1、單元檢測17第12單元閱讀淺易的文言文分析綜合(2)共57分一、閱讀下面的文言文，完成14題。(18分)庾季才，字叔弈，新野人也。季才幼穎悟，八歲誦尚書，十二通易，好占玄象，居喪以孝聞。梁湘東王繹引授外兵參軍。西臺建，累遷中書郎，領太史，封宜昌縣伯。季才固辭太史，梁元帝曰：“漢司馬遷歷世居掌，魏高堂隆猶領此職，卿何憚焉！”帝亦頗明星歷，謂曰：“朕猶慮禍起蕭墻。”季才曰：“秦將入郢，陛下宜留重臣，作鎮荊陜，還都以避其患。”帝初然之，后與吏部尚書宗懔等議，乃止。俄而江陵覆滅。周文帝一見，深加優禮，令參掌太史，曰：“卿宜盡誠事孤，當以富貴相答。”初，荊覆亡，衣冠士人，多沒為賤。季才散所賜物，購求親故

2、。周文問：“何能若此？”季才曰：“郢都覆敗，君信有罪，縉紳何咎，皆為賤隸？誠竊哀之，故贖購耳。”周文乃悟曰：“微君，遂失天下之望。”因出令，免梁俘為奴婢者數千口。后宇文護執政，問以天道征祥，對曰：“頃上臺有變，不利宰輔，公宜歸政天子，請老私門。”護沈吟久之，曰：“吾本意如此，但辭未獲免。”自是漸疏。及護夷滅，閱其書記，有假托符命，妄造異端者，皆誅。唯得季才兩紙，盛言緯候，宜免政歸權。帝謂少宗伯斛斯征曰：“季才甚得人臣之禮。”因賜粟帛，遷太史中大夫。開皇元年，授通直散騎常侍。帝將遷都，夜與高颎、蘇威二人定議。季才旦奏：“臣仰觀玄象，俯察圖記，龜兆允襲，必有遷都。且漢營此城，經今將八百歲，水皆咸鹵

3、，不甚宜人，愿為遷徙計。”帝愕然，謂颎等曰：“是何神也！”遂發詔施行。賜季才絹布及進爵為公。謂曰：“朕自今已后，信有天道。”于是令季才與其子質撰垂象地形等志。謂曰：“天道秘奧，推測多途，執見不同，不欲令外人干預此事，故令公父子共為之。”及書成奏之，賜米帛甚優。九年，出為均州刺史。時議以季才術藝精通，有詔還委舊任。以年老，頻求去職，優旨每不許。會張胄玄歷行，及袁充言日景長，上以問季才，因言充謬。上大怒，由是免職，給半祿歸第。所有祥異，常令人就家訪焉。仁壽三年，卒。(選自北史卷八十九列傳第七十七)1對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是(3分)()a多沒為賤沒：籍沒b誠竊哀之 哀：憐憫c信有天

4、道 信：確實d及袁充言日景長 景：“影”的古字1c(信：原句是“朕信有天道”，這里的“信”用作主語“朕”的謂語動詞，即“相信”。)2下列各組語句中，全都直接表明庾季才篤于道義的一項是(3分)()購求親故免梁俘為奴婢者數千口公宜歸政天子 自是漸疏盛言緯候，宜免政歸權 頻求去職abcd2b(是周文帝的行動，是宇文護的態度，是庾季才告老還鄉。)3下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(3分)()a庾季才天資聰穎，小時候能背誦尚書，懂易，喜好觀察天象，在服喪期間以孝順聞名。為官時一再推辭太史的職位，并建議梁元帝返回都城避禍。b庾季才受到周文帝的優待，他用受賞的財物，贖回因梁朝滅亡而籍沒為賤民的

5、親朋好友。周文帝因此下令免除幾千名梁朝俘虜的奴婢身份。c庾季才善于利用天象的變化來提出合理建議。曾建議宇文護還政于天子，遭到宇文護的疏遠；開皇元年勸諫皇帝遷都，得到皇帝的贊許與賞賜。d庾季才曾出任均州刺史，但人們認為他精通術藝，皇帝又下詔讓他任原職。庾季才多次請求辭職而不準。雖然被免職還鄉，但皇帝還常派人咨詢國事。3d(“皇帝還常派人咨詢國事”太寬泛，原文是皇帝還常派人咨詢“祥異”，“祥異”是指吉祥與災異的現象，雖與“國事”有關，但只是“國事”的一個方面。)4請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。(9分)(1)郢都覆敗，君信有罪，縉紳何咎，皆為賤隸？(3分)(2)及護夷滅，閱其書記，有

6、假托符命，妄造異端者，皆誅。(3分)(3)帝愕然，謂颎等曰：“是何神也！”遂發詔施行。(3分)4見“參考譯文”畫線處。(1)君：國君。信：確實。咎：過錯。(2)護夷滅：被動句式，宇文護被誅滅。書記：古今異義詞，書信。異端：特異的征兆。(3)愕然：驚訝的樣子。是：指示代詞。何：多么。參考譯文庾季才，字叔弈，是新野人。庾季才年輕時就聰明而有悟性，8歲能背誦尚書，12歲懂易，喜好觀察天象，在服喪期間以孝順聞名。梁朝湘東王蕭繹推薦他擔任外兵參軍。中書省建立，屢次升職，至中書郎，兼任太史之職，封宜昌縣伯。庾季才堅決推辭太史一職，梁元帝說：“漢朝司馬遷家幾代人擔任這一職務，魏代高堂隆也任過此職，你怕什么呢

7、！”皇帝也很懂得星歷，對他說：“我也擔心會禍起蕭墻。”庾季才說：“秦軍隊將攻入郢，陛下應派重臣鎮守荊陜一帶，自己返回都城以避禍。”皇帝最初同意了，后來與吏部尚書宗懔等商議，又否決了。不久江陵被攻破。周文帝見到庾季才，非常優待他，下令他參掌太史，說：“只要你盡心盡力效忠于我，我會用榮華富貴回報你。”起先，梁朝被滅時，做官的文人多被籍沒成為奴婢賤人。庾季才花光受賞的財物，贖回原來的親朋好友。周文帝問：“為什么要這樣做？”庾季才說：“郢都傾覆敗亡，梁朝君主確實有罪，但文職官員有什么過錯，都成了賤民？我心里為他們感到悲哀，所以為他們贖回身份。”周文帝恍然大悟說：“如果沒有你，我差一點有負天下人的重望。

8、”于是下令，免除梁朝俘虜為奴婢的有幾千人。后來宇文護執政，向庾季才詢問天道征祥，庾季才回答說：“近來上臺星運行有變化，不利于宰相，你應該還政于天子，自己請求歸家頤養天年。”宇文護考慮了很久，說：“我的本意如此，但是多次請求沒有獲準。”由此逐漸對庾季才疏遠了。到宇文護被誅滅，搜查他的書信，那些假托天命，妄造特異征兆(鼓動宇文護)的，都被誅殺了。只有庾季才的兩封信，極力陳說了讖緯征候的事，勸宇文護還政于朝。皇帝對少宗伯斛斯征說：“庾季才很懂得如何做一個好臣子。”就賞賜給他粟帛，升任他為太史中大夫。開皇元年，任通直散騎常侍。隋文帝將要遷都，夜里與高颎、蘇威二人商議作了決定。庾季才第二天早上就奏請說：

9、“我觀察天象，又查看了圖記，龜兆已呈現，一定要遷都。自從漢朝建立這座城，到現在已有800年，水都含有鹽堿了，不適合居住，希望陛下早日考慮遷都。”皇帝很驚奇，對高颎等人說：“他的奏議多么神奇啊！”就頒布詔書下令遷都。賞賜庾季才絹布并且把他的爵位進升為公。皇帝說：“我從今以后，相信有天道了。”于是下令庾季才和他的兒子庾質撰寫垂象地形等書。皇帝說：“天道神秘莫測，人們有種種推測，意見很難統一，不想讓外人再來干預此事，所以只命你們父子二人共同做好。”到書寫成后上奏，賞賜糧食布帛很豐厚。九年，出任均州刺史。當時議論認為庾季才精通術藝，皇帝下詔讓庾季才仍擔任原有的官職。庾季才因為年老，多次請求辭職，皇帝好

10、意勸慰他都不同意。到張胄玄的歷法盛行，袁充又說日影長，皇帝拿這件事問庾季才，庾季才說袁充荒謬。皇帝大怒，下令免去了他的官職，給一半俸祿讓他回家。但只要有祥異現象出現，還常派人到他家中詢問。仁壽三年，庾季才去世。二、閱讀下面的文言文，完成14題。(18分)唐故工部員外郎杜君墓系銘并序唐元稹敘曰：予讀詩至杜子美，而知小大之所總萃焉。唐興，官學大振，歷世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研練精切，穩順聲勢，謂之為律詩。由是而后，文變之體極焉。然而莫不好古者遺近，務華者去實；效齊梁則不逮于魏晉，工樂府則力屈于五言；律切則骨格不存，閑暇則纖秾莫備。至于子美，蓋所謂上薄風騷，下該沈、宋，古傍蘇、李，氣奪曹、

11、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古人之體勢，而兼今人之所獨專矣。使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴其多乎哉？茍以為能所不能、無可不可，則詩人以來，未有如子美者！李白亦以奇文取稱，時人謂之“李杜”。予觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫物象及樂府歌詩，誠亦差肩于子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數百，詞氣豪邁，而風調清深，屬對律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎！予嘗欲條析其文，體別相附，與來者為之準，特病懶未就。適子美之子孫嗣業，啟子美之柩，襄祔事于偃師，途次于荊，雅知予愛言其大父為文，祈予為志。辭不可絕，予因系其官閥而銘其卒葬云。系曰：晉當陽縣侯姓杜氏，下十世而生依藝，令于鞏。

12、依藝生審言，審言善詩，官至膳部員外郎。審言生閑，閑生甫。閑為奉天令。甫，字子美。天寶中，獻三大禮賦，明皇奇之，命宰相試文，文善，授右衛率府胄曹。屬京師亂，步謁行在，拜左拾遺。歲余，以直言失官，出為華州司功，尋遷京兆功曹。劍南節度使嚴武，狀為工部員外郎，參謀軍事。旋又棄去。扁舟下荊楚間，竟以寓卒，旅殯岳陽，享年五十九。夫人弘農楊氏女，父曰司農少卿怡，四十九年而終。嗣子曰宗武，病不克葬，歿，命其子嗣業。嗣業貧，無以給喪，收拾乞匄，焦勞晝夜，去子美歿后余四十年，然后卒先人之志，亦足為難矣。銘曰：維元和之癸巳，粵某月某日之佳辰，合窆我杜子美于首陽山之前。嗚呼！千歲而下曰：此文，先生之古墳。(選自唐文粹

13、卷六十九，有刪改)【注】敘曰墓志銘開頭常用的格式。沈、宋沈佺期和宋之問，他們的詩，講求聲韻和格律，對唐代律詩的成熟起了重大作用。曹、劉曹操父子和劉楨，建安詩壇的代表人物。顏、謝顏延之和謝靈運，南朝劉宋時的著名詩人。徐、庾徐陵和庾信，南朝梁陳時的著名詩人，作品輕靡綺艷。藩翰籬笆圍墻，比喻邊緣的地方。堂奧廳堂深處，比喻深入的地方。襄袝事完成合葬之事。襄，成。袝，合葬。匄同“丐”，請求。1對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是(3分)()a蓋所謂上薄風騷薄：逼近b尚不知貴其多乎哉 貴：尊貴c途次于荊 次：止宿d然后卒先人之志 卒：完成1b(貴：形容詞用作動詞，推崇。)2下列各組語句中，全都直接表

14、明杜甫文學成就高的一組是(3分)()文變之體極焉氣奪曹、劉盡得古人之體勢亦以奇文取稱詞氣豪邁脫棄凡近abcd2d(是指沈佺期、宋之問之后，詩歌體裁的發展變化就非常完備了；是稱道李白的才華。)3下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(3分)()a文章認為杜甫正是在充分繼承了前代的優秀遺產的前提下，才成為一個前所未有的詩人。b作者認為，雖然當時李白與杜甫并稱“李杜”，但杜甫長律達到的境界，李白難以望其項背。c杜甫的孫子嗣業啟運杜甫的靈柩回老家偃師與祖母合葬后，歸途經過荊州，請求稱道杜甫詩文的元稹撰寫墓志。d“系”記述了杜甫的世系、家庭、政治成就、生活狀況等，對他生前坎坷和死后漂泊的遭遇，深

15、致同情。3d(“系”沒有記述杜甫的“政治成就”，屬無中生有。)4請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。(9分)(1)茍以為能所不能、無可不可，則詩人以來，未有如子美者！(3分)(2)屬京師亂，步謁行在，拜左拾遺。(3分)(3)扁舟下荊楚間，竟以寓卒，旅殯岳陽，享年五十九。(3分)4見“參考譯文”畫線處。(1)茍：如果。以為：認為。能所不能：能寫出別人所不能寫的題材。無可不可：不存在什么不可以表達出來的情感。(2)屬：恰好，恰逢。謁：拜見。行在：皇帝所在的地方。(3)扁舟：名詞用作動詞，乘坐小船。竟：最終，終于。以：在。旅殯：謂靈柩暫時安放于外地等待歸葬。參考譯文敘曰：我讀詩讀到杜甫，才

16、知道他是個集前代優秀文化之大成的詩人。唐朝建立后，國家的學校教育得到很大發展，每個皇帝在位的時期，都有著名詩人出現。特別是沈佺期、宋之問等人，講求造語的錘煉精切和聲律的妥帖和順，他們的作品被稱之為格律詩。從那以后，詩歌體裁的發展變化就非常完備了。但是，喜好漢、魏、晉詩歌傳統的都丟掉了齊、梁詩歌的長處，刻意追求華麗形式的都丟掉了充實的思想內容；效法齊、梁詩歌的形式卻趕不上魏、晉詩歌的內涵，漢代樂府學得不錯但魏晉五言古詩卻作得不怎么樣；格律切當而勁健的風度卻又喪失了，喜歡抒寫閑情逸致辭采卻又不夠華美。到了杜甫，大概可以稱得上上可逼近詩經楚辭，下可包括沈佺期、宋之問，古樸近于蘇武、李陵，氣概超過曹氏

17、父子和劉楨，蓋過顏延之、謝靈運的孤高不群，糅合徐陵、庾信詩風的流美清麗，他完全掌握了古人詩歌的風格氣勢，并且兼備了當今各家的特長。假如讓孔子來考究杜詩的主要意蘊，還不知道要怎樣推崇他的多才多藝呢！如果認為有能寫出別人所不能寫的題材、也不存在什么不可以表達出來的情感的人，那么，自從有詩人以來，就沒有誰超出杜甫了！李白也以奇特的詩歌創作備受稱道，當時的人把他們并稱為“李杜”。我看李白的那些雄放恣肆、不受拘束、寫景狀物的詩，以及他的樂府詩歌，確實也可以和杜甫媲美。至于像杜甫那樣鋪陳終始，排比聲韻，長的有一千字，次一等的也有幾百字，詞氣豪邁，風調清深，對仗工穩切合聲律，并且摒棄淺近凡俗，卻是李白的創作

18、還未能觸及的領域，更何況其中的精髓呢。我曾經想細致剖析他的作品，按照體裁，分別歸類，為后人提供學習的典范，只是由于衰病懶散，這一愿望未能實現。正好遇到杜甫的孫子嗣業，他啟運杜甫的靈柩，完成了合葬祖父母于偃師之事，歸途中停留于荊州。他素知我喜歡稱道他祖父的詩文，就拜請我撰寫墓志。我推辭不掉，于是記述杜甫的官職和門第，為杜甫終于歸葬寫了這篇墓志銘。系曰：晉代當陽縣侯杜預，后十世，生杜依藝，在鞏縣任縣令。杜依藝生杜審言，杜審言長于寫詩，官做到膳部員外郎。杜審言生杜閑，杜閑生杜甫。杜閑曾任奉天縣令。杜甫，字子美，天寶年間，獻三大禮賦，唐玄宗認為他有杰出的才能，命令宰相考他文章。杜甫的文章寫得好，被授予

19、右衛率府胄曹之職。恰逢安祿山攻陷長安，京城大亂，他步行到鳳翔去拜見肅宗皇帝，被任命為左拾遺。一年多以后，由于直言疏救房琯，被貶為華州司功，不久調任京兆功曹參軍。劍南節度使嚴武，推薦杜甫任檢校工部員外郎，節度使署參謀。不久又棄官離開。他乘船漂泊湖南、湖北一帶，最終在流寓生活中死去，寄葬在岳陽，享年59歲。他的夫人是弘農楊家人，岳父楊怡曾任司農少卿，49歲時死去。他的嫡子叫杜宗武，因為自己有病，不能把父親的靈柩運回原籍安葬，臨死時把這事交代給了兒子杜嗣業。嗣業貧窮，沒有財力操辦葬事，經過點滴積攢，求人幫助，日夜操勞，終于在杜甫死后40余年，完成了先人的遺志，這也確實艱難啊。銘曰：元和八年的某月某日

20、，是個好日子，把我們的杜甫夫婦合葬于偃師首陽山前。唉！千年以后，人們看到墓碑上的這篇墓志銘，會說：這里就是杜甫的古墳。三、閱讀下面的文言文，完成15題。(21分)正始清顧炎武魏明帝殂，少帝即位，改元正始，凡九年。其十年，則太傅司馬懿殺大將軍曹爽，而魏之大權移矣。三國鼎立，至此垂三十年，一時名士風流盛于洛下。乃其棄經典而尚老、莊，蔑禮法而崇放達，視其主之顛危若路人然，即此諸賢為之倡也。自此以后，競相祖述。如晉書言王敦見衛玠，謂長史謝鯤曰：“不意永嘉之末，復聞正始之音。”沙門支遁以清談著名于時，莫不崇敬，以為造微之功，足參諸正始。宋書言羊玄保二子，太祖賜名曰咸、曰粲，謂玄保曰：“欲令卿二子有林下正

21、始余風。”王微與何偃書曰：“卿少陶玄風，淹雅修暢，自是正始中人。”南齊書言袁粲言于帝曰：“臣觀張緒有正始遺風。”其為后人企慕如此。然而晉書儒林傳序云：“擯闕里之典經，習正始之余論，指禮法為流俗，目縱誕以清高。”此則虛名雖被于時流，篤論未忘乎學者。是以講明六藝，鄭王為集漢之終；演說老、莊，王何為開晉之始。以至國亡于上，教淪于下。羌、戎互僭，君臣屢易。非林下諸賢之咎而誰咎哉！有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號謂之亡國。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。魏晉人之清談，何以亡天下？是孟子所謂楊、墨之言，至于使天下無父無君，而入于禽獸者也。昔者嵇紹之父康被殺于晉文王，至武帝革

22、命之時，而山濤薦之入仕，紹時屏居私門，欲辭不就。濤謂之曰：“為君思之久矣，天地四時猶有消息，而況于人乎。”一時傳誦，以為名言，而不知其敗義傷教，至于率天下而無父者也。夫紹之于晉，非其君也，忘其父而事其非君，當其未死，三十余年之間，為無父之人亦已久矣，而湯陰之死，何足以贖其罪乎！且其入仕之初，豈知必有乘輿敗績之事，而可樹其忠名以蓋于晚也。自正始以來，而大義之不明遍于天下，如山濤者，既為邪說之魁，遂使嵇紹之賢且犯天下之不韙而不顧，夫邪正之說不容兩立，使謂紹為忠，則必謂王裒為不忠而后可也，何怪其相率臣于劉聰、石勒，觀其故主青衣行酒，而不以動其心者乎？是故知保天下，然后知保其國。保國者，其君其臣，肉食

23、者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。(選自日知錄卷十三)【注】諸賢此指“竹林七賢”。闕里地名。相傳為春秋時孔子授徒之所。故址在今山東曲阜城內。此處代指儒學。1對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是(3分)()a至此垂三十年垂：將近b競相祖述 祖：效法c此則虛名雖被于時流 被：覆蓋d天地四時猶有消息 消息：信息1d(消息：消長，生命榮枯。)2下列各組語句中，全都屬于闡述“清談亡天下”的原因的一組是(3分)()一時名士風流盛于洛下棄經典而尚老、莊，蔑禮法而崇放達指禮法為流俗，目縱誕以清高演說老、莊，王何為開晉之始羌、戎互僭，君臣屢易大義之不明遍于天下abcd2c(是對清談盛況的描述，講魏晉

24、清談之風由王何而始，是清談導致的結果。)3下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(3分)()a由于正始年間那些名士的倡導，人們拋棄經典而崇尚老莊，蔑視禮法而崇尚放達，對君主的安危漠不關心。b作者借宋書與何偃書南齊書晉書儒林傳序等書中的例子，說明清談之名為時代風尚，清談的理論為學者所接受。c魏晉人清談的結果是導致天下人不忠誠于君主，不孝敬于父母，像禽獸一樣人倫喪盡，必然導致亡國亡天下。d在作者看來，國家的更替只是易姓改號，而天下滅亡，人民會陷于深重的苦難，故而“天下興亡，匹夫有責”。3b引用晉書儒林傳序中的話是說明清談雖然被當時的時代所接受，但(真正的)學者卻沒有忘記對其確當的評論。4請

25、把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。(9分)(1)羌、戎互僭，君臣屢易。非林下諸賢之咎而誰咎哉！(3分)(2)紹時屏居私門，欲辭不就。(2分)(3)保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。(4分)4見“參考譯文”畫線處。(1)僭：越禮。超越自己的身份，冒用在上者的職權、禮儀行事。易：變換，更換。咎：過錯。(2)屏：退避，隱退。辭：推辭。就：就職，赴任。(3)肉食者：代指統治者。謀：謀劃，考慮。匹夫之賤：地位低賤的普通百姓。與：參加，參與。參考譯文魏明帝去世，少帝即位，改年號為正始元年，共九年。第十年，太傅司馬懿殺死大將軍曹爽，魏國的大權轉移到司馬氏手中。三國鼎立，

26、到這時將近三十年，當時在洛陽名士的風流韻事十分繁盛。于是拋棄經典而崇尚老、莊，蔑視禮法而崇尚放達，看待自己主人的傾頹危險就像看待路人一樣漠不關心，就都是這些賢能的人所倡導的。從此以后，競相效仿陳述。就像晉書說的，王敦會見衛玠，對長史謝鯤說：“想不到永嘉末年，又聽到了正始時的言談。”和尚支遁憑借清談在當時顯露出名聲，沒有一個人不崇敬的，認為他達到的微妙精妙的程度，足以與正始時的玄談相參悟。宋書上說羊玄保有兩個兒子，太祖賜名叫羊咸、羊粲，并對玄保說：“(我)想讓你的兩個兒子有正始年間遺留下來的閑雅瀟灑的風度。”王微在與何偃書中對何偃說：“你小時候就在玄學風氣中熏陶，學識淵博而氣量高雅，品行美好而文

27、章暢達，自然是正始諸子一類的人。”南齊書說袁粲對皇上說：“臣看張緒有正始年間遺留下來的風范。”正始之風就像這樣被人企慕。然而晉書儒林傳序說：“摒棄儒學(闕里)的典籍經論，運用正始(清談)的觀點，指責禮法為流俗，卻把恣肆放誕看作清高。”這就是這個虛名雖然被當時的時代所接受，但(真正的)學者卻沒有忘記對其確當的評論。所以解釋六藝(指六藝論)，鄭玄、王肅的學說集成于漢朝的末年；演說老子莊子，王弼、何晏是魏晉清談之風的開始。這樣一直到國家敗亡于上層(談玄的門閥)，教化淪喪于百姓。羌胡僭妄作亂，君臣屢屢變換(朝代更替指南北朝五胡十六國的那段歷史)。不是竹林七賢的過錯還是誰的過錯！有人稱之為亡國，有人稱之為亡天下。如何辨別亡國和亡天下呢？那就是：易姓改號叫作亡國。仁義的道路被阻塞，以至于達到率領禽獸來吃人，人與人之間也是你死我活的關系，這叫作亡天下。魏晉人的清談，為什么能夠亡天下呢？原因就是孟子所說的楊朱、墨翟的學說使天下人目無父母，目無君上，從而墮落為禽獸了。從前，嵇紹的父親嵇康被晉文王所殺，到晉武帝建立晉朝時，山濤推薦嵇紹入朝做官，嵇紹當時隱居在家里，想推辭不去。山濤對他說：“我替您考