1、議論文的開篇議論文的開篇 人們常用人們常用“鳳頭、豬肚、豹鳳頭、豬肚、豹 尾尾”來形容一篇好文章的開頭要來形容一篇好文章的開頭要 漂亮漂亮、中間要、中間要充實充實、結尾要、結尾要有力有力。 高考專家建議：必須努力寫好開頭（第一、高考專家建議：必須努力寫好開頭（第一、 二小節）。一上場，就使出你的二小節）。一上場，就使出你的“看家本領看家本領”， 精心設計有個性的亮點，精彩之筆盡量在文章精心設計有個性的亮點，精彩之筆盡量在文章 開頭展示出來，營造強烈的視覺沖擊力，讓閱開頭展示出來，營造強烈的視覺沖擊力，讓閱 卷老師在一瞬間被吸引，被打動。卷老師在一瞬間被吸引，被打動。 忌忌：平平淡淡，嘮嘮叨叨；

2、拖沓，入題慢。平平淡淡，嘮嘮叨叨；拖沓，入題慢。 討論例文討論例文做最好的自己做最好的自己開篇：開篇： 有位哲人說得好：如果你不能成為大道，有位哲人說得好：如果你不能成為大道， 那你就當一條小路；如果你不能成為太陽，那你就當一條小路；如果你不能成為太陽， 那就當一顆星星。決定成敗的不是尺寸的大那就當一顆星星。決定成敗的不是尺寸的大 小，而在于做一個最好的自己。小，而在于做一個最好的自己。 【評析評析】首先，首先，有語病有語病。“尺寸大小尺寸大小”意思含意思含 糊，糊，“決定成敗決定成敗”“”“在于做一個最好的自己在于做一個最好的自己”是病是病 句。句。 二、是引文與觀點之間二、是引文與觀點之間

3、缺少關聯缺少關聯。 三、名言與觀點之間三、名言與觀點之間缺乏過渡缺乏過渡，引出觀點勉強。，引出觀點勉強。 四、是四、是“做最好的自己做最好的自己”太空泛，太空泛，不明確不明確，對展開，對展開 缺少指向。缺少指向。 美文共賞 居安思危居安思危 美國某大學做了一個實驗，把一只青蛙冷美國某大學做了一個實驗，把一只青蛙冷 不防地丟進煮沸的鍋里，它奮力地跳出鍋不防地丟進煮沸的鍋里，它奮力地跳出鍋 外，可當它被丟進慢慢地加熱的鍋后，它外，可當它被丟進慢慢地加熱的鍋后，它 卻不做任何反抗，最終葬身鍋底。卻不做任何反抗，最終葬身鍋底。是什么是什么 使青蛙失去了反抗的力量呢？是安逸，溫使青蛙失去了反抗的力量呢？

4、是安逸，溫 水中安逸的環境使青蛙忘記了潛在的危險，水中安逸的環境使青蛙忘記了潛在的危險， 最終走向死亡。最終走向死亡。故居安必當思危。故居安必當思危。 為他人喝彩為他人喝彩 韓愈說：韓愈說：“李杜文章在，光焰萬丈李杜文章在，光焰萬丈 長。長。”魯迅說：魯迅說：“史家之絕唱，無韻之史家之絕唱，無韻之 離騷離騷。”他們處在不同的年代，卻沒他們處在不同的年代，卻沒 有吝惜過自己的喝彩。他們傾盡自己的才有吝惜過自己的喝彩。他們傾盡自己的才 能，毫無保留地為他人喝彩。能，毫無保留地為他人喝彩。韓愈之說，韓愈之說， 魯迅之言，表現出的是一種為人的智慧，魯迅之言，表現出的是一種為人的智慧， 一種人格的修養，

5、一種大家的風范。一種人格的修養，一種大家的風范。 “陰影陰影”也是一種美麗也是一種美麗 羅素曾說：羅素曾說：“參差多態乃是幸福的本源。參差多態乃是幸福的本源。” 的確，人生的一切魅力都是由光明和陰影的確，人生的一切魅力都是由光明和陰影 共同構成的。然而我們畢生尋覓的只是光共同構成的。然而我們畢生尋覓的只是光 明之下的歡樂、幸福，卻不知，明之下的歡樂、幸福，卻不知，陰影之下陰影之下 的苦難與淚水也是人生中一筆寶貴的財富。的苦難與淚水也是人生中一筆寶貴的財富。 讓愛永駐人間讓愛永駐人間 世界上有這么一種東西：它能使你在浩瀚世界上有這么一種東西：它能使你在浩瀚 無垠的戈壁沙漠中看見希望的綠洲；它能無

6、垠的戈壁沙漠中看見希望的綠洲；它能 使你在千年不化的雪嶺中領略溫暖的春意；使你在千年不化的雪嶺中領略溫暖的春意； 它能使你在霧海蒼茫的人生旅途中撥正偏它能使你在霧海蒼茫的人生旅途中撥正偏 離的航向離的航向也許有人問：是什么這么偉大？也許有人問：是什么這么偉大？ 這么神奇？我要說，它就是愛，是人們對這么神奇？我要說，它就是愛，是人們對 美好生活，對自己同胞的真誠的愛心！美好生活，對自己同胞的真誠的愛心！我我 認為應該讓愛心永駐人間。認為應該讓愛心永駐人間。 從從材料的運用材料的運用、觀點的提出觀點的提出、材料和觀點之材料和觀點之 間的關系間的關系及及語言語言方面思考作文方面思考作文好的開頭有什好

7、的開頭有什 么特點么特點： 引材簡潔引材簡潔 評材精當、自然（過渡）評材精當、自然（過渡） 觀點準確、鮮明觀點準確、鮮明 有一定文采（發展等級）有一定文采（發展等級） 有位哲人說得好：如果你不能成為大道，有位哲人說得好：如果你不能成為大道， 那你就當一條小路；如果你不能成為太陽，那你就當一條小路；如果你不能成為太陽， 那就當一顆星星。決定成敗的不是尺寸的大那就當一顆星星。決定成敗的不是尺寸的大 小，而在于做一個最好的自己。小，而在于做一個最好的自己。 修改修改做最好的自己做最好的自己 【評析評析】首先，首先，有語病有語病。“尺寸大小尺寸大小”意思含糊，意思含糊， “決定成敗決定成敗”“”“在于

8、做一個最好的自己在于做一個最好的自己”是病句。是病句。 二、是引文與觀點之間二、是引文與觀點之間缺少關聯缺少關聯。 三、名言與觀點之間三、名言與觀點之間缺乏過渡缺乏過渡，引出觀點勉強。，引出觀點勉強。 四、是四、是“做最好的自己做最好的自己”太空泛，太空泛，不明確不明確，對展，對展 開缺少指向。開缺少指向。 可作如下修改：可作如下修改： （1）有位哲人說得好：如果你不能成為大道，）有位哲人說得好：如果你不能成為大道， 那你就當一條小路；如果你不能成為太陽，那就當那你就當一條小路；如果你不能成為太陽，那就當 一顆星星。一顆星星。這就告訴我，這就告訴我，如果你不能成為偉大的自如果你不能成為偉大的自

9、 己，那就做一個最好的自己。己，那就做一個最好的自己。做最好的自己，就是做最好的自己，就是 做真實的自己，善良的自己，美好的自己。做真實的自己，善良的自己，美好的自己。 （2）有位哲人說：如果你不能成為大道，那你）有位哲人說：如果你不能成為大道，那你 就當一條小路；如果你不能成為太陽，那就當一顆就當一條小路；如果你不能成為太陽，那就當一顆 星星。星星。意思是說，意思是說，如果你不能成為偉大的人，那就如果你不能成為偉大的人，那就 當好一個平凡的人。當好一個平凡的人。我卻要說我卻要說，無論你身處怎樣的，無論你身處怎樣的 崗位，從事怎樣的事業，肩負怎樣的使命，都要有崗位，從事怎樣的事業，肩負怎樣的使

10、命，都要有 執著的精神，做一個最好的自己。執著的精神，做一個最好的自己。 歸納：引出論點的基本思路歸納：引出論點的基本思路 一是對釋義或引述內容的中心加以肯定，以一是對釋義或引述內容的中心加以肯定，以 “同樣同樣”“”“何嘗不是何嘗不是”等語言提出與釋義或引述等語言提出與釋義或引述 中心一致的觀點；也可以對引述內容加以分析，中心一致的觀點；也可以對引述內容加以分析， 得出結論，以得出結論，以“可以可以”“”“因此因此”“”“所以所以”等語言等語言 順著提出觀點。（順著提出觀點。（肯定式肯定式）；）； 二是對釋義或引述內容的中心加以否定，以二是對釋義或引述內容的中心加以否定，以 “然而然而”“”

11、“但是但是”“”“不要忽視不要忽視”等語言提出一個等語言提出一個 相對或相反的觀點（相對或相反的觀點（否定式否定式）；）； 三是既不肯定也不否定，而是用三是既不肯定也不否定，而是用“我要我要 說說”“”“讓我想到讓我想到”“”“其實，我覺得（我認為）其實，我覺得（我認為）” 之類的語句換個角度提出觀點（之類的語句換個角度提出觀點（求異式求異式）；）； 討論：請從討論：請從“引材評材觀點提出引材評材觀點提出” 三方面分析下列作品開頭的基本思路。三方面分析下列作品開頭的基本思路。 【肯定式：緊扣帶肯定式：緊扣帶“三三”詞語列舉古人事例，突詞語列舉古人事例，突 出出“三省吾身三省吾身”分析肯定（過渡

12、）引出論點，分析肯定（過渡）引出論點， 示意下文展開論述今人示意下文展開論述今人“三省吾身三省吾身”。】 （1 1）自省自省 古人多以古人多以“三三”為大，大在何處？大在劉備為大，大在何處？大在劉備“三顧茅廬三顧茅廬”的虔的虔 誠，大在孔子誠，大在孔子“三人行，必有我師三人行，必有我師”的謙虛，更重要的則是大的謙虛，更重要的則是大 在在“三省吾身三省吾身”的謙恭和謹慎，古人如此，今人又的謙恭和謹慎，古人如此，今人又何嘗不是如何嘗不是如 此此？到了今天，我們？到了今天，我們同樣需要同樣需要達種達種“三省吾身三省吾身”的道德修養。的道德修養。 （2）生命是否同樣珍貴生命是否同樣珍貴 感情是雨露，滋

13、潤著普天下無處不在的親情樹；感情是雨露，滋潤著普天下無處不在的親情樹； 感情是生命長河中的動人樂章，喜、怒、哀、樂、感情是生命長河中的動人樂章，喜、怒、哀、樂、 愁是其永恒的主題；感情也是人類認知世界、探索愁是其永恒的主題；感情也是人類認知世界、探索 世界的第一觸角，真、善、美、假、惡、丑是其最世界的第一觸角，真、善、美、假、惡、丑是其最 本真的感受。本真的感受。然而然而，感情也是自私的、唯心的，它，感情也是自私的、唯心的，它 會或多或少地蒙蔽我們原本明亮的雙眸，影響著我會或多或少地蒙蔽我們原本明亮的雙眸，影響著我 們對人及事物的客觀判斷和認知。們對人及事物的客觀判斷和認知。 【否定式：詮釋感

14、情含義（否定式：詮釋感情含義（“然而然而”轉折過渡）轉折過渡） 引出觀點引出觀點】 （3）站對人生舞臺站對人生舞臺（2010年福建卷：關于年福建卷：關于 格林童話背后的故事材料）格林童話背后的故事材料） 美麗的故事，當其遭遇美麗的故事，當其遭遇“人類發展史人類發展史”的思索，的思索， 它便只是書架上等待蒙塵的失落一族。而當它以童它便只是書架上等待蒙塵的失落一族。而當它以童 話的姿態站在世界面前，它便成為了全世界兒童心話的姿態站在世界面前，它便成為了全世界兒童心 中的故鄉，成了筑夢的奇跡工廠。中的故鄉，成了筑夢的奇跡工廠。人生也如這本險人生也如這本險 遭埋沒的童話：遭埋沒的童話：站對舞臺，才能造

15、就成功。站對舞臺，才能造就成功。 【肯定式：摘引作文材料進行類比（過渡）肯定式：摘引作文材料進行類比（過渡） 引出中心論點。引出中心論點。】 （4 4）堅守原則堅守原則（20112011年北京卷：對世乒賽年北京卷：對世乒賽 中國隊包攬全部金牌三個學生看法不一的材料）中國隊包攬全部金牌三個學生看法不一的材料） 中國乒乓球運動發展到今天，已呈獨孤求敗之中國乒乓球運動發展到今天，已呈獨孤求敗之 勢。要繼續發展，勢。要繼續發展，是是讓出幾塊金牌，讓出幾塊金牌，還是還是繼續高調繼續高調 作戰，這委實是個問題。作戰，這委實是個問題。我以為我以為，要堅守原則。，要堅守原則。 【求異式：由材料引出事實提出兩難

16、問題求異式：由材料引出事實提出兩難問題 （過渡）以（過渡）以“我以為我以為”引出觀點。引出觀點。】 （5 5）拒絕平庸拒絕平庸 以拒絕平庸為題，不避平凡，不可平庸，為人不以拒絕平庸為題，不避平凡，不可平庸，為人不 可平庸，平庸便無創造，無發展，無上進。處世不可平庸，平庸便無創造，無發展，無上進。處世不 可平庸，因此，要有原則，有鑒識，可平庸，因此，要有原則，有鑒識， 有堅守。不少有堅守。不少 于于800字，除詩歌外文體不限。字，除詩歌外文體不限。（20112011江蘇卷）江蘇卷） 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。今世之人，舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。今世之人， 多以奉行多以奉行“中庸中庸”

17、之道自喻。即與世俗同流，人云之道自喻。即與世俗同流，人云 亦云，而其自身便少了一些原則，多了一些銅臭，亦云，而其自身便少了一些原則，多了一些銅臭， 少了一些堅守，多了一分諂媚。少了一些堅守，多了一分諂媚。而我要說而我要說，拒絕平，拒絕平 庸。庸。 【求異式：引屈原詩句開篇引今人處世態度對比求異式：引屈原詩句開篇引今人處世態度對比 表明自己觀點。表明自己觀點。】 材料議論文開頭展開模式材料議論文開頭展開模式 一、引材一、引材：（材料、名言、社會現象、人生感悟、：（材料、名言、社會現象、人生感悟、 詮釋概念）詮釋概念） 簡潔、向簡潔、向“心心”（中心論點中心論點） 二、評材：二、評材： 精當、精當、自然自然（過渡過渡） （肯定式、否定式、求異式）（肯定式、否定式、求異式） 三、觀點：三、觀點： 準確、準確、鮮明鮮明。（。（扣住主旨、服務于下文扣住主旨、服務于下文