一批科研成果，對于指導人們生產、生活具有極高的價值。活具有極高的價值。 對此理解正確的是 （ ） A.傳統文化具有繼承性 B.社會實踐是文化創新的源泉，文化創新 可以推動社會實踐的發展 C.文化具有多樣性 D.尊重歷史就是尊重科學B第17頁/共22頁3.3.下列對文化創新的看法正確的是：下列對文化創新的看法正確的是： 文化創新是社會實踐發展的必然要求文化創新是社會實踐發展的必然要求社會實踐是文化創新的內在動力社會實踐是文化創新的內在動力社會實踐是文化創新的源泉社會實踐是文化創新的源泉文

17、化創新有利于推動社會實踐的發展文化創新有利于推動社會實踐的發展A A、B B、C C、D D、第18頁/共22頁4.20054.2005年年6 6月月7 7日，日，“連線浙江連線浙江世界作家看浙江世界作家看浙江”湖州線文學采風活動在南潯拉開帷幕。本次文學采風活湖州線文學采風活動在南潯拉開帷幕。本次文學采風活動為期動為期1111天，共有來自德國、法國、希臘、日本、馬天，共有來自德國、法國、希臘、日本、馬來西亞等來西亞等1616個國家的港澳臺地區的個國家的港澳臺地區的2424名作家和媒體專名作家和媒體專欄作家參加。欄作家參加。作家進行文學采風的依據是 （ ）社會實踐是文化創新的源泉 文化創新是社會實踐發展的必然要求社會實踐是文化創新的動力實踐是一種有目的、有意識的社會性活動 A. B. C. D.C第19頁/共22頁5.5.創新，是一個民族進步的靈魂，是一個國創新，是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。這句話表明了：家興旺發達的不竭動力。這句話表明了： A A、文化創新的源泉、文化創新的源泉B B、文化創新的根本途徑、文化創新的根本途徑C C、文化創新的作用及意義、文化創新的作用及意義