1、中國歷史讀后感 中國歷史十五講讀后感 中國歷史十五講讀后感（一） 中國有著五千年的歷史，在這五千年的歷史里醞釀著一個國家的興衰榮辱。中國歷史十五講這本書重點(diǎn)突出，內(nèi)容和間節(jié)明晰，深入淺出，又能適當(dāng)接觸學(xué)科前沿，能讓人更好地了解中國的歷史，卻也不會覺得乏味。 此書從中國文明起源的科學(xué)探索為第一講，講述了中國的古史，從黃帝炎帝的傳說時代，從而引發(fā)多源的文明和多元的文明，并發(fā)展了原始的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)文明進(jìn)步。這也是文明的開始，從而就是源源不斷的中國歷史的繼續(xù)和發(fā)展。依照朝代的順序，接著講到了中國古代社會與朝代的更替，講出了朝代的形成和更替，講到中國第一個大一統(tǒng)的時代秦朝的興亡，并對此引發(fā)思考。讓我們

2、看到了當(dāng)時那個時代的興衰，更好地了解當(dāng)時發(fā)生的重大事件。 在書中，還提到了中國古代的交通以及文化的傳播，還有中國古代的外來文明。這也讓我們看到了中國歷史上對文明傳播的重視和取得的成就。作為一個多民族國家，中國歷史上對民族關(guān)系也采取了一些方針。書中講述了地理環(huán)境對民族關(guān)系的影響，并講到中國大一統(tǒng)之后對民族關(guān)系問題的處理以及民族之間的融合，也提出了民族關(guān)系中的問題。這讓我們看到了歷史上民族關(guān)系的發(fā)展與融合，更好地認(rèn)識中國這個多民族的國家。書中不僅提到文明的傳播與發(fā)展，也有政治層面的，經(jīng)濟(jì)層面的，科技方面的。我們沒有辦法親身體會時代的變遷和發(fā)展，但是通過這本書，我們能更好地了解中國歷史的璀璨光芒。當(dāng)

3、然少不了的還有我們中國的近代史和社會主義現(xiàn)代化探索的曲折歷程。從而我們能全面看到中國歷史的進(jìn)步和發(fā)展。 雖然這本書只有十五講，但是融合了中國歷史上的精華，讓我們能用最少的精力去了解最多的信息。從這本書中，我們能看到不一樣的中國歷史事件，中國的歷史不能用三言兩語來描述，我們不能親眼看到過去的時代帶來的輝煌和成就，但是我們能從這本書中感受到中國歷史的輝煌成就。也看到中國歷史得以傳承的價值。中國的歷史并不是僅僅以數(shù)字取勝，而是中國歷史中蘊(yùn)含的各種不可磨滅的價值，讓中國得以在這個世界上存在，得以進(jìn)步和發(fā)展。這本書也很好地將中國歷史的價值告訴了我們，讓我們無論如何都不能忘懷中國歷史上的大事和中國歷史給人

4、們的啟發(fā)。這是我們永遠(yuǎn)不能忘懷的歷史，是所有中國人的歷史。 中國歷史十五講讀后感（二） 近日讀完張豈之主編的中國歷史十五講，感受頗多。我必須承認(rèn)，這本書確實(shí)如書的序言所言，“通識”是它的一大特點(diǎn)，也是我們擴(kuò)展知識的一本好書。 顧名思義，書中主要講了十五個重要內(nèi)容，而且我們比較陌生的古代內(nèi)容占了較大邊幅。書中對一些重要問題都做了詳盡的說明與闡述。 此書囊括了中國文明的起源、時代的更替、著名的“盛世”時期、古代的交通與文化、民族關(guān)系、政治法律、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)、軍事、社會生活、思想演變、文學(xué)藝術(shù)、科技以及中國近現(xiàn)代的發(fā)展的方方面面。 此書中，我最感興趣的，莫過于對漢代、唐代、清代“盛世”的透視。

5、于是選取這一點(diǎn)說點(diǎn)感想。 我們對“文景之治”、“貞觀之治”、“開元盛世”以及“康乾盛世”都很是熟悉。我們驚嘆那些時代的昌盛與繁華。這個時代的我們同樣追求國家的穩(wěn)定與繁榮。“宵衣旰食，勵精圖治”的成語是帝王將相的銘戒；“寧做太平犬，不做離亂人”的民謠，是來自民間的呼聲。或許我們了解古代盛世的形成與衰亡，我們會獲得很多歷史的啟迪，是我們的追求更快得到實(shí)現(xiàn)。 中國古代是一個人治的國家，而且從秦漢起就建立的君主專制體制。這樣我們就很容易得出一個結(jié)論：開明的君主是盛世出現(xiàn)的前提。君主的品德與修養(yǎng)甚至對時代有決定性的作用。回過頭來看我們今天，我們有強(qiáng)有力的政府，也有為人民服務(wù)的官員。但是，我們也清楚地看到

6、有些應(yīng)該為人民謀福利的官員在為自己牟取利益，全然不顧人民的死活，甚至是貪得無厭。我們的人民痛恨看到這樣的嘴臉，我們的國家不能有這樣的蛀蟲。所以，不管是身為一個官員還是一名普通的老百姓，我們都需要培養(yǎng)好自己的修養(yǎng)，并用良好的修養(yǎng)去為人民服務(wù)，去影響身邊的人，為創(chuàng)造一個繁榮昌盛的國家貢獻(xiàn)自己的力量。 盛世的出現(xiàn)需要有相應(yīng)制度的保證。盛世都強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)和道德建設(shè)。雖然這在各個盛世里體現(xiàn)的并不算完美，但是至少那些時代都很努力去建設(shè)這些。我們現(xiàn)在的時代，制度比古代已經(jīng)健全也合理了許多，但我們?nèi)匀淮嬖谥卮蟮牟蛔悖┤缥覀儚膩聿蝗鄙俑鞣N各樣的法律，但是我們感覺到的是有法不依和執(zhí)法不嚴(yán)這兩個問題。這多多少少是

7、削弱了人民對法律的信賴。而隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速的發(fā)展，道德卻跟不上腳步，甚至在滑坡，這似乎更值得思考。我們不能在物質(zhì)文明發(fā)展的時代，讓精神文明“畸形化”發(fā)展。沒有強(qiáng)大精神支撐的民族，就不可能是強(qiáng)大的民族。 歸根結(jié)底，能不能形成盛世還是由人民說了算的。國家的統(tǒng)治階級的所做的一切符不符合人民的最根本利益，就決定了它能不能得到人們的支持與擁護(hù)。以人為本歷史給我們的深刻啟迪。一個得不到人們擁護(hù)的政權(quán)，人民就會想盡一切辦法，召集一切能召集的力量去推翻它。而所有武力的開始，就代表動蕩的開始，又如何去開始一個盛世呢？ 我們學(xué)習(xí)歷史的一個重要原因就是以史為鑒，我們都希望能從歷史中得到啟發(fā)去創(chuàng)造我們的未來。歷史中

8、值得肯定的，我們需要堅(jiān)持，而我們又必須摒棄其中不合理的部分。因?yàn)槲覀兌贾牢覀冝k一切事情都需要以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。 中國歷史十五講讀后感（三） 這個學(xué)期我看了中國歷史十五講，這本書一共分為15個專題，分別為：中國文明起源的探索；中國古代社會與朝代更替；漢代、唐代、清代“盛世”的透視；中國古代交通與文化傳播；中國歷史上的民族關(guān)系；中國古代的政治、法律和選官制度；中國古代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)；中國古代的軍事思想與軍事制度；中國古代豐富多彩的社會生活；中國古代思想的演變；中國古代文學(xué)藝術(shù)寶庫；中國古代史學(xué)的形成與發(fā)展；關(guān)于中國古代科學(xué)技術(shù)的思考；中國近代歷史的新課題；共和國探求社會主義現(xiàn)代化的曲

9、折歷程。 讀完這本書后，我對中國歷史有了一個更深刻的認(rèn)識和了解。眾所周知，中華民族歷史悠久，文明燦爛。華夏始祖，盤古開天辟地，三皇五帝，夏商西周，春秋戰(zhàn)國，秦朝漢代，三國東西晉，南北朝，隋唐五代十國，兩宋遼金，元明清，直到現(xiàn)在-中華人民共和國，五千年悠久歷史，中國的輝煌燦爛，在書中得到一一展現(xiàn)。中國古代文化之所以能在當(dāng)時那么繁華并且一直保持世界領(lǐng)先的地位，主要是因?yàn)楣糯袊?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國力強(qiáng)盛，這種優(yōu)勢為科技文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；民族融合，促進(jìn)了文化的交融升華，在中華民族的形成過程中，各族文化互相交流，共同創(chuàng)造了中國古代文化；中外經(jīng)濟(jì)文化的交流，使中華文化廣泛吸收了外來文明，自我發(fā)展與創(chuàng)新，

10、加之兼收并蓄，造就了中國古代文化的博大精深；國家政策的推動，如開放的對外政策和科舉制度等。孔子的“仁”、“有教無類”；孟子的“仁政”、“民貴君輕、性善論；荀子的”制天命而用之“；墨子的”兼愛“、”非攻“、”尚賢“；老子的”道“和”無為“；莊子的唯心哲學(xué)；韓非的以法為本，這些圣人們的思想在交流和碰撞中不斷發(fā)展，形成了中國古代思想的精髓，并為后人留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。 專制主義中央集權(quán)制度是我國封建社會中基本的政治制度，它萌芽于戰(zhàn)國，建立于秦朝，鞏固于西漢，完善于隋唐，加強(qiáng)于北宋，發(fā)展于元朝，強(qiáng)化于明清，結(jié)束于辛亥革命。2000多年來，中國人民飽受封建君權(quán)、官僚地主強(qiáng)權(quán)的殘酷剝削和壓迫，大量農(nóng)

11、民不僅面臨破產(chǎn)，失去土地的窘境，還得負(fù)擔(dān)各種苛捐雜稅，兵役徭役，于是才產(chǎn)生了一次次的農(nóng)民運(yùn)動、農(nóng)民起義，如：秦末的農(nóng)民起義、太平天國起義、義和團(tuán)運(yùn)動等等。然而它們都無法徹底搗毀中國封建制度的根基。 中國的近代史是一部中國人民為救亡圖存、振興祖國而不斷探索的歷史。自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，在帝國主義列強(qiáng)的野蠻侵略下，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，喪失了大片美好的國土，人民群眾處于水深火熱的艱難處境之中。殘酷的現(xiàn)實(shí)迫使中國人開眼看世界，步入向西方學(xué)習(xí)的歷史進(jìn)程。”開眼看世界“的林則徐，主張”師夷長技以制夷“的魏源，都成了近代向西方學(xué)習(xí)的啟蒙者。19世紀(jì)60年代由曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等洋

12、務(wù)派掀起的洋務(wù)運(yùn)動，提出了”師夷長技以自強(qiáng)“的口號，從器物層面上向西方學(xué)習(xí)。而民族資產(chǎn)階級的維新派和革命派則主張向西方學(xué)習(xí)政治制度，因此才有了戊戌變法和辛亥革命。然而這些探索最終都以失敗而告終，中國還是沒有走出黑暗。直到新中國成立，中國人民才徹底擺脫了封建主義、帝國主義和官僚資本主義三座大山的壓迫，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的當(dāng)家作主，中國歷史也翻開了嶄新的一頁。所有的這些歷史告訴我們：資本主義道路在中國行不通，只有社會主義才能救中國。也只有堅(jiān)定不移地走社會主義道路，中華民族攜手起來共同建設(shè)我們的家園，為實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)民主而不懈奮斗，中國才會有更美好的明天。 歷史可以帶給我們無盡的財(cái)富，它可以是過去國家屈辱的警示，可以是發(fā)展探索道路成功的