1、古代文學(xué)論述賈寶玉林黛玉薛寶釵王熙鳳人物形象一、賈寶玉的形象1、賈寶玉性格的主導(dǎo)方面是不喜歡讀“孔孟之書(shū)”特別是不喜 歡走“仕途經(jīng)濟(jì)”之路。這是對(duì)傳統(tǒng)人生仕途觀念的叛逆。如他喜讀“雜書(shū)”，不喜歡“八股文章”，稱熱衷于功名富貴的人為“祿蠹”， “頑童鬧學(xué)堂”等。但紅樓夢(mèng)還寫(xiě)了賈寶玉“中鄉(xiāng)魁”的內(nèi)容，雖然這是 80回 后的情節(jié)而非曹雪芹本意，但即以紅樓夢(mèng)前 80回而論，他也并 非一概反對(duì)讀孔孟之書(shū)，比如他進(jìn)過(guò)私塾，他還說(shuō)過(guò)“除四書(shū)外杜撰 的太多”之類(lèi)的話。2、賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性。這是他對(duì)傳統(tǒng)“尊卑有序，貴賤有別”等級(jí)觀念的叛逆，如“撕扇子作千金一笑”，與小廝“沒(méi)上沒(méi)下”，與戲子交

2、往，對(duì)兄弟、晚輩不立規(guī)矩。當(dāng)然就文 本實(shí)際來(lái)說(shuō)，他的叛逆并不徹底。3、賈寶玉憎惡和蔑視世俗男性，如他說(shuō)“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人”。這是對(duì)傳統(tǒng)“男尊女卑”觀念的叛逆。這是賈寶玉以偏激形式反映出 的追求男女平等的要求，同時(shí)表現(xiàn)了人性理想，即他對(duì)大觀園少女“博 愛(ài)”，他的女人“三變”論即明證。如為平兒理妝，為香菱換裙，祭祀金釧。4、賈寶玉追求個(gè)性自由，主要表現(xiàn)在愛(ài)情婚姻方面。他和林黛 玉的相愛(ài)，是以思想感情為基礎(chǔ)的，這方面體現(xiàn)出了他要“木石前盟” 而不要“金玉良緣”，所體現(xiàn)的順從個(gè)人情志與服從現(xiàn)實(shí)利益的沖突。如他在夢(mèng)中喊罵“和尚道士的話如何信得？什

3、么金玉良緣？我偏總 說(shuō)是木石姻緣”；甚至拉著襲人的手把對(duì)黛玉的滿腔真情都傾訴了出來(lái)；“慧紫鵑情辭試忙玉5、但同時(shí)還應(yīng)看到，賈寶玉的性格不是一開(kāi)始就定型了的，作 品著力描寫(xiě)了他性格發(fā)展成長(zhǎng)的歷史。而且賈寶玉形象也有缺陷，他 生活在貴族環(huán)境里，不可避免地沾染了一些貴族公子的惡劣習(xí)氣和腐 朽觀念。如踢襲人，訓(xùn)晴雯。還有受作者時(shí)代的局限，他找不到現(xiàn)實(shí)生活的出路，他的理想無(wú) 疑是對(duì)封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和 虛無(wú)主義。二、林黛玉1、叛逆的思想和行為如黛玉從不勸寶玉讀八股文章、談仕途經(jīng)濟(jì)，她最?lèi)?ài)看諸如西 廂記、牡丹亭這類(lèi)“移人心性”的“雜書(shū)”，而且她與寶玉自由 戀愛(ài)亦屬越軌行為

4、。2、對(duì)愛(ài)情癡情執(zhí)著黛玉對(duì)寶玉的感情是一心相許，以生命相依托，因而有不盡的哀 愁情思，乃至猜忌、爭(zhēng)吵、嫉妒。她與寶玉既言和意順，又求全責(zé)備， 直至誤會(huì)歸于冰釋。如林“黛玉誤剪香囊”，“寶黛共讀西廂記”,“黛玉怡紅院外悲戚“，“情重愈斟情”，“訴肺腑”、“淚盡而逝”。3、她從不掩飾自己的好惡，也不會(huì)刻意討好他人，但對(duì)待紫鵑，親 如姐妹；香菱學(xué)詩(shī)，向她請(qǐng)教，她熱誠(chéng)相接；她感于寶釵的勸解，與 寶釵赤誠(chéng)相見(jiàn)。4、孤高敏感 孤傲高潔；目無(wú)下塵，喜散不喜聚，鄙 視身外名利，她棄絕塵世的庸俗與浮華、富貴與桎梏，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”。如擲而不取北靜王的鹡鸰香串念珠。敏感尖刻。如對(duì)環(huán)境的感受“一年三百六十日，風(fēng)刀

5、霜?jiǎng)?yán)相逼”； 對(duì)王善保家送宮花的譏刺；惱怒湘云將她比戲子。5、才華出眾博覽群書(shū)，過(guò)目成誦。且有自己獨(dú)到的心得體會(huì)；除此之外，她亦擅鼓琴識(shí)譜、談禪論道，女工雖不常作，可一出手必是精品。特別 表現(xiàn)在超凡的詩(shī)才，如她的海棠詩(shī)風(fēng)流別致，柳絮詞纏綿悲戚，菊花 詩(shī)技?jí)喝悍迹峄ㄒ鳌⑻一ㄐ?、題帕詩(shī)、五美吟、秋窗風(fēng) 雨夕等作品也都文采斐然、寓意深刻，典故信手拈來(lái)，佳句一揮而 就。更為與眾不同的是黛玉作詩(shī)是以心作。 那些蘊(yùn)涵著情思哀怨的血 淚之作，就是她生命的寄寓。6、清靈超逸之美清秀嬌弱之美，聰穎敏慧的靈氣，“心較比干多一竅，病如西子 勝三分”?！吧眢w面龐怯弱不勝”，“嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘 微微。嫻

6、靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。”脫俗飄逸之美，憂郁、 多情的詩(shī)人氣質(zhì)，“神仙似的妹妹”，“風(fēng)流裊娜”，“裊裊婷婷”，“越 發(fā)出落的超逸”，“年貌雖小，卻舉止言談不俗”；“眉間若蹙”，“兩 灣似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁。”三、薛寶釵1、恪守封建禮教四德俱全，溫良賢淑，委婉內(nèi)斂。她時(shí)常勸諫寶玉讀書(shū)仕進(jìn)，立身?yè)P(yáng)名；對(duì)黛玉等人也多有規(guī)誡。2、 性格端莊穩(wěn)重，圓熟豁達(dá)她罕言寡語(yǔ)，城府深嚴(yán)，“不干 己事不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”。她安分隨時(shí)，藏拙守愚，凡事處之 泰然，安之若素。她處世圓熟，豁達(dá)大度，深得賈府上下人心，如過(guò)生日悉依賈 母所好，撲蝶使金蟬脫殼之計(jì)，幫湘云設(shè)東道，替岫煙贖棉衣

7、，送禮 物不忘趙姨娘，參與理家，施小惠全大體；寬容大度，乃至收服林黛 玉。有時(shí)冷漠無(wú)情。如她對(duì)金釧之死、尤三姐自刎、柳湘蓮出家的態(tài) 度。作品中對(duì)其衣著素雅，住處素凈、服“冷香丸”等描寫(xiě)，都可看 作對(duì)人物“冷”的個(gè)性的暗示。 3、聰慧、博學(xué)、能干詩(shī)才出眾，如諷和螃蟹詠，奪魁柳絮詞；學(xué)識(shí)廣博，如她具有繪畫(huà)、佛學(xué)、醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生的知識(shí)，懂得當(dāng)鋪經(jīng)營(yíng)的規(guī)則；能干，如精于 女工，善于理家。4、雍容典雅之美“容貌豐美”，“鮮艷嫵媚”，“唇 不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏”?！凹∧w豐澤”，“體豐 怯熱”。“肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅”。林黛玉&薛寶釵判詞紅樓夢(mèng)第五回中林黛玉、薛寶釵合占一首判詞：“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。”其中“可嘆停機(jī)德”， 用樂(lè)羊子妻的典故，指寶釵深受封建禮教熏陶；“堪憐詠絮才”用謝道韞的典故，贊美黛玉超凡脫俗的才華。她們分別是儒家和莊禪文化 影響下的產(chǎn)物，所以有人概括說(shuō)，寶釵會(huì)做