古代詩(shī)歌四首 【教學(xué)目標(biāo)】 1.積累“澹澹、竦峙、蕭瑟、聽(tīng)取、別枝、若、次、以、見(jiàn)”等文言詞匯。 2.了解詩(shī)詞有關(guān)知識(shí);詩(shī)歌五首表達(dá)的思想感情。 3.品味詩(shī)歌語(yǔ)言,體味詩(shī)歌的意境;培養(yǎng)賞讀詩(shī)歌的能力,增強(qiáng)古詩(shī)文修養(yǎng)。 4.有感情地反復(fù)朗讀詩(shī)歌,準(zhǔn)確背誦詩(shī)歌; 5.了解詩(shī)歌情景交融的特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生朗讀古代詩(shī)歌的節(jié)奏感。 6.啟發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化知識(shí)的思想感情,提高文化品位和審美情趣。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】 1.誦讀并背誦。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境美,感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美。 2.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌意境,運(yùn)用再造想像感悟詩(shī)歌內(nèi)容。 【教學(xué)設(shè)想】 1.要以誦讀貫穿學(xué)詩(shī)的全過(guò)程,創(chuàng)造濃郁的學(xué)詩(shī)的氣氛。 2.培養(yǎng)學(xué)生再造想像的能力和聯(lián)想的能力 3.教學(xué)時(shí)數(shù):2課時(shí) 【教學(xué)設(shè)計(jì)】 同學(xué)們,我國(guó)的唐代、宋代、元代分別有哪種文學(xué)體裁發(fā)展得最有成就?(唐詩(shī)、宋詞、元曲)的確,中國(guó)自古就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度,以古老的詩(shī)經(jīng)發(fā)端,優(yōu)秀的詩(shī)歌作品浩如煙海,今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)五首膾炙人口的詩(shī)篇。 .觀滄海 1.曹操(155220),字孟德,沛國(guó)譙郡(現(xiàn)在安徽亳州)人。東漢末政治家、軍事家、詩(shī)人。(三國(guó)演義褒劉貶曹的創(chuàng)作傾向,導(dǎo)致作者并未能給曹操一個(gè)公允的評(píng)價(jià)。)在鎮(zhèn)壓黃巾起義的過(guò)程中,逐漸擴(kuò)充軍事力量。建安元年(196)迎獻(xiàn)帝都許昌,用他的名義發(fā)號(hào)施令,先后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。建安五年(200),在官渡大敗兵強(qiáng)地廣的袁紹,此后逐漸統(tǒng)一了北方。建安十二年(207)東征烏桓,也取得了很大的勝利。次年率軍南下,被孫權(quán)、劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。后封魏王。曹丕稱帝,追尊他為武帝。善詩(shī)歌,步出夏門行蒿里行諸篇,用樂(lè)府舊題抒發(fā)自己的政治抱負(fù),氣魄雄偉,慷慨悲涼,對(duì)漢末人民的苦難生活也有所反映。遺著有魏武帝集,已佚,明人有輯本。又有今人整理排印本曹操集。 2.觀滄海寫作背景 觀滄海是曹操的名篇,詩(shī)人當(dāng)時(shí)正處在自己事業(yè)的最高峰。他已削平了北方群雄,現(xiàn)在又打垮了烏桓和袁紹殘部,消除了后患,統(tǒng)一了北方。如果再以優(yōu)勢(shì)兵力去消滅南方割據(jù)勢(shì)力,他就可以蕩平宇內(nèi),一統(tǒng)天下了。公元207年,曹操親率大軍北上,追殲袁紹殘部,五月誓師北伐,七月出盧龍寨,登上當(dāng)年秦皇漢武也曾登過(guò)的碣石山。他躍馬揚(yáng)鞭,登山觀海,面對(duì)秋風(fēng)蕭瑟、洪波涌起的大海,觸景生情,寫下了這首壯麗的詩(shī)篇。他將自己宏偉的抱負(fù)、闊大的胸襟融會(huì)到詩(shī)歌里,借著大海的形象表現(xiàn)出來(lái),使這首詩(shī)具有一種雄渾蒼勁的風(fēng)格,成為流傳至今的優(yōu)秀作品。 3.漢代樂(lè)府詩(shī)一般無(wú)標(biāo)題,觀滄海這個(gè)題目是后人加的。樂(lè)府詩(shī)原來(lái)是可以歌唱的。詩(shī)的最后兩句“幸甚至哉,歌以詠志”是合樂(lè)時(shí)加上的,是詩(shī)的附文,跟詩(shī)的內(nèi)容沒(méi)有聯(lián)系。 4.朗讀課文,整體感知課文內(nèi)容 碣石(ji) 澹(dn) 竦峙(sng zh) 蕭瑟(s) 詩(shī)歌節(jié)奏可以按音節(jié)兼顧意義來(lái)劃分。四言詩(shī)每句一般讀成“二二”節(jié)拍,如:東臨/碣石,以觀/滄海。 水何澹澹:何,多么。澹澹,水波蕩漾的樣子。 以觀滄海:以,表目的連詞。 山島竦峙:竦,高。峙,挺立。高高地挺立。 蕭瑟:形容風(fēng)吹樹(shù)木的聲音。 幸甚至哉:幸,慶幸。至,極點(diǎn)。慶幸得很,好極了。 日月之行,若出其中:若,像。其,它,指滄海。 “日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里”是古詩(shī)文中“互文見(jiàn)義”。即文字上只交待一方,而意義彼此互見(jiàn)。句中不但說(shuō):“日月之行”,也說(shuō)“星漢之行”;不但說(shuō)“星漢燦爛”,也說(shuō)“日月?tīng)N爛”。合起來(lái)說(shuō),“日月星漢之運(yùn)行與燦爛,均若出于滄海之中”。又如西江月“明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜鳴蟬”應(yīng)理解為“鵲驚蟬鳴都出現(xiàn)于半夜明月清風(fēng)的境界之中”。 5.這是一首寫景抒情詩(shī)。詩(shī)人勾畫了大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象,表現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟,抒發(fā)了統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的抱負(fù)。 全詩(shī)以哪個(gè)字展開(kāi)來(lái)寫的? 全詩(shī)以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇,以下由“觀”字展開(kāi),寫登山所見(jiàn)。 這首詩(shī)寫了幾層意思?哪些詩(shī)句是寫現(xiàn)實(shí)的?哪些詩(shī)句是想像的? 全詩(shī)寫了三層意思。 第一層(1-2句):交代觀海的地點(diǎn),直陳其事,非常質(zhì)樸,“觀”字領(lǐng)全篇,是詩(shī)的線索,以下十句寫觀海所見(jiàn)。 第二層(3-8句):描寫海水和山島。從大處落墨,從全景寫起,著力渲染大海那種蒼茫動(dòng)蕩的氣勢(shì)。意思是:茫茫的大海上碧波萬(wàn)頃,一望無(wú)垠,只有腳下的山島高高地聳立在海心。這一層全是寫實(shí)景。是作襯托用。 海水蕩漾,是動(dòng)態(tài);山島聳立,是靜態(tài),動(dòng)靜相互映襯,顯示了大海的遼闊和威嚴(yán);再寫草木,仍然是靜態(tài),“樹(shù)木叢生,百草豐茂”接著山島寫草木,充滿了欣欣向榮的景象。次及“洪波”,又回到動(dòng)態(tài),靜動(dòng)相配,展現(xiàn)了大海波瀾壯闊的氣勢(shì),“涌”字用得尤其出色。從描寫中,我們不僅看到了大海波涌連天的形態(tài),而且仿佛聽(tīng)到了驚濤拍岸的聲音。 第三層(9-10句):借助奇特的想像來(lái)表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣概。是虛景,即詩(shī)人的主觀感受,從兩個(gè)“若”字可以看出。這四句是全詩(shī)的高潮,創(chuàng)造了一個(gè)極其開(kāi)闊的意境:運(yùn)行不息的太陽(yáng)月亮,星光燦爛的銀河,竟都包蘊(yùn)在這滄海之中,何等氣魄! 最后兩句是附文,是為和樂(lè)而加,與詩(shī)的內(nèi)容無(wú)關(guān)。 哪些詩(shī)句最能體現(xiàn)作者博大的胸懷? 詩(shī)人是懷著怎樣的感情繪制大海形象的? 此詩(shī)前一部分寫大海景象,視野廣闊,也能見(jiàn)出詩(shī)人胸懷之博大,但跟后一部分比,氣象則略遜一籌。“日月之行”四句寫大海,全用虛寫,卻表現(xiàn)了大海有包容天地的氣概,更顯示了詩(shī)人的博大胸懷。 大海的形象正是詩(shī)人形象的化身。詩(shī)人已經(jīng)削平了北方群雄,現(xiàn)在又打垮了烏桓和袁紹殘部,為即將揮師南下統(tǒng)一中國(guó)解除了后顧之憂。在躊躇滿志的時(shí)候,他借大海的形象抒發(fā)了建功立業(yè)的愿望,寫出了千百年來(lái)膾炙人口的雄渾詩(shī)句。 6.基調(diào):蒼涼慷慨,歷來(lái)被視為“建安風(fēng)骨”的代表作。 7.“詩(shī)言志”觀滄海是借景抒情,詩(shī)人寫滄海,抒發(fā)統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的抱負(fù)。這種感情在詩(shī)中沒(méi)有直接表露,而是蘊(yùn)藏在對(duì)景物的描寫當(dāng)中。全詩(shī)意境開(kāi)闊,氣勢(shì)雄渾,字里行間洋溢著飽滿的激情。寫景的十句中,前六句寫的是實(shí)景,后四句寫的是虛景,實(shí)景給人身臨其境之感,虛景以其新奇激發(fā)讀者的想像,詩(shī)人以滄海自比,表現(xiàn)出寬廣的胸懷和豪邁的氣概。 .次北固山下 1.解題:古代的交通是很不發(fā)達(dá)的,即使古代的皇帝也未能坐上現(xiàn)代的公交車。因此,流落他鄉(xiāng)或在外謀職的人是很難定期回家的,自然會(huì)不是產(chǎn)生故園之思,因此,表達(dá)思鄉(xiāng)之苦就成為類古代詩(shī)歌中的一個(gè)重要的主題。今天,就讓我們來(lái)共同學(xué)習(xí)一下,唐代詩(shī)人王灣的詩(shī)歌次北固山下,來(lái)共同感受一下作者那種濃濃的鄉(xiāng)愁。 次,這里是停泊的意思。北固山三面臨江,形勢(shì)險(xiǎn)要,號(hào)稱“天下第一江山”。 2.王灣,生卒年不詳,洛陽(yáng)(今屬河南)人。唐代詩(shī)人。先天元年(712)中了進(jìn)士,官洛陽(yáng)尉。早有文名,往來(lái)吳、楚間,不得歸家,故有此作。其詩(shī)流傳不多。 3.聽(tīng)準(zhǔn)字音,把握五言詩(shī)的誦讀節(jié)奏。 這首詩(shī)意境優(yōu)美,語(yǔ)言淺近而音韻和諧。五言詩(shī)一般是三個(gè)節(jié)拍,二二一或二一二。如客路/青山/外,行舟/綠水/前。海日/生/殘夜,江春/入/舊年。 客路,指旅途。鎮(zhèn)江是當(dāng)時(shí)水陸交通的樞紐,故以“客路”與“行舟”相對(duì)應(yīng)。 鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊:鄉(xiāng)書即家書,指詩(shī)人寄給洛陽(yáng)家中的信;舊謂鴻雁可以傳書,故詩(shī)人有托書于歸雁之意。 4.詩(shī)的四聯(lián)各寫了什么內(nèi)容?四聯(lián)之間有怎樣的關(guān)系? 首聯(lián):點(diǎn)題。“青山”當(dāng)指北固山,詩(shī)人在船上,“客路”即驛道,想像船到鎮(zhèn)江后,還要乘驛車到別處,暗含旅途奔波之意。 頷聯(lián):寫船上所見(jiàn)景色。“平”“闊”“正”“懸”四字煉得好:“潮平”,兩岸才顯得寬闊;“風(fēng)正”,帆才有懸空的態(tài)勢(shì)。“潮平”句,又是為頸聯(lián)中“江春”句作鋪墊。 頸聯(lián):既寫景又點(diǎn)明了時(shí)令。“殘夜”指夜將盡而未盡之際。殘夜而東方海日已升,舊年而江上已是春天時(shí)間過(guò)得這么快,怎能不令人感慨系之!這兩句不僅寫景逼真,敘事確切,而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理,給人以樂(lè)觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。 尾聯(lián):詩(shī)人離家日久,日復(fù)一日,年復(fù)一年,新年來(lái)到,正是家人團(tuán)聚之時(shí),而自己旅食他鄉(xiāng),久不得歸,見(jiàn)到此景,情何以堪?由此他自然想到要借雁足來(lái)給他傳遞家書了。全詩(shī)層層相因,渾然一體。 5.哪些詩(shī)句直接表達(dá)了思鄉(xiāng)之情? 尾聯(lián)直接表達(dá)思鄉(xiāng)之情。全詩(shī)籠罩著一層淡淡的鄉(xiāng)思愁緒。 6.探究想像“潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸”是怎樣的情景。(找一幅長(zhǎng)江下游的圖片給學(xué)生看看,或者背誦李白的黃鶴樓送孟浩然之廣陵和望天門山,然后指出詩(shī)人此刻所在的具體位置。) “闊”是“潮平”的結(jié)果。春潮涌漲,江水浩淼,放眼望去,江面似乎與岸平了。船上的人視野也因之開(kāi)闊。此句寫得恢弘闊大;“風(fēng)正一帆懸”愈見(jiàn)精彩。“懸”是端端直直高掛著的樣子。詩(shī)人不用“風(fēng)順”而用“風(fēng)正”,是因?yàn)楣狻帮L(fēng)順”還不足以保證“一帆懸”,風(fēng)雖順,卻很猛,那帆就鼓成弧形了。只有既是順風(fēng),又是和風(fēng),帆才能“懸”,而“正”字兼包“順”與“和”的內(nèi)容。可見(jiàn)寫景極為傳神。全詩(shī)和諧優(yōu)美。 7.名句賞析。 “海日生殘夜,江春入舊年”從章法上看,有導(dǎo)出結(jié)尾一聯(lián)的作用,也就是說(shuō)它跟詩(shī)人的鄉(xiāng)愁有關(guān)。“日生殘夜”“春入舊年”都表示時(shí)序的交替,而且是那樣匆匆不可待,這怎不叫身在“客路”的詩(shī)人頓生思鄉(xiāng)之情呢?海日生于殘夜,將驅(qū)盡黑暗;江春,那江上景物所表現(xiàn)的“春意”,闖入舊年,將趕走嚴(yán)冬。不僅寫景逼真,敘事確切,而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理,給人以樂(lè)觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。跟“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁”相比,顯得開(kāi)朗一些。 .錢塘湖春行 1.錢塘湖是西湖的別名。提起西湖,我們自然會(huì)想起蘇軾的名句“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”。白居易的這首詩(shī),仿佛真的看到了那含睇一笑的西施面影。 白居易(772846),字樂(lè)天,自號(hào)香山居士。原籍太原,后遷下(今陜西渭南),曾官太子少傅。他主張“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”,反對(duì)形式主義。其詩(shī)歌形象鮮明,語(yǔ)言通俗,內(nèi)容清新,如長(zhǎng)恨歌琵琶行賣炭翁憶江南賦得古原草送別等,深得人們的喜愛(ài)和傳誦。一生寫了很多詩(shī),是唐代詩(shī)人中創(chuàng)作最多的一個(gè)。著有白氏長(zhǎng)慶集七十一卷。新樂(lè)府50首和秦中吟10首,都很有名,其中尤以“因事立題”的新樂(lè)府最有名,是中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的代表作。 2.錢塘湖春行是他任杭州刺史時(shí)寫的。詩(shī)中描寫了西湖早春的明媚風(fēng)光,抒發(fā)了詩(shī)人喜悅的感情。 3.聽(tīng)準(zhǔn)字音、節(jié)奏,體會(huì)語(yǔ)言的緩急。 七言詩(shī)句節(jié)拍有/,/。如孤山/寺北/賈亭/西,水面/初平/云腳/低。幾處/早鶯/爭(zhēng)/暖樹(shù),誰(shuí)家/新燕/啄/春泥。誦讀時(shí),每拍的后一字遇平聲可適當(dāng)延長(zhǎng),遇仄聲宜作一頓,這樣誦讀自有抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)。 4.詩(shī)的四聯(lián)各寫了什么內(nèi)容? 首聯(lián):詩(shī)人從大處落筆,寫詩(shī)人行經(jīng)孤山寺賈亭時(shí)看到的山光水色。“水面初平云腳低”勾勒出湖上早春的輪廓。“水面”指西湖湖面。水面初平寫春水新漲,湖面水位上升,與堤平的景象。“云腳低”指白云重疊,和湖面上蕩漾的波瀾連成一片,看上去,浮云很低。腳,有下垂義。 頷聯(lián):寫鶯燕,是詩(shī)人所見(jiàn)。鶯是春的歌手,都爭(zhēng)著飛到向陽(yáng)的樹(shù)上去歌唱;燕是春的信使,已開(kāi)始銜泥筑巢,這樣的景象給人們帶來(lái)了一片生機(jī)勃勃之感。 頸聯(lián):寫花草,著重表現(xiàn)詩(shī)人的主觀感受。馬在淺草地上走得很輕快,看花的時(shí)間長(zhǎng)了,眼前一片姹紫嫣紅,使人目不暇接,會(huì)產(chǎn)生迷亂的感覺(jué)。這樣寫,暗切題中“行”字。草初生,故“淺”,也是早生景象;“沒(méi)蹄”,也是暗切“行”字。 尾聯(lián):直抒胸臆,表達(dá)詩(shī)人喜悅的心情。“行不足”,是因?yàn)榭床蛔?說(shuō)明詩(shī)人流連忘返。完全陶醉在這美好的湖光山色之中了。 詩(shī)人的游蹤:詩(shī)以“孤山寺”起,以“白沙堤”終,即游蹤:從孤山的北面到湖東的白堤。 5.從錢塘湖春行的哪些詞語(yǔ)可以看出是寫初春景象? 注意細(xì)節(jié)描寫。如“水面初平”(見(jiàn)注釋);“爭(zhēng)暖樹(shù)”,“暖樹(shù)”者,向陽(yáng)之樹(shù)也,春寒未退,故鶯爭(zhēng)集其上;“啄春泥”,燕初來(lái)也;“沒(méi)馬蹄”,草初生也這些都是初春的景象。(早鶯、新燕、亂花、淺草。) 6.哪句詩(shī)說(shuō)明詩(shī)人已陶醉在美好的湖光山色之中了? “最愛(ài)湖東行不足”句說(shuō)明詩(shī)人流連忘返,已完全陶醉在這美好的湖光山色中了。 7.“幾處”為什么不是“處處”,“誰(shuí)家”為什么不是“家家”? 說(shuō)“幾處”,可見(jiàn)不是“處處”;說(shuō)“誰(shuí)家”,可見(jiàn)不是“家家”。因?yàn)檫€是初春季節(jié)。這里的“早”和“新”在意義上互相生發(fā),把鶯和燕聯(lián)成一幅完整的畫面。因?yàn)槭恰霸琥L”,所以搶著向陽(yáng)的暖樹(shù),來(lái)試它滴溜的歌喉;因?yàn)槭恰靶卵唷?就會(huì)引起人們一種乍見(jiàn)的喜悅。 8.小結(jié):這首詩(shī)的題意主要在“行”字。詩(shī)人寫騎馬游春的樂(lè)趣,截取從孤山寺北寫起至白沙堤至。開(kāi)頭寫“湖平初平”是孤山寺所見(jiàn)之景,中間寫游程中所見(jiàn),最后用“綠楊陰里”寫白沙堤之景,明麗輕快,令人目迷神馳。 .天凈沙秋思 1.這是一篇抒情作品,僅用28字就生動(dòng)表現(xiàn)出一個(gè)長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)的游子的悲哀。七百多年來(lái),人們說(shuō)起“鄉(xiāng)愁”就會(huì)想到這篇作品,因?yàn)樗鼧O其出色地運(yùn)用了景物烘托的寫法,將抒情主人公置于特定的氛圍中,使主觀意緒和客觀環(huán)境達(dá)到了高度的統(tǒng)一。 天凈沙,是曲牌名,“秋思”題目。元曲是我國(guó)古代詩(shī)歌中的一種體裁,興于元代,又稱散曲。曲有小令、套曲之分,天凈沙是小令。曲與詞體式相近,都按調(diào)填詞,但較詞明快自由。 2.馬致遠(yuǎn),號(hào)東籬,大都(今北京)人。元代著名散曲家。一生著有漢宮秋青衫淚薦福碑岳陽(yáng)樓馬丹陽(yáng)黃粱夢(mèng)等雜劇共15種,與關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸,并稱元代雜劇四大家。并寫有小令、套數(shù)二百余首,經(jīng)后人輯入東籬樂(lè)府。他在元代散曲作家群中,位居第一。在他的作品中,更能反映他風(fēng)格的是散曲;散曲中又以小令天凈沙秋思最為有名,元人周德清譽(yù)之為“秋思之祖”,王國(guó)維稱贊其“寥寥數(shù)語(yǔ),深得唐人絕句妙境”,是“小令之最佳者”。 3.這首小令描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖,真切地表現(xiàn)出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。情調(diào)雖然低沉些,卻反映了當(dāng)時(shí)沉悶的時(shí)代氣氛,具有一定的社會(huì)意義。 全篇可以分為兩個(gè)層次: 第一層次(前三句)作者用枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬九種景物巧妙組合,向人們展示了一幅游子漂泊行旅圖。 第二層次(四、