1、20、任何哲學(xué)都是時代精神的 精華 。14、意識的 形式是客觀的，內(nèi)容是主觀的專項訓(xùn)練：判斷改錯、易錯易混點（哲學(xué)）一、哲學(xué)、哲學(xué)基本問題、馬哲（第一單元）1、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，世界觀就是 哲學(xué)。2、關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點是世界觀。3、所謂 世界觀 ，就是人們認識世界和改造世界的 根本原則和根本方法。4、哲學(xué)是自然科學(xué)的 基礎(chǔ)5、哲學(xué)是各門具體科學(xué)的 總和 。6、哲學(xué)觀是人們在實踐中 自發(fā) 形成的。7、科學(xué)發(fā)展觀是科學(xué)的世界觀，是我們行動的出發(fā)點 。8、哲學(xué)可以 代替 具體科學(xué)的研究。9、哲學(xué)是 科學(xué) 的世界觀與方法論的統(tǒng)一。10、哲學(xué)與具體科學(xué)是 整體與部分 的關(guān)系。11、哲

2、學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性的關(guān)系。12、古代樸素唯物主義對哲學(xué)基本問題的回答是錯誤的，因此不是科學(xué)的世界觀。13、哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別：哲學(xué)以整個世界為研 究對象；具體科學(xué)以某一特定領(lǐng)域為研究對象。14、哲學(xué)為具體科學(xué)提供 科學(xué) 的世界觀和方法論指 導(dǎo)。15、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是思維和 存在何者是第一性的問題。16、“氣者，理之依也”是 唯心 主義觀點。17、哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)意識的 辯證 關(guān)系問題。18、哲學(xué)基本問題就是 物質(zhì)和意識誰決定誰 。19、辯證法和形而上學(xué)哲學(xué)上兩個 基本 的派別。21、哲學(xué)的基本問題 也是 唯物主義與唯心主義的根 本分歧問題。22、一切從實際出發(fā) 是

3、人們認識問題和解決問題的 關(guān)鍵。23、唯物主義是 科學(xué) 的世界觀與方法論的統(tǒng)一。24、客觀必須與 主觀相符合。25、馬克思主義哲學(xué)是對科學(xué)理論的 終結(jié) 。26、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是 我們行動的 出發(fā)點 。二、辯證唯物論（第二單元 前）1、世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。2、物質(zhì)的 根本屬性 是客觀實在性。3、自然界是客觀的，人類社會的發(fā)展 受人的主觀 意志決定 。（英雄人物決定歷史的發(fā)展）4、電腦可以模擬人的思維。因此電腦可代替 人腦。5、意識 總能 正確反映客觀事物。6、意識對客觀事物的發(fā)展起 促進 作用。7、物質(zhì)和 意識都可以 獨立存在。8、錯鬼神觀念、夢境是人腦主觀

4、自生 的。9、錯誤的意識 不是 人腦對客觀事物的反映。10、意識對事物的發(fā)展起 促進 作用11、人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官， 意識來源于 人腦。12、意識的能動作用表現(xiàn)在 兩個方面 ：即意識不僅 能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映 事物的本質(zhì)和規(guī)律。13、意識的反作用就是意識 促進 客觀事物的發(fā)展。15、意識的反作用就是意識 直接 作用于物質(zhì)，引起 客觀事物的變化。16、意識是客觀事物在人腦中的主觀映象。17、鬼神觀念、夢境是人腦主觀 自生 的。18、價值取向的不同制約著人們對事物的認識。19、物質(zhì)和意識相互影響、相互 依賴 。20、規(guī)律受到人的主觀能動性 的制約。21、人能 改變和創(chuàng)

5、造規(guī)律 ，為人類謀福利。22、規(guī)律是客觀的，因而是 不變 的。23、發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提。24、主觀能動性是 第一位 的。25、人們可以改變條件或創(chuàng)造條件使規(guī)律發(fā)生作 用的表現(xiàn)形式發(fā)生變化。26、事物變化 無常 ，人類的認識能力是無限的。27、運動是物質(zhì)的 唯一特性 。28、靜止就是 不動 。29、靜止是相對的，運動是絕對的。30、正確的思想是我們辦事情的 根本出發(fā)點 。31、一切從實際出發(fā)就是要堅持 客觀與主觀 具體的 歷史的統(tǒng)一。32、人類正確地處理人與自然關(guān)系的基本前提是承 認聯(lián)系的 普遍性33、解放思想和實事求是是統(tǒng)一的。34、解放思想、 與時俱進是實事求是的 目標(biāo)和

6、歸宿。36、一切從實際出發(fā)就是要堅持主觀與客觀具體的 歷史的統(tǒng)一。37、正確認識把握國情是建設(shè)中國特色社會主義事 業(yè)必須解決的首要問題。三、辯證唯物主義認識論（第二單元 后）1、實踐是指人們改造 世界 的一切物質(zhì)性活動。2 、實踐是認識的 主要 來源。3、認識是實踐 的基礎(chǔ)。4、親自實踐是獲得認識的 唯一 途徑。5 、經(jīng)過實踐檢驗的認識 就是 真理。6、馬克思主義是科學(xué)理論，是 永恒不變 的真理。7、人的認識必須符合 終極 真理。8、認識是實踐 的根本動力。9、真理總是 絕對 的。10、認識 來源 于實踐與書本。11、直接經(jīng)驗、間接經(jīng)驗都是實踐的產(chǎn)物。12、人類認識是無限發(fā)展的。13、“齊是非

7、” “是非莫辯” ，表明人們的主觀認識 不能作為檢驗認識真理性的標(biāo)準(zhǔn)。14、客觀事物自身 能夠 回答認識是否正確。15、真理 最基本的屬性 是具體性、條件性。16、“有用的觀念就是真理”否認了真理的客觀性。17、任何真理都是相對于特定的過程來說的，表明 真理是具體的。35、實事求是是解放思想、與時俱進的內(nèi)在要求和前提。18、由于受實踐水平的限制， 人的認識具有 無限 性。4四、唯物辯證法（第三單元）21、任何事物的發(fā)展都必須通過質(zhì)變才能實現(xiàn)。1、世界上 任何兩個事物 都存在著聯(lián)系。2、任何事物都和周圍的其他事物相互聯(lián)系著。3、任何事物都處在普遍聯(lián)系中。4、任何兩個事物都是相互聯(lián)系的 。5、聯(lián)系

8、是普遍的、 無條件 的。6、一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。22、發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。23、沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。24、事物有了量變 就會 引起質(zhì)變。25、任何事物的發(fā)展都必須通過質(zhì)變才能實現(xiàn)。26、力量強大、發(fā)展速度快、比較完善的事物就是新事物。20、量變比質(zhì)變 更重要 。42、事物的性質(zhì)是由 主要矛盾 決定的。7、聯(lián)系具有多樣性，聯(lián)系是紛繁復(fù)雜的。8、聯(lián)系是紛繁復(fù)雜的， 不可捉摸 的。9、自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系則 是主觀 的。10、人為事物的聯(lián)系體現(xiàn)了人的主觀能動性，表明 在客觀聯(lián)系面前，人并非是無能為力的。11、信息技術(shù)是世界普遍聯(lián)系的 前提12、世界上

9、任何兩個事物都是相互聯(lián)系 的。13、主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的一個重 要特征。14、聯(lián)系是客觀的，事物之間的聯(lián)系 無法改變 。15、聯(lián)系 客觀性 要求一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn) 移。16、整體功能 總是 大于局部功能之和。17、整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率部分。18、系統(tǒng) 就是 整體。19、部分的變化會影響整體的變化，有時甚至還會 對全局產(chǎn)生決定性的影響。27、事物的運動、變化 就是 發(fā)展。28、新生事物是不可戰(zhàn)勝的。29、事物的發(fā)展 總是 一帆風(fēng)順的。30、事物發(fā)展的總趨勢是 曲折 的。31、事物發(fā)展的總趨勢是前進性 和曲折性 的統(tǒng)一。32、社會的變化總是 循環(huán)往復(fù) 的。33、聯(lián)系觀和發(fā)展

10、觀是唯物辯證法的總特征。34、矛盾觀點是唯物辯證法的根本觀點。35、唯物辯證法的實質(zhì)和核心是對立統(tǒng)一規(guī)律。36、矛盾是事物變化發(fā)展的動力。37 聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾。38、“對立”就是斗爭性，是 相對 的?！敖y(tǒng)一”是同 一性，是 絕對 的。39、矛盾是對立統(tǒng)一。40、矛盾的普遍性和特殊性是相互包含 的關(guān)系41、認識世界、改造世界的根本方法是具體問題具體分析。43、堅持一分為二地看問題，就是因為任何事物都 具有自身的 優(yōu)點和缺點 。44、我們認識事物要遵循從 普遍特殊普遍 的認識秩序。45、矛盾的 特殊性寓于普遍性 之中。46、解決復(fù)雜事物矛盾時，要集中 全部 力量去解決 主要矛盾。47、矛盾的

11、普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。48、要在矛盾普遍性的指導(dǎo)下研究矛盾的特殊性。49、新事物是對舊事物的 徹底 否定。50、辯證的否定就是自己否定自己， 自己發(fā)展自己。51、辯證的否定實質(zhì)是 “全盤 否定”。52、對任何事物 都要既否定又肯定， 既克服又保留。53、樹立創(chuàng)新意識，要不唯書、不唯上、只唯實。五、歷史唯物主義（第四單元）1、歷史唯物主義的基本觀點是承認社會存在決定 社會意識，歷史唯心主義則顛倒。2、社會存在的變化和社會意識的變化是同步 的。3、社會意識對社會存在起巨大的 促進 作用。4、正確價值觀只要 符合人們的需要 。5、要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值。6、評價人的價值大小主要是看他為

12、社會、人民貢 獻了什么。7、價值觀對人生道路和人生選擇具有積極的導(dǎo)向 作用。8、改革是社會主義的自我完善和自我發(fā)展。10、人民群眾是實踐的主體，實現(xiàn)人生價值就必須 走與群眾實踐相結(jié)合的道路。11、實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀基本的觀點。12、階級斗爭是 社會 發(fā)展的直接動力。13、生產(chǎn)關(guān)系 是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。14、價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)。15、價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征。16、階級社會中， 價值判斷和價值選擇具有階級性。17、價值判斷和價值選擇具有主體差異性。18、勞動是人的存在方式。19、勞動是促進人的自由全面發(fā)展的重要手段。20、為人民服務(wù)的根本 目的 是實現(xiàn) 自我價值 。21、貢獻是索取的前提和基礎(chǔ)22、社會對個人的尊重和滿足是個人對社會的責(zé)任 和貢獻的 基礎(chǔ) 。23、個人對社會的責(zé)任和貢獻以社會對個人的