1、80 后獨生父母調(diào)查報告 80 后父母的教育觀念獨生父母，即獨生子女成長為父母。從上世紀(jì) 70 年代 末期到 80 年后出生的獨生子女一代，已相繼進(jìn)入而立之年， 他們正式從孩子變成父母，從“小皇帝”成長為“監(jiān)護(hù)人” 。 未來十年，隨著第二代獨生子女的出生，由第一代獨生父母 養(yǎng)育第二代獨生子女的家庭將超過 1000 萬個。 有人擔(dān)心， 80 后獨生父母自己尚且還是垮掉的、自私的、沒 有責(zé)任的一代， 如何教育他們的下一代 ;也有人充滿期待， 因 為他們是更重教育、更重自我、更具公民精神的一代。 寵辱之下， 80 后獨生父母冷暖自知。 “我要給他最好的教育及一切” 上世紀(jì) 80 年代中期，德國學(xué)者巴

2、肯注意到，隨著獨生子女 家庭大量出現(xiàn)，中國媒體上對獨生子女的批評一度盛況空 前，其中一條是，他們的生活條件過于優(yōu)裕或者過于挑食， 比如，“每天要吃一個雞蛋” 。巴肯分析被批評的原因，每天 吃雞蛋有違中國提倡的艱苦樸素精神，對于普通家庭來說過 于浪費。誰也不曾想到， 80 后獨生子女成長的這 30 年間，中國也完 成了從物質(zhì)匱乏到極大豐富的轉(zhuǎn)變。 事實上， 80 后獨生子女 的成長史，幾乎同步于中國改革開放的發(fā)展史。 “正因為獨 生子女政策符合改革開放初對效率'的追求，決策者希望 盡快放下中國人口包袱，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展松綁，才最終決定通過 制度直接改變個人生育行為 ; 而成千上萬家庭選擇放棄一

3、胎 以上的生育權(quán)利，也正源于對于改革開放、國富民強這一公 共利好的支持和期盼。 ”上海社會科學(xué)院青少年研究所包蕾 萍研究員這樣分析獨生子女政策與改革開放、社會發(fā)展進(jìn)程 的關(guān)系。伴隨著改革開放， 80 后獨生子女的童年盡管衣食無憂， 但大 多也剛夠溫飽，或略有豐余，可到他們做父母的今天，已完 全不同了。汪琳， 1981 年的獨生女，成長于湖北省某三線城市，小時候 的玩具是自制的沙包、跳青蛙、泡泡膠。很少有零食，她偶 爾會偷吃罐子里的冰糖。爸爸自制了棋譜，教她下象棋 父母并非不重視教育，只是心有余而力不足，全靠長輩口傳 身授。如今，汪琳自己做了媽媽，她感慨女兒成長條件之優(yōu)越。吃 的是送到家門口的有

4、機(jī)蔬菜，奶粉全是海淘，玩具、書本堆 成了小山。對女兒的要求，汪琳盡量滿足。或多或少，這也 是對自己的心理補償。 汪琳還為女兒報了舞蹈、 書法興趣班。 無論是在大城市還是在小城鎮(zhèn)，這是 80 后獨生父母的普遍 選擇。女孩子學(xué)舞蹈、鋼琴、古箏、畫畫，男孩子學(xué)跆拳道、 小提琴、游泳，大一些的還有英語、數(shù)學(xué)、音樂。 80 后獨生 父母在力所能及的條件下，絕不吝于給孩子提供更好的成長 環(huán)境。獨生父母個人取向更明顯 “我的小孫女就像這個家的小主人似的，歪著頭，面對著外 孫子， 用小手指著我， 大聲介紹說：這是我的爺爺！ '然后， 又用小手指著她奶奶， 這是我的奶奶' ！她特別加重了我 的&

5、#39;兩個字，意思是向她的小表弟鄭重聲明，你可甭想把我 的爺爺、奶奶搶了去。 ” 作為家里獨一無二的一個孩子，獨生子女向來以“依賴、任 性、嬌慣、自我中心、脾氣大”為人詬病。換一種視角，這 也說明獨生子女更注重自我、愿意表達(dá)，捍衛(wèi)個人利益。 2005 年，包蕾萍研究員對上海市 1828 個學(xué)齡前兒童家庭進(jìn) 行問卷調(diào)查后發(fā)現(xiàn)， 36個指標(biāo)中只有 5個指標(biāo)， 獨生父母與 非獨生父母存在顯著差異。第一條就是， “相比較非獨生父 母，獨生父母個人取向更為明顯。例如，當(dāng)事業(yè)與生育孩子 發(fā)生矛盾時，近 1/5 的獨生父母表示會考慮暫時不要孩子。 ” 上海思南路幼兒園教師施慧法介紹，她的班上，有一位小孩

6、子喜歡吃蝦。有意思的是，如果是爸爸媽媽燒蝦，就會按照 人頭數(shù)平分，一人幾個，大家都吃 ; 如果是爺爺奶奶燒，就會 說自己不喜歡吃，或是吃過了，只看著孩子吃。她覺得這是 因為，“80 后父母也是被寵大的一代，講究你有我也有' ， 而不會像祖輩那樣犧牲。 ” 她同時發(fā)現(xiàn)， 80 后獨生父母只會“共享” ，卻不會“分享” 讓孩子帶一大包糖到班上分給同學(xué)吃，每個家長都愿意 ; 但 是，如果東西只有一樣了，比如動手工具只有一套，或者兩 個孩子都想看同一本書，這就涉及到先后順序，誰先誰后？ 父母和孩子就都不樂意了他們都希望自己是獨有的那 一份兒，都不希望落于人后。更重視孩子的心理感受“70 年代，

7、來接孩子的家長一般會問老師， 孩子今天乖 嗎？'現(xiàn)在不一樣了， 家長會問孩子，你今天開心嗎？' 你 今天學(xué)了什么？' ”郭宗莉曾是上海一所創(chuàng)辦于 1956 年的示 范性幼兒園園長。在她印象中，在重視孩子的心理感受上， 80 后獨生父母明顯優(yōu)于其他年代的父母。張文也是如此。當(dāng)聽到女兒在幼兒園受委屈，畢業(yè)于北京某 知名高校的張文都會想起自己的童年經(jīng)歷。那時候，不管什 么原因被老師告狀，她的父母都會責(zé)怪孩子不聽話，甚少傾 聽她的辯解。她還記得自己小時候沉浸在書山題海中的無 奈，青春記憶幾乎一片空白。因此， “我絕不讓我的孩子深 受學(xué)習(xí)之苦。”她甚至認(rèn)為，將來自己的孩子可以做一

8、些離 經(jīng)叛道的事情，包括早戀，只要不出格就行，那樣的青春至 少不乏味。“80 后”父母們普遍比他們的父輩更關(guān)注孩子的心理感受， 自然源于他們更重視自身的心理感受。一部分原因是，得益 于 1999 年開始的 “高校擴(kuò)招” ，大多數(shù)受過高等教育 ;而更大 的可能則是他們的成長經(jīng)歷。在“ 80 后”的成長歷程中，升 學(xué)、考試、畢業(yè)、找工作、結(jié)婚、生子是永恒的主題，按部 就班，甚少出錯。在某中部省份做公務(wù)員的蘇榮因此感嘆： “自己似乎還沒有 經(jīng)歷過青春的瘋狂就隨著孩子的到來步入了中年時代。 ”想 起自己在農(nóng)村孤獨的童年，他覺得陪伴女兒成長比事業(yè)成功 更重要，因此，他對陪伴女兒的成長過程格外珍惜。每個周

9、 末他會陪孩子出去玩，推掉飯局準(zhǔn)時回家，十點前準(zhǔn)時關(guān)手 機(jī)，這讓他幾乎成為公務(wù)員中的“另類” 。知易行難幾乎每一個 80 后獨生父母都會懷有童年遺憾，與前輩不同 的是，他們懂得反省自己，避免在后代身上重演。那些網(wǎng)絡(luò) 流傳的育兒經(jīng)， 那幾本 愛的教育好媽媽勝過好老師 孩 子你慢慢來一類的暢銷書，他們或多或少看過幾本。微信 圈里，關(guān)于孩子成長的真知灼見，諸如等待、容忍、啟發(fā)、 愛的教育也廣為流傳。然而，了解是一回事，做到又是另一回事。 幼兒園一般要求，孩子要在晚上九點前上床睡覺。不過，據(jù) 郭宗莉老師觀察，在九點半之前睡覺的都少，因為 80 后家 長們習(xí)慣熬夜，孩子們會說， “連你們都做不到呀！ ”

10、 說“要多陪伴孩子” ，但是，在上海市科學(xué)育兒基地的一些 培訓(xùn)課程里，家長只是身到、心未到。孩子唱起了兒歌，身 邊的家長卻在低頭看手機(jī)。都說盡量不要讓學(xué)齡前兒童沉迷 于電視、電腦等電子產(chǎn)品，但實際情況是，一些孩子還不會 說話，已經(jīng)會在 iPad 上滑動手指。家長自己也玩，自然不會 制止。80 后獨生父母，更愿意看電腦、平板，而不是報紙、電視。 睡覺前和起床后的一件事，很可能是打開手機(jī)。在育兒上碰 到了難題，他們很可能不再詢問父母，而是坐在電腦前敲起 了鍵盤。除了物質(zhì)世界的急速改變，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和普及是人類世代 巨變的分水嶺。美國提出了“數(shù)字原住民”概念，第一條標(biāo) 準(zhǔn)是，出生于 1980 年之后

11、。他們面臨著一個無所不在的網(wǎng) 絡(luò)世界。網(wǎng)絡(luò)就是他們的生活，數(shù)字化生存是他們從小就開 始的生存方式。包蕾萍研究員的上述調(diào)查，還有一個結(jié)論：在獨生父母中， 有 45.7% 的人曾使用過互聯(lián)網(wǎng)查詢過育兒知識，比普通父母 高出 7.2%，差異顯著。另外， 44%的獨生父母至少知道一個 育兒網(wǎng)站，普通父母只有 31.4%。這說明，獨生子女為人父 母后對新興媒體持一種更為友好的態(tài)度，樂于以一種新的方 式去體驗親職的發(fā)揮。還有一些毛病，或許不是出于家長個人意愿，而是急速變化 的時代所迫。在提醒自己不要學(xué)習(xí)自己的父母同時，他們又 不知不覺地繼承了這些毛病。“我常常會催她，催她吃飯、洗澡、睡覺、早起，甚至走路

12、都在催她快點，吃飯前去洗手，五分鐘我起碼催十遍。 ”張 文說。盡管每一篇文章都在告訴她， “在時間寬裕的時候要 放慢腳步等著孩子” ，但是時間太寶貴了。她是上班族，每 天早上的指紋打卡直接與獎金掛鉤，容不得半點落后。 本來信奉不上興趣班、讓孩子自由成長的張文，終究還是給 孩子報了一個暑期舞蹈班。 刺激到她的， 是輾轉(zhuǎn)聽到一個 “朋 友的朋友”的故事。某青年海歸攜妻帶子海外歸來，孩子插 班就讀他任教的大學(xué)附屬小學(xué)。在這個北京的出類拔萃的小 學(xué)里， 每個孩子都有一技之長。 學(xué)校舉行文藝演出， 老師問， 班上學(xué)過鋼琴的孩子請舉手， 基本上全舉手 ;問鋼琴達(dá)到幾級 的舉手，有一半舉手 ;問跟某某某（大

13、師）學(xué)鋼琴的舉手，還 有兩三個。這個幾經(jīng)流傳的故事讓張文意識到，一切遠(yuǎn)沒有她當(dāng)初想象 的那么簡單。不上興趣班，也許短時間內(nèi)孩子是快樂的，但 沒有特長，孩子在學(xué)校可能就感受不到成功、快樂，找不到 自信，也影響了人際交往的能力。很多“ 80 后”獨生父母都 如張文般糾結(jié)，一方面他們想讓孩子開心快樂、接受無功利 的教育，但另一方面又不能讓孩子輸在起跑線上，于是，不 得不在你追我趕的大環(huán)境里妥協(xié)。“獨”易而“立”難 中國素來就有世代同堂的傳統(tǒng)家庭文化，之后因改革開放帶來的人口流動、激烈的職場壓力，不少祖輩選擇背井離鄉(xiāng)， 來到大城市幫忙撫養(yǎng)第三代。 出于精力、 經(jīng)濟(jì)等方面的考量， 不少 80 后獨生父母

14、主動或被動接受了這一生活形式。 2012年，上海市科學(xué)育兒基地選擇 534 戶家庭進(jìn)行問卷調(diào)查， 以了解家庭中代際關(guān)系的現(xiàn)狀與特點。結(jié)論顯示，40.3%的小輩與長輩吃住在一起 ;28.9% 的被調(diào)查者表示，長輩會幫助 小輩照料孫輩 ;15.6% 的被調(diào)查者表示，長輩經(jīng)常來家中料理 家務(wù)。除了日常生活照料，祖輩還是子女結(jié)婚、買房的經(jīng)濟(jì) 支柱。該基地陳彩玉副主任說： “現(xiàn)實情況表明，形式上的 獨'容易，可真正意義上的立'困難。 ” 對于很多獨生父母家庭來說，各種壓力和困惑由于祖輩的介 入而得以減輕，但是，這種表象下掩蓋的是一種壓力后置。 當(dāng)獨二代長大、 祖輩衰老難以自理時， 80

15、后獨生父母必然面 臨承擔(dān)贍養(yǎng)和撫養(yǎng)的雙重壓力。還好，獨生子女贍養(yǎng)父母是 10年后的事情。這 10年間， 80 后獨生父母們需要在現(xiàn)實生 活中更主動地自我鍛造和成長。延伸閱讀：“80 后”父母，和孩子共同成長 作為中國第一代獨生子女， "80 后 "如今已逐漸成為社會的中 流砥柱，陸續(xù)步入而立之年，并成為人父人母。然而，" 啃老族" 、" 隔代撫養(yǎng) " 這些現(xiàn)象的產(chǎn)生，讓社會對 80 后能否擔(dān)當(dāng) 起" 為人父母 "的重任也產(chǎn)生了疑問。作為早教行業(yè)的絕對領(lǐng)導(dǎo)者， 2014 年 7-8 月，金寶貝對全國 五個地區(qū)超過 3

16、000 個高知家庭進(jìn)行有關(guān)早教的調(diào)研，分析 研究得出關(guān)于中國早教的權(quán)威 " 大數(shù)據(jù) " 。該調(diào)研歷時兩個月 完成，覆蓋北京、上海、廣州、深圳、成都五個中國一、二、 三線城市，對中國家庭的育兒現(xiàn)狀以及中國早教市場現(xiàn)狀做 了客觀透徹的分析。 從這項調(diào)研中， 80 后父母的具有鮮明時 代特征的育兒理念也被生動的勾勒出， " 和孩子共同成長 " 是 他們中大多數(shù)人的育兒心聲。"80 后 " 父母：責(zé)任感的一代年輕的 80 后父母多數(shù)來自雙薪家庭，面臨著職場壓力，盡 管如此，調(diào)研結(jié)果顯示仍然有高達(dá) 90%以上的 80 后父母愿 意由自己承擔(dān)撫養(yǎng)

17、及教育孩子的責(zé)任。然而，由于 80 后父母工作繁忙以及相對缺少撫養(yǎng)教育經(jīng)驗 （特別是 0-2歲的嬰幼兒期間） ，大多數(shù) 80后父母仍然需要 一些撫養(yǎng)協(xié)助，而這些協(xié)助仍然主要依靠祖輩。另外，調(diào)研 數(shù)據(jù)中還有一項有趣的發(fā)現(xiàn)：眾所周知，在上一代父母中， 爸爸的角色很少出現(xiàn)在孩子的家庭教育中；與之不同的是， 80 后爸爸對孩子撫養(yǎng)與教育的參與度在逐漸增加， 隨著孩子 年齡的增長，尤其是男孩爸爸的參與度更加活躍。180 后父母的育兒需求：性格養(yǎng)成大于能力培養(yǎng) 80 后所受到的教育大多是固化的技能型學(xué)習(xí)或者應(yīng)試教育， 主要注重能力的發(fā)展，而忽略心理方面的培養(yǎng)。可以說是被 標(biāo)準(zhǔn)化教育 "桎梏&qu

18、ot;的一代。 80后的父母不想再讓孩子重蹈覆 轍，因此更多地關(guān)注孩子的獨特性和個性，而不單純讓孩子 追求試卷上的高分，全方位發(fā)展已經(jīng)成為 80 后父母新興的 教育理念。早教調(diào)研數(shù)據(jù)也表明， 67%的 80 后父母將健康快樂地成長作 為評判孩子是否成功的基礎(chǔ)，對孩子性格培養(yǎng)的關(guān)注度遠(yuǎn)大 于能力的培養(yǎng)，更希望將時間和精力用在培養(yǎng)孩子樂觀的情 緒、合作的精神、獨立的人格，建立起對世界的好奇與信任 中來。學(xué)習(xí)方面也是年輕父母相對關(guān)注的指標(biāo)，但并不是以 學(xué)習(xí)成績?yōu)橹鳎歉⒅睾⒆拥暮闷嫘暮颓笾Ｕ{(diào)研顯 示只有 8%的 80 后父母將學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀作為衡量孩子成功的 標(biāo)準(zhǔn)。180 后父母的育兒期望 :

19、注重社交能力和心理健康培養(yǎng)80 后父母的教育期望集中體現(xiàn)在培養(yǎng)孩子人際交往能力以 及心理健康方面，以便塑造孩子外向型性格和與人相處和適 應(yīng)環(huán)境的能力。除了社交能力和心理健康的培養(yǎng)， 0-3 歲孩子的父母，還期望加強孩子的生活自理能力（73%），而 4-5歲孩子的父母則更看重開發(fā)孩子的邏輯思維以及動手能力(63%)，最后才會將教育子女的注意力放在知識及特長的培 養(yǎng)中去。180 后父母教育理念：更偏向西方教育曾幾何時， 80 后父母飽受應(yīng)試教育的折磨， 考進(jìn)重點大學(xué)是 全家人的期盼。 而現(xiàn)在， 社會的發(fā)展已經(jīng)越來越走向多元化，80 后年輕父母不再只會讓孩子 " 千軍萬馬擠獨木橋 " ，而是更 看好西方教育。這些年輕父母對于子女的留學(xué)有更早的規(guī) 劃，他們認(rèn)為留學(xué)準(zhǔn)備應(yīng)該從幼兒園 (30%) 開始并傾向選擇 有