道德經(jīng)第四章3、4節(jié)蘇麗教案.doc_第1頁
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3.蕓蕓眾生目標(biāo)：1、認(rèn)識成語“蕓蕓眾生”并且知道其意思。2、通過增量閱讀了解魏征的歷史典故。教程：一、“蕓蕓眾生”之出處及含義1、原文：致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。 2、釋義： 致虛極，守靜篤：守靜達(dá)到看似“呆滯”狀態(tài)，則就達(dá)到了空虛之最佳階段。守靜是大腦的主動行為，即心不外馳。與第十章的“載營魄抱一”意義相同。而“致虛極”則是守靜的結(jié)果。 本節(jié)講“人為什么要守靜”。 萬物并作，吾以觀復(fù)：萬事萬物共生同長，我觀察他們的循環(huán)往復(fù)之規(guī)律。 夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根：萬物紛繁此起彼落好不熱鬧，又復(fù)歸其本原。 蕓蕓眾生：原指生長著茂盛的萬物，世指人世間眾多的普通人歸根曰靜：復(fù)歸本原則處于靜態(tài)。 人處于守靜篤，致虛極后的較高境界時，自身感覺幸福無比，身心痛快淋漓，無雜念、無痛苦。逐漸百病俱消，將來可無病而終。即使沒有到達(dá)較高境界也會得到不同的回報(bào)。在守靜中有些人可以自由舞蹈，有些人可以自由繪畫，有些人在一夜之后會一手好書法，還有人具有了反字書法的能力。本人在北京見過。在靜態(tài)當(dāng)中人會產(chǎn)生智慧和多種能力我們普通人也喜歡在靜態(tài)中思考，這都是不爭的事實(shí)。我們中醫(yī)學(xué)的經(jīng)絡(luò)與穴位很有可能就是在靜態(tài)下發(fā)現(xiàn)的。 二、 增量閱讀魏征論治國之道（1） 讀（2） 談收獲（3） 談發(fā)現(xiàn)（4） 夫物蕓蕓，各復(fù)其根三、 知識鏈接1、自讀看海與日出問題：讀后你有什么想法？2、說一說1題，全班交流4.虛懷若谷目標(biāo)：1、認(rèn)識成語“虛懷若谷”并且知道其意思。2、 通過增量閱讀了解釋源禪師的故事。教程：一、 “虛懷若谷”出處及釋義1、引出原文：古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強(qiáng)為之容：豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮其若凌釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁；澹兮其若海；泊兮若無止。孰能濁以靜之徐清？孰能安以動之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。 2、 釋義 敦兮其若樸：誠實(shí)厚道象未加雕琢的原木。 曠兮其若谷：心胸明朗似空闊的幽谷。 虛懷若谷：指胸懷像上古一樣深而寬廣，形容十分謙虛。二、 增量閱讀釋源禪師與畫家（1） 讀文（2） 談你的收獲（3） 談發(fā)現(xiàn)“虛懷若谷”“渙然冰釋”倆成語的異同。（4） 根據(jù)自己經(jīng)歷談“大肚能容”“豁達(dá)開朗”之事。三、 知識鏈接1、自讀薩都刺一字之師問題：讀后你有什

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