1、精品word2021年10月任教工作總結(jié)范文及爭辯方案報告范文任教工作總結(jié)及爭辯打算報告一 我是北師大生科院20*屆師范生，現(xiàn)在甘肅省白銀市第十中學(xué)任教。在過去的半年里要緊擔(dān)當(dāng)高二班級4個 班的生物教學(xué)工作，兼任高二班級生物備課組組長，并在學(xué)校高中部、政教處等處室?guī)椭鲆恍┬姓ぷ鳌９ぷ饕荒陙砭ぞI(yè)業(yè)、勤勤懇懇，雖獲得學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及同教 研組、備課組老師的認(rèn)可，但任覺自己的教學(xué)效率不高、成效不佳，心中經(jīng)常困惑，常求助于師長、同學(xué)、書籍，然困惑不減反增，不知所措，期讀研能給我啟發(fā)， 以釋所惑。一、工作總結(jié)及疑問 此篇報告分兩局部，1)教學(xué)工作總結(jié)，2)爭辯打算報告。雖說是工作總結(jié)，但教訓(xùn)多于體會，困

2、惑多于收成，故這一局部更像是傾訴困惑，而非工作中之體會總結(jié)。 訓(xùn)練，與其說是一種職業(yè)，不如說是一個抱負(fù)。 每個人都有自己的人一輩子，都有自己的生活哲學(xué)，至于說什么樣的生活更好，什么樣的生活更佳，那就沒有任何依據(jù)或標(biāo)準(zhǔn)了，假設(shè)有的話，也差不多上基于自己對抱負(fù)的生活的明白得和生疏。 訓(xùn)練亦如是。每一位訓(xùn)練工作者，即便不是訓(xùn)練工作者，只要身為父母，只要身處社會，就都會有自己對訓(xùn)練涵義的明白得，心中都有一個抱負(fù)訓(xùn)練的標(biāo)準(zhǔn)。 社會變化，對訓(xùn)練的要求也在變化。人的生活環(huán)境變化，他的訓(xùn)練抱負(fù)也會變化。 訓(xùn)練沒有一個恒久不變的、唯獨的標(biāo)準(zhǔn)，她是一個抱負(fù)抑或妄圖。 我妄圖，能通過訓(xùn)練，每個人都能健康、歡快、自由

3、、文明、理智、正義地活著，讓每個人都能獲得慈善與聰明。我妄圖，能通過訓(xùn)練，讓社會變得正義、自由、文明。 以下所論及的訓(xùn)練是我所明白得的抱負(fù)的訓(xùn)練，與我所處的現(xiàn)實的訓(xùn)練。 1. 教學(xué)確實會有效嗎? 理 想的教學(xué)，同學(xué)會對學(xué)問布滿愛好并獲得滿足和歡快，而不是漠然甚至厭惡;同學(xué)會對學(xué)問獲得深刻明白得，而不僅僅是淺薄的經(jīng)受;同學(xué)會對那個社會產(chǎn)生責(zé)任感， 并做出自己的努力，而不是獨享其樂、漠然視之;同學(xué)會對現(xiàn)實進行批判，而不是滿于現(xiàn)狀。關(guān)于自然科學(xué)，同學(xué)會形成科學(xué)概念，而不是照舊停留在樸實概念或形成迷思概念;同學(xué)會主動探究那個世界，而不僅僅是同意現(xiàn)存的條條框框。 有效的教學(xué)或許會讓全部的同學(xué)，不管賢愚，

4、都能到達上述抱負(fù)的結(jié)果;培育的同學(xué)不管是應(yīng)試照舊其他力量，都當(dāng)比應(yīng)試訓(xùn)練更加優(yōu)秀;課堂豐富多彩，吸引同學(xué);師與生公平溝通，其樂融融。 然而現(xiàn)實要殘酷得多。 我所任教高二班級共有7個教學(xué)班，其中3個理科班，4個文科班。理科1班是重點班，差不多上是全校前50名的同學(xué);2班是我?guī)У陌啵嗉?0120名左右的同學(xué);3班是班級后60名的同學(xué)。在前半學(xué)期，我始終信任，只要我足夠努力，足夠認(rèn)真，就肯定能使我班同學(xué)成果有顯著提高。第一次月考終止，我失敗了，期中考試終止，我又一次摔了一跤，我完全失敗了，我的抱負(fù)敗給了現(xiàn)實。我即便是如何努力或如何地放任，都可不能到達一班，也可不能劣于三班。 其中我做過特地多嘗試，

5、大致可分為四個時期。 第一個時期：懷揣抱負(fù)，腳底無根。我每天努力備課，盡量使課堂豐富多彩，能夠吸引同學(xué)，并讓課堂布滿探究、疑問，讓同學(xué)樂觀摸索，關(guān)心全部的同學(xué)，與同學(xué)們公平溝通。由于此前在北大附兼職中有一點體會，因此，盡管與同學(xué)們有點生疏，但照舊能比較好地掌控課堂。 第二時期：面對現(xiàn)實，樂觀探究。第 一次月考終止，成果并不抱負(fù)，實際上是我全然沒料到會這么差。我開頭反思，覺察自己太過抱負(fù)，沒有腳踏實地，對同學(xué)一點也不了解，而且平常豐富的課堂差不多上 假象，同學(xué)并沒有投入其中，一切差不多上我在自導(dǎo)自演。我開頭摸索如何讓同學(xué)參與其中，并能在成果上有所提高。之后我嘗試接受學(xué)案教學(xué)，讓每一個同學(xué)都能樂觀

6、 地跟上課堂的節(jié)奏，重視每一個課堂爭辯環(huán)節(jié)，并留意同學(xué)的學(xué)習(xí)適應(yīng)的養(yǎng)成，不定期檢查同學(xué)筆記和作業(yè)。在這一時期中，同學(xué)與我的負(fù)荷都特地大。 第三時期：放松老師，主動同學(xué)。期 中考試終止后，如此的努力并沒有取得預(yù)想的成效，成果與第一次月考相差無幾。我在想，或許是我主宰了整個課堂的原因，同學(xué)不能主動地投入其中，同時學(xué)案教 學(xué)太過繁瑣，使課堂程序化，失去了機敏性。因此打算舍棄老師在課堂上的一局部權(quán)力或責(zé)任，比方不再將板書寫得井井有條，而是七零八亂，讓同學(xué)在課堂上要緊 進行聽講、爭辯，而不是在學(xué)案或筆記上記東西。令同學(xué)放學(xué)后自己讀書、整理筆記，回憶當(dāng)天所學(xué)，在下一節(jié)課開頭，檢查同學(xué)筆記，并在黑板上重新整

7、理前一節(jié) 課的內(nèi)容，形成一個概念圖。 第四時期：軟硬兼施，分層對待。可 想而知，第二次月考終止后，成效并沒有想得那么好，反而有下降的趨勢。這或許是有些同學(xué)沒有自主學(xué)習(xí)的適應(yīng)，有的同學(xué)反映概念圖形式的筆記他們看不明白，而 且自己也整理不出前一節(jié)課的筆記。因此，在這一時期，我開頭舍棄概念圖式的板書，開頭使用傳統(tǒng)的條理清楚的板書。同時為了提高學(xué)習(xí)成效，我開頭在一個學(xué)習(xí) 單元之后進行小測驗，課前花5到10分 鐘時刻，讓同學(xué)寫下前幾節(jié)課的重點內(nèi)同，試圖逼迫同學(xué)下課后復(fù)習(xí)。并在課堂中對不同層次的同學(xué)不同對待，那些學(xué)習(xí)成果好一點的，不用我苦口婆心，他們自然 會主動樂觀地學(xué)習(xí)，因此對他們幾乎不管不顧，依據(jù)自己

8、的步調(diào)學(xué)習(xí);那些學(xué)習(xí)中等的同學(xué)，重點觀看，課堂多提問，作業(yè)多檢查;那些學(xué)習(xí)成果較落后者，課堂上 可不能提問，多催促，多檢查，多鼓舞。 期末考試終止后，成果照舊，不增不減。 我開頭對教學(xué)的抱負(fù)產(chǎn)生疑心，教學(xué)是有效的嗎?而且據(jù)我所知，我的特地多同學(xué)都有相同的疑問。人本身的資質(zhì)打算了一切，即便是孔子，三千弟子中也只有72位小有成就。教學(xué)或許是無效的，假設(shè)說是有效的話，也僅僅是盡量為他們供給充分的資源和進展的空間，也即時機公平，而不是結(jié)果的公平。 或許第五時期，我會敬人事，順天命，不再患得患失。 到底該如何教學(xué)? 通過四個時期的成長，或許我成熟了些。我明白，即便是我百般努力，同學(xué)的成果也可不能有絲毫增

9、長。那么，我是不是只能順天命了呢?我該不該連續(xù)進行我的嘗試呢?我現(xiàn)在到底該如何教學(xué)呢? 我 不是個不求上進的順天命者，我更看重 敬人事 。之因此用 敬 而不是 盡 ，那是因為我覺著， 盡 只是無心地完成任務(wù)，而 敬 那么是誠意實意、認(rèn)認(rèn)真 真地盡我所能。 順天命 那么是求個無愧于心、無愧于己，因為不行能諸事都會如我所愿，努力了不肯定成功才是正常的，成功才是偶然的事。 我會連續(xù)探究各種方法，因為只有探究才會保持新意，只有新意才可不能使這份工作失去樂趣，沒有了樂趣，生活也就沒了意義。 我 可不能不擇手段地提高同學(xué)成果， 為同學(xué)負(fù)責(zé)，為家長負(fù)責(zé) 。有人提議我懲罰同學(xué)，而且我看到特地多老師都如此，每節(jié)

10、課都有好幾個同學(xué)站著聽課，有的甚至拳打 腳踢。但我下不了手。另有一個原因是，同學(xué)的古怪心、信念、威猛比什么都重要。只要同學(xué)對那個世界布滿古怪，對自己布滿信念，即便是現(xiàn)在成果平平甚或不堪 入目，也會有朝一日重新?lián)炱甬?dāng)年的愛好，奮力向前。如此的人一輩子莫非會比一個冷漠的人一輩子差嗎? 我沒有為同學(xué)的成果單負(fù)責(zé)，沒有責(zé)罵過同學(xué)。我不明白如此對不對，現(xiàn)在已有特地多家長對我不滿，我不知該如何。 3. 德性是什么? 學(xué)校更重要的功能或許是培育有德性的人。然而關(guān)于德性是什么，我至今照舊困惑。古人云 知行合一 ，但我連知都不知，如何敢行啊! 西 方主見 性惡 ，認(rèn)為人一輩子來確實是惡的，犯錯誤是在所難免的，因

11、此需要用法律、制度來標(biāo)準(zhǔn)人的行為，從而成為一個有德性的人;孟子主見 性善 ，能夠通過 自省 而成為一個有德性的人，不需要法律、制度來標(biāo)準(zhǔn)。不管人性本身如何，一個有德性的人當(dāng)是和藹的、真誠的，好的。然而，不同的人性 觀下，德性養(yǎng)成的途徑或手段卻不盡相同。如此不同的手段或途徑孕育出的人的品質(zhì)是否差不多上符合德性的呢?我有些疑心，但也不明白哪個途徑好些。 剛 開學(xué)，每個同學(xué)都發(fā)練習(xí)冊，特地多老師將練習(xí)冊后的答案撕下來，目的是以免同學(xué)抄襲。基于性惡的考慮，能夠通過這種方式到達目的，同學(xué)沒有資源抄襲。另一方 面，假定同學(xué)是個賊，他特地可能會確實成為一個賊。成了賊后，即便是將答案收了，他們也會想方設(shè)法地去

12、抄，如此的途徑確實有效嗎?基于性善的考慮，每一個學(xué) 生差不多上自律的君子，他們會為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。然而另一方面，如此的方法會使得清者愈清，濁者益濁。 學(xué)校不承諾同學(xué)吸煙，同學(xué)也都聽話，不在學(xué)校吸煙，可剛一出門，煙就叼在了嘴上。 我們的行為到底如何樣才算適宜?我們培育的是偽君子照舊君子? 通過 無理的要求 或許全然達不到德性的目標(biāo)，甚至適得其反。德性的獲得或許源于理智，源于學(xué)問。 抄作業(yè)者或許由于太難或負(fù)擔(dān)太重，不得已而為之，或許能夠通過布置少量作業(yè)或降低難度方法讓其體驗成功，不再偷偷摸摸地抄。 吸煙或許是因為不明白香煙的危害，能夠通過學(xué)問讓其做出理智的選擇。 德性或源于學(xué)問，人性或無所謂善惡!

13、 4. 學(xué)校是有效的嗎? 有效性或許有兩方面的涵義，1)與入校時相比，學(xué)校生活對提高同學(xué)素養(yǎng)是有效的，那個地點的有效是與其在學(xué)校中假定不受學(xué)校環(huán)境阻礙，自然進展的結(jié)果相比較而言。2)與別的學(xué)校比較而言，同學(xué)進入某所學(xué)校與另一所學(xué)校，哪一所在提高同學(xué)素養(yǎng)力量方面更有效。由于第一種情形較難測量，因此一樣不考慮。第二種情形是現(xiàn)今多數(shù)學(xué)校評估的指標(biāo)，綜合測量之后，進行排名，排名靠前的有效，靠后的認(rèn)定無效。 排名終止后，有效的學(xué)校會獲得更多的資源，變得更加有效;無效的學(xué)校，安排的資源稀有，更加無效。每年轟轟烈烈的生源大戰(zhàn)便是證據(jù)。至于到底哪種學(xué)校真正有效，我特地是疑心。 德育亦是如此，學(xué)校里禁止吸煙、酗

14、酒、打架、罵人等行為，不是因為別的，而是因為那是個學(xué)校，要讓它看起來像個學(xué)校。至因此不是 學(xué)校 ，我有些疑心! 然而什么樣的學(xué)校才是真正的、有效的學(xué)校，我亦不知。 5. 是制度照舊人更有效? 工作半載，我深刻地感受到治理關(guān)于學(xué)校的重要性。 假設(shè)說教學(xué)設(shè)施和師資力氣是學(xué)校的靈魂的話，那么，治理可能確實是學(xué)校的血脈。血脈不暢，那么疾病橫生;氣血通暢，那么軀體安康。 治理的有效，那么學(xué)校各階層各盡其才，有條不紊;治理無效，那么各階層各自為政;治理負(fù)效，那么各階層相互干擾，亂假設(shè)粥湯。 領(lǐng)導(dǎo)的作用要緊有三，1)信息治理：收集、分析信息，并作出決策;2)外部溝通：作為學(xué)校的代表與外部集團進行溝通;3)內(nèi)

15、部和諧：和諧內(nèi)部事務(wù)，使職員各司其職，并在部門之間進行和諧，使分工明確并緊密合作。 所謂領(lǐng)導(dǎo)力，或許是讓職員們盡可能大地產(chǎn)出，使共同體的效率到達最大化。 老子說：太上，不知有之;其次，親之譽之;其次，畏之;其次，侮之。 最好的領(lǐng)導(dǎo)，下屬全然感受不到其存在;次一點的，領(lǐng)導(dǎo)與下屬打成一片，同心同德;再次一點的，下屬恐驚他;最差的領(lǐng)導(dǎo)，下屬們不信任他，輕侮于他。 或許最好的治理正如老子所言的 不知有之 。這種治理是基于制度的，學(xué)校依據(jù)既定的規(guī)章制度或事務(wù)流程而運行，領(lǐng)導(dǎo)只是疼惜、并完善這種制度，使制度效勞于事物。這種治理在中國可能特地難到達，因為中國是一個 關(guān)系 大國，有禮而無法。 在中國環(huán)境下的好

16、的治理，或許是 親之譽之 。領(lǐng)導(dǎo)與職員同心一氣，與職員一起摸爬滾打，領(lǐng)導(dǎo)作為典范而要比職員更加努力;領(lǐng)導(dǎo)要與職員搞好關(guān)系，也要使職員之間搞好關(guān)系，如此才能維系整個系統(tǒng)的順暢運行。 差 一點的治理確實是 畏之 甚或 侮之 。這種情形下，領(lǐng)導(dǎo)以其權(quán)力使職員屈服。假設(shè)領(lǐng)導(dǎo)有才華，那么職員畏之;假設(shè)領(lǐng)導(dǎo)昏庸，那么職員侮之。這種情形下領(lǐng)導(dǎo)靠自身的 權(quán)力地位資源而使系統(tǒng)運行。這種治理環(huán)境下，職員的樂觀性受到壓抑，才能不得施展，系統(tǒng)運行的本錢較高，而且運行不良，能夠認(rèn)為是無效，甚至負(fù)效。 不知有之 的治理靠的是制度， 親之譽之 的治理靠的是 關(guān)系 或作為典范的人。 問題是，如何在如此的環(huán)境下建立起制度?如何

17、確保如此的制度運行?人在制度中的作用是什么?如何樣和諧人和制度的關(guān)系?如何樣才能使制度和人效勞于事?二、爭辯打算 科 學(xué)普及訓(xùn)練中，我想最重要的不是讓每個人都變成科學(xué)家，如此的方法也是不現(xiàn)實的。由此也就沒必要以探究教學(xué)為主，而是應(yīng)當(dāng)讓同學(xué)在科學(xué)普及訓(xùn)練中獲得最基 本的科學(xué)觀點，并在以后及現(xiàn)下的生活中運用科學(xué)觀點和方法解決現(xiàn)實問題，能對紛繁簡單的社會信息做出理智的判定，做出合理的決策。 小孩們不是空著腦袋進入學(xué)校的，而是頭腦中有自己對現(xiàn)實世界中各種現(xiàn)象的說明，也即擁有特地多的樸實概念，這些概念往往不是科學(xué)概念，要能使同學(xué)獲得科學(xué)概念，需要對概念圖示進行轉(zhuǎn)變 概念轉(zhuǎn)變。因此，我認(rèn)為概念轉(zhuǎn)變關(guān)于普及科學(xué)訓(xùn)練無足輕重。因此，我打算在爭辯生時