.,1,第四章社會過程研究方法,授課教師：韓小謙,.,2,因盜取天火而被宙斯釘在高加索山上的普羅米修斯,.,3,老子（1）老子講“道”。“道可道，非常道。名可名，非常名”“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。”,.,4,莊子,“道，行之而成。”,.,5,一、社會是過程的集合體,（一）過程的含義（什么是過程）,【我們的教材】,一切事物都是運動、變化和發展的，就是說一切事物都是作為過程而存在，作為過程而發展的。所謂過程是指一切事物都有其發生、發展和轉化為其他事物的歷史，都是它的過去、現在和未來。在辯證法看來，一切事物都處在發生、發展和滅亡的過程中，凡是在歷史上產生的都要在歷史上滅亡，任何事物都不能永恒地存在。,.,6,【英國哲學家懷特海】,所謂過程哲學又稱活動過程哲學（ActivsticPhilosophyofprocess）,其基本觀點是：客觀的物質實體是不存在的，存在的只是一定條件下由性質和關系構成的“機體”。活動是機體的本質特征，具體表現為前后相繼的過程。世界是由機體組成的，機體是活動的，活動是一個創造的過程。而要把握這一切，就必須從整體上來研究機體的結構、個性和相互關系。哲學也應以機體為對象，研究其生成、變化和發展的機制。為此，有人也把過程哲學稱為“有機體哲學”（PhilosophyofOrganism）,.,7,【過程思維的幾個基本含義】,運動、變化、發展,黑格爾說“凡是現實的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是現實的。”“現實性在其展開過程中表明為必然性”恩格斯在解讀這句話的意思：“這樣，在發展進程中，以前一切現實的東西都會成為不現實的，都會喪失自己的必然性、自己存在的權利、自己的合理性一種新的、富有生命力的現實的東西就會代替正在衰亡的現實的東西，如果舊的東西足夠理智，不加抵抗即行死亡，那就和平地代替如果舊的東西抗拒這種必然性，那就通過暴力來代替。”,一切都是發展變化的過程是根本的，成為現實的就是成為過程的。過程承繼的是過去，立足的是現在，面向的是未來。,.,8,聯系,所謂有機體，就是意味著事物的各個部分、要素、因子等存在著相互依存的不可分割的聯系，而且這些聯系往往就是在一個動態中，或活動中不斷地尋求平衡，事物正是這種平衡中表現出的活力，亦即生命力，這種生命力就是有機體自組織、自調節的能力。所以過程的運動、變化也同時就是聯系。,可能和創造,事物、有機體在不斷地尋求平衡的自組織活動過程中，在多種可能性中選擇，并將不斷的選擇推向現實，這實際上就是一個創造的過程。,.,9,（二）社會歷史的發展是一個過程,1、唯物史觀就是辯證的歷史觀，即一種過程的歷史哲學。,馬克思的“歷史”概念所凸顯出來的是不同于前人的歷史原則：不是把事物當作終結了的“實體”來理解，而是把事物當作發展中的“過程”來理解。馬克思的歷史方法把整個世界“描寫為一個過程，即把它描寫為處在不斷運動、變化、轉變和發展中”，歷史上任何東西，從當時的歷史條件來看，都有其存在的根據和理由，但隨著條件的改變，又會喪失其存在的根據和理由，從而轉化為其他事物。,.,10,2、過程的歷史哲學的基本含義,人類歷史的發展，就是一個不斷生成和滅亡，由低級到高級的過程。,在歷史的過程中，任何存在都是暫時的。,歷史過程，是人類參與創造的過程。,.,11,二、社會歷史過程的客觀性與主體性,歷史唯物主義作為觀察和研究社會的一種方法，基于現實人類實踐活動，堅持認為社會歷史過程是客觀性與主體性相統一的過程。,.,12,（一）社會歷史過程的客觀性,雖然社會歷史是在人的活動中生成的，但是在人沒有自覺的歷史意識之前，歷史就在人們生產維持自己生命需要的物質資料的活動中客觀形成了。,人類歷史的進程，往往體現為人們追求自己目標的自覺選擇，但其總的趨勢又表現為不以人們的意志為轉移。,.,13,（二）社會歷史過程的主體性,歷史過程總是在人們的選擇中生成，通過人的主體活動推動的。,.,14,他在社會科學方法論中提出把社會事件、人類歷史與文化、意義世界及價值聯系起來，“世界固有的聯系是無限多樣的，人與這樣一個世界的可能的關系也是無限多樣的，因而人對于這個世界的可能的態度也必定是及其多樣的。但是，每一個人對這世界可能采取的態度在一定的時限內總是有限的，并且他所能與之發生聯系的實在也同樣是有限的一樣，通常的情況總是這樣：抱有一定價值觀念的人與一定的實在發生聯系。他之所以與這個實在發生聯系，完全取決于他的價值觀念。”“社會科學和自然科學一樣，研究的對象也是實在，而實在之所以進入社會科學的領域成為文化科學的對象，并非因為它原來就如此，而是因為它在與研究者的價值關聯中變得重要了，它便對我們有了意義”。,德國社會學家馬克斯韋伯,.,15,馬克思的歷史唯物主義，將人類歷史過程的研究，建立在人類的現實活動勞動實踐發展的基礎上。認為人類歷史根源于生活和生產資料的勞動，物質生產發展最終決定了社會歷史發展的總趨勢，歷史活動的主體人在歷史過程中也不是完全被動的，在既定的