1、考點(diǎn)二分析文章內(nèi)容析考題以題覓法1找失分矩板悟解IS之道咧 （2016 江蘇卷）閱讀下面的文言文（閱讀文本見(jiàn)考點(diǎn)一例 1）,完成后面的問(wèn)題。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A. 張汝霖早年雖博覽群書，但在科舉方面并不順利， 直至他父親去世都沒(méi)有考取功名。B. 鄧文潔公聽信別人的傳言，認(rèn)為張汝霖已難以造就，后通過(guò)當(dāng)面測(cè)試才改變了看法。C. 張汝霖參加科考時(shí)差點(diǎn)因老教諭的昏聵而名落孫山，幸賴主考官的慧眼才榜上有名。D. 黃貞父斷案時(shí)遇到難題，無(wú)法解決，張汝霖下筆千言，精準(zhǔn)斷案，黃稱贊他為奇才。看看考生的失誤考生答案誤區(qū)診斷學(xué)生甲BB項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文信息是“文潔對(duì)大父邑邑不樂(lè)，蓋

2、文潔中忌者言，言大 父近開酒肆，不事文墨久矣，故見(jiàn)大父輒欷歔”。該選項(xiàng)命題人運(yùn)用“變”的手段，變成了 “認(rèn)為張汝霖已難以造就”來(lái)設(shè)置干擾項(xiàng)。其 實(shí)，從鄧文潔對(duì)大父“邑邑不樂(lè)”“欷歔”及下文“汝則已矣”可推知“鄧文潔公認(rèn)為張汝霖已難以造就”與原文一致。（短板一：不了解命題人通過(guò)“變”的手段設(shè)置陷阱）學(xué)生乙CC項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文信息是 “入闈，易經(jīng)以大父擬兀，龔三益次之， 其余悉置高等”，該選項(xiàng)命題人對(duì)原文這一關(guān)鍵細(xì)節(jié)“添”加了“昏 聵”“慧眼”等評(píng)價(jià)詞來(lái)迷惑考生。其實(shí)，評(píng)價(jià)老教諭昏聵、主考官慧眼是符合原文內(nèi)容的。（短板二：不了解命題人通過(guò)“添”的手段設(shè)置陷阱）聽聽老師的指導(dǎo)本題從曲解文意的角度設(shè)誤，考查

3、對(duì)文章內(nèi)容的把握。D項(xiàng)，涉及的內(nèi)容在文中第三段。 文中說(shuō)“貞父黃先生善謔弄” “巡方下疑獄，令五縣會(huì)鞫之。貞父語(yǔ)同寅曰：爰書例應(yīng)屬我, 我勿受，諸君亦勿受，吾將以困張廣昌”。原文中黃貞父不是斷案時(shí)遇到難題，而是故意為 難張汝霖，但張汝霖下筆千言，精準(zhǔn)斷案，黃才稱贊他為奇才。理理解題的技法仔細(xì)比對(duì)，識(shí)破 6大陷阱（針對(duì)“短板一、二”）1比對(duì)時(shí)間：命題者常把事情發(fā)生的時(shí)間故意顛倒、搞錯(cuò)。考生作答時(shí)，要了解以時(shí)間、地點(diǎn)敘寫的文言材料的順序特點(diǎn)，要善于抓住表示時(shí)間的詞語(yǔ)，注意敏感的時(shí)間順序， 識(shí)破“時(shí)間錯(cuò)誤”的陷阱。2 比對(duì)地點(diǎn)：比對(duì)選項(xiàng)中人物行為、事件發(fā)生的地點(diǎn)與原文是否一致，識(shí)破命題者所 設(shè)“地點(diǎn)

4、錯(cuò)誤”的陷阱。3 比對(duì)人物：辨析時(shí)應(yīng)抓住“是誰(shuí)，在何時(shí)、何地，說(shuō)過(guò)什么話，做過(guò)什么事”等信 息，尤其要看主語(yǔ)、謂語(yǔ)與原文是否一致，識(shí)破命題者所設(shè)“張冠李戴”的陷阱。4 比對(duì)關(guān)鍵細(xì)節(jié)：命題者常會(huì)對(duì)原文關(guān)鍵細(xì)節(jié)（關(guān)鍵詞語(yǔ)）故意改變說(shuō)法以迷惑考生。這種方式正成為設(shè)題的主要陷阱。因?yàn)樽兓瘶O其細(xì)微，故要認(rèn)真、細(xì)心比對(duì)，識(shí)破命題者所設(shè)“曲解文意”的陷阱。5比對(duì)添加內(nèi)容：命題者故意添加一些貌似合理的內(nèi)容“制造”出錯(cuò)誤選項(xiàng)來(lái)。辨析 時(shí)應(yīng)將原材料中未涉及的內(nèi)容與原文仔細(xì)比對(duì)，從而識(shí)破“無(wú)中生有”（或于文無(wú)據(jù)）的陷阱。6 比對(duì)因果關(guān)系：這類干擾項(xiàng)往往把沒(méi)有因果關(guān)系的事件硬說(shuō)成是因果關(guān)系，或者顛 倒了 “因”和“果

5、”兩者之間的關(guān)系。辨析時(shí)要注意選項(xiàng)中“因此”“以致”等表因果的詞語(yǔ)。在遇到涉及因果關(guān)系的選項(xiàng)時(shí)，一定要與原文中相關(guān)的句子比較一下，仔細(xì)分析因果關(guān)系是否恰當(dāng)，從而識(shí)破“強(qiáng)加因果”（或因果顛倒 ）的陷阱。提考能以題試法|新題嘗鮮一、判斷下列選項(xiàng)的正誤并作分析。1. （2016 全國(guó)乙卷 6C）曾公亮防患未然，止息邊地事端。契丹違約在界河捕魚運(yùn)鹽,他認(rèn)為萌芽不禁終將釀成大禍，派使者偕同雄州趙滋前往調(diào)解，邊地雙方得以相安無(wú)事。（ ）【原文信息】契丹縱人漁界河，又?jǐn)?shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后將奈何？雄州趙滋勇而有謀，可任也。”使諭以指意，邊害訖息。【比對(duì)結(jié)論】 【答案

6、】x“派使者偕同雄州趙滋前往調(diào)解”不正確，原文的相關(guān)表述為“使諭以指意”，意思為“朝廷派人前去向趙滋傳達(dá)皇上的旨意”。2. （2016 全國(guó)甲卷 6D）陳登云關(guān)心百姓，奏請(qǐng)救助災(zāi)區(qū)。在他巡視河南期間，當(dāng)?shù)?年成歉收，百姓相食，他向朝廷呈告災(zāi)情，皇上當(dāng)即派遣寺丞鍾化民籌措錢款賑濟(jì)災(zāi)民。（ ）【原文信息】出按河南。歲大饑，人相食。副使崔應(yīng)麟見(jiàn)民啖澤中雁矢，囊示登云，登云即進(jìn)之于朝。帝立遣寺丞鍾化民赍帑幣振之。【比對(duì)結(jié)論】 【答案】 X 原文是“大饑”不是歉收；皇帝讓鍾化民帶著錢糧去分發(fā)，而不是去“籌措”。3. (2016 全國(guó)丙卷 6C)傅珪守正不阿，反遭誣蔑報(bào)復(fù)。每遇大事，他都能堅(jiān)持己見(jiàn)，不肯隨

7、意改易，因而觸怒許多人；后因得罪權(quán)貴被迫退休，雖有言官請(qǐng)留，他仍堅(jiān)持離職。【原文信息】 極陳時(shí)弊十事， 語(yǔ)多斥權(quán)幸， 權(quán)幸益深嫉之。 會(huì)戶部尚書孫交亦以守正 見(jiàn)忤，遂矯旨令二人致仕。兩京言官交章請(qǐng)留，不聽。()【比對(duì)結(jié)論】 【答案】 X “雖有言官請(qǐng)留， 他仍堅(jiān)持離職”表述錯(cuò)誤， 原文為“遂矯旨令二人致 仕。兩京言官交章請(qǐng)留，不聽”， “不聽”的是皇帝，而不是傅珪，屬?gòu)埞诶畲鳌?. (2016 天津卷 12B)作者楊萬(wàn)里素來(lái)仰慕李臺(tái)州至孝之名，但直到李臺(tái)州去世之后，才寫作此文，并在士大夫中傳頌其事跡。 ()【原文信息】 “予一見(jiàn)不敢再也， 亦未知其孝”“后十七年，臺(tái)州既沒(méi)， 予與丞相京 公同為

8、宰掾。談間，公為予言李臺(tái)州母子事”。【比對(duì)結(jié)論】 【答案】 X “素來(lái)仰慕李臺(tái)州至孝之名”不正確， 根據(jù)原文“亦未知其孝”及“后 十七年，臺(tái)州既沒(méi)公為予言李臺(tái)州母子事”可知，作者在李臺(tái)州去世后才聽說(shuō)李臺(tái)州母子的事。5. (2016 浙江卷 18C)本文敘事簡(jiǎn)練，描寫細(xì)膩，結(jié)尾議及“嬴氏焚書史”，旨在批評(píng)秦王嬴政焚書坑儒，導(dǎo)致典籍損毀的行為，體現(xiàn)了“記”敘議結(jié)合的特征。()【原文信息】 嬴氏焚書史，咸陽(yáng)火正熾。此中有全書，并不遺只字。上溯書契前，結(jié) 繩亦有記。 繇前視伏羲， 已是其叔季。 海外多名邦， 九州一黑痣。 讀書三十乘， 千萬(wàn)中一二。 方知余見(jiàn)小，春秋問(wèn)蛄蟪。石彭與鳧毛，所見(jiàn)同兒稚。欲入

9、問(wèn)老人，路迷不得至。回首絕壁 間，荒蔓惟薜荔。懊恨一出門，可望不可企。坐臥十年許，此中或開示。【比對(duì)結(jié)論】 答案】 X 從原文來(lái)看， 文章之所以議秦王焚書之事， 是為了說(shuō)明洞中所藏之書保 存得比較完整，沒(méi)有遺漏，并不是為了批評(píng)秦王嬴政。綜合練、閱讀下面的文言文，完成69題。（18分）【導(dǎo)學(xué)號(hào)：20332014】菜園院佛殿記曾鞏慶歷八年四月，撫州菜園僧可棲，得州之人高慶、王明、饒杰相與率民錢為殿于其院成， 以佛之像置其中，而來(lái)乞予文以為記。初，菜園有籍.于尚書，有地于城南五里，而草木生之，牛羊踐之，求屋室居人焉，無(wú)有 也。可棲至，則喜曰：“是天下之廢地也，人不爭(zhēng)，吾得之以老，斯足矣。”遂以醫(yī)取資

10、于 人，而即其處立寢廬、講堂、重門、齋庖之房、棲客之舍，而合其徒入而居之。獨(dú)殿之役最 大，自度其力不能為，乃使其徒持簿乞民間，有得輒記之，微細(xì)無(wú)不受。浸漸積累，期.月而用以足，役以既。自可棲之來(lái)居至于此，蓋十年矣。吾觀佛之徒，凡有所興作，其人皆用力也勤，刻意也專，不肯茍成，不求速效，故善以小致大，以難致易，而其所為，無(wú)一不如其志者，豈獨(dú)其說(shuō)足以動(dòng)人哉？其中亦有智然也。 若可棲之披攘經(jīng)營(yíng)，捃摭 【注】纖悉，忘十年之久，以及其志之成，其所以自致者，豈不近是 哉？噫！佛之法固方重于天下，而其學(xué)者又善殖之如此。至于世儒，習(xí)圣人之道，既自以為 至矣，及其任天下之事，則.未嘗有勤行之意，堅(jiān)持之操，少長(zhǎng)相與

11、語(yǔ)曰：“茍一時(shí)之利耳， 安能必世百年，為教化之漸，而待遲久之功哉！ ”相薰以此，故歷千余載，雖有賢者作，未 可以得志于其間也。由是觀之,反不及佛之學(xué)者遠(yuǎn)矣。則彼之所以盛，不由此之所自守者衰歟？與之記，不獨(dú)以著其能，亦愧吾道之不行也已。曾鞏記。（選自唐宋八大家合集卷十七）【注】 捃摭（j un zh i ）:采取，采集。6. 對(duì)下列加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A. 菜園有籍.于尚書籍：戶籍B. 而即其處立寢廬即:靠近C. 期月而用以足期：整、滿（年、月）D. 則未嘗有勤行之意貝表轉(zhuǎn)折，卻A 本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。文言實(shí)詞的推斷要靠積累， 靠語(yǔ)境，靠語(yǔ)法搭配等來(lái)識(shí)

12、別，在甄別過(guò)程中也要靈活采用代入原文、語(yǔ)境識(shí)別等方法。A項(xiàng)，將“戶籍”代入原文，是說(shuō)“菜園”在“尚書”那里有戶籍，“菜園”不是人，也談不到“戶籍”問(wèn)題，所以應(yīng)該是“登記”。 7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A. 建佛殿的菜園原來(lái)是一片荒地，草木滿地，牛羊踐踏，也沒(méi)有可以住人的房屋。B. 菜園院佛殿主要是僧眾們向民間化緣募捐建成的，是菜園院耗資最多的建筑。C. 佛法之所以被天下人推崇，就在于他們善于注重細(xì)節(jié)，愿意接受一切贊助。D. 作者寫這篇記，不單表彰了佛家的才智，也反思了儒家之道不再通行的根源。C 本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。 文言文考查內(nèi)容概括分析的題目， 實(shí)

13、際是變相考查 對(duì)文意的基本把握，選項(xiàng)設(shè)計(jì)一般有因果倒置、張冠李戴、偷換概念、故意曲解幾種形式。C 項(xiàng)，“就在于他們善于注重細(xì)節(jié)，愿意接受一切贊助”錯(cuò)，佛法被天下人推崇的原因，除 了自身經(jīng)義，還有僧眾們的努力推廣，和“愿意接受一切贊助”關(guān)系不大。8把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8 分）（1） 乃使其徒持簿乞民間，有得輒記之，微細(xì)無(wú)不受。 （4 分）譯文： （2） 相薰以此，故歷千余載，雖有賢者作，未可以得志于其間也。（4 分）譯文： 【答案】 （1） 于是讓他的門徒拿著簿冊(cè)到民間化緣，一有收入就登記在上面，再小的 施舍也沒(méi)有不接受的。 （ “乃”“乞”“得”各1 分，“乞民間”狀語(yǔ)后置句 1

14、 分）（2） 用這樣的思想相互熏染，所以經(jīng)過(guò)了一千多年，即使有賢者出現(xiàn)，也不能在這種環(huán) 境中實(shí)現(xiàn)志向啊。 （ “以此”“作”各 1 分，“相薰以此”“得志于其間”狀語(yǔ)后置句各1 分）9作者認(rèn)為佛法的智慧體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4 分）【解析】 本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。 佛法的智慧一方面體現(xiàn)在可棲對(duì)待菜園的態(tài) 度上， 一方面體現(xiàn)在尾段作者的議論中。 作答時(shí)可以從這些議論語(yǔ)句入手， 找到答案。 由于 題目沒(méi)有要求作分析，所以只要準(zhǔn)確提取關(guān)鍵詞句即可。【答案】 勤奮努力，專心致志，認(rèn)真扎實(shí)，循序漸進(jìn)，持之以恒。（每點(diǎn) 1 分，答出其中四點(diǎn)即可 ）【參考譯文】 慶歷八年的四月，撫州有個(gè)菜園僧

15、，法名可棲，得到同州人高慶、王明、饒杰一起率領(lǐng) 民眾出的錢，在他的院子里建成了佛殿，把佛像安放在里面，后來(lái)請(qǐng)求我寫文章記錄（這件事）。起初， 菜園在尚書省有登記，在城南五里 （的地方 ）有塊土地， 但是地里長(zhǎng)滿了草木，牛 羊隨意踐踏，想找個(gè)能住人的房子，（ 都）找不到。可棲來(lái)到這里，卻高興地說(shuō)：“這是世間荒廢的土地，世人都不來(lái)爭(zhēng)搶， 我得到這里用來(lái)養(yǎng)老，這就足夠了。”于是靠行醫(yī)從世人那里獲得資金，然后靠近這個(gè)地方建立起住房、講堂、重門、祭祀用的廚房等房舍和客房，建 成后召集他的門徒住進(jìn)去。 唯獨(dú)佛殿的工程量最大， （他） 估計(jì)自己的力量完不成， 于是讓他 的門徒拿著簿冊(cè)到民間化緣， 一有收入就

16、登記在上面， 再小的施舍也沒(méi)有不接受的。 慢慢積 累，滿一月后費(fèi)用湊夠，工程得以完成。從可棲來(lái)到這里居住（到現(xiàn)在 ） ，一共十年了。我觀察佛教徒們，凡是要做什么事情，他們這些人都是勤奮努力， 專心致志，不肯馬虎 完成，不追求做得快，所以善于由小成大，變難為易，而他們所做的，沒(méi)有一件不如他們心 愿的，哪里只是他們的說(shuō)辭足以打動(dòng)人呢？這其中也有智慧使然啊。像可棲這樣辛苦經(jīng)營(yíng)， 一點(diǎn)一滴細(xì)致地累積，忘卻十年時(shí)光的漫長(zhǎng)， 而達(dá)成他的志向，他能做到的原因， 難道不近 似這個(gè)道理嗎？啊！ 佛法本來(lái)就正被天下人推崇， 而學(xué)習(xí)佛學(xué)的人又這樣善于耕耘。 至于世 間的儒生， 學(xué)習(xí)圣人的道理， （ 他們）自以為已經(jīng)學(xué)到了