成人與幼兒平等的教育意義在過去的傳統(tǒng)思想中，兒童并沒有被視為是具有權(quán)利的人，甚至他們還不被看作是人。在成年人的眼中，孩子可能是成年人的附屬，是父母的私有財產(chǎn)。另外，女孩子在傳統(tǒng)思想中也處于很低的地位。在一些落后的地區(qū)，人們至今還把女孩子視為“外姓人”。因此，在傳統(tǒng)教育中，幼兒既不能與成人一樣享有平等的權(quán)利，也不能在教學(xué)過程中成為真正的主體。他們必須按照成年人的意愿行事，絕對服從成年人和教師，而成年人和教師則擁有嚴(yán)格管束甚至體罰他們的權(quán)利。在幼兒的家庭教育中，親子的平等地位和關(guān)系對幼兒的發(fā)展十分重要。平等是現(xiàn)代社會的基本理念。親子平等可以避免成人將自己的意志強加給幼兒。如果父母和成年人沒有把幼兒看作是與自己一樣人格和權(quán)利平等的主題。親子平等可以讓幼兒從小受到平等、民主觀念的影響，從而為他們成年以后的生活奠定基礎(chǔ)。在平等的前提下，幼兒與父母的關(guān)系是平等的。是非、美丑、對錯的標(biāo)準(zhǔn)并不由父母來主宰，而是有社會所共同認(rèn)可的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范來決定。如果這樣，幼兒也就可以發(fā)表自己關(guān)于事物和現(xiàn)象的見解。幼兒也可以在家庭事物中享有與成年人一樣的決策權(quán)利。例如，以色列人教育方式的核心是“對話法”。所謂對話法，強調(diào)的是，“不要把孩子當(dāng)成被教育的對象，而要當(dāng)做和成人一樣、具有同等人格地位的談話對象。對話法對家長的耐心要求非常高，主張成人和孩子一起就問題進行討論并得出結(jié)論。”這樣的平等地位和關(guān)系，既使他們享有了不被訓(xùn)斥、不被嘲笑、不被壓制的平等對話機會，也使他們在對話中學(xué)到了知識、形成了解決問題的能力。在學(xué)前教育中，幼兒教師與幼兒的平等不僅是對幼兒人格的尊重，而且也是做好幼兒教育工作的前提條件之一。在現(xiàn)在的一些幼兒教師中，還存在著這樣一些不正確的思想：首先，把幼兒看成是成年人的附屬，沒有將幼兒看成是具有獨立人格、具有自己思想的人。受此影響，一些幼兒教師往往會忽略幼兒的思想和意愿。第二，把幼兒看成是小學(xué)生或成年人。一些教師在對待幼兒的時候，沒有考慮到幼兒的身心特點，對幼兒提出過高的要求。平等是人格、權(quán)利、地位的平等，而不是要求的一樣。如果我們對幼兒提出超出其年齡、心理所能夠達到的要求，實際上對幼兒來說已經(jīng)是不平等了。第三，在教育教學(xué)中注重教師的權(quán)威，居高臨下地對待幼兒，缺乏教學(xué)民主和管理民主。上述思想與現(xiàn)代幼兒教育的理念是格格不入的。現(xiàn)代幼兒教育強調(diào)兒童是與成人享有平等人格、權(quán)利、地位的人。例如，在瑞吉歐幼兒教育體系中，在黛安娜學(xué)校廣告牌上就寫到:“兒童有權(quán)擁有朋友:有權(quán)生活在和平中，即健康發(fā)展、共同生存、與我們感興趣的事物共生、擁有朋友、想象飛翔、擁抱夢想；有權(quán)犯錯誤；我們有各種權(quán)利，否則，我們就會悲傷萬分。”我們可以從瑞吉歐教育體系中幼兒教師的角色，看到幼兒教師與幼兒平等的教育意義。在瑞吉歐教育體系中，教師角色與傳統(tǒng)幼兒教師的角色相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，充分體現(xiàn)了對兒童人格、權(quán)利和地位的尊重。具體來講，瑞吉歐教育體系中的幼兒教師所扮演角色主要包括：“兒童的傾聽者、兒童活動的參與者、合作伙伴、兒童的資源、研究者、學(xué)習(xí)者等。”作為兒童的傾聽者，瑞吉歐的幼兒教師總是認(rèn)真傾聽兒童的語言、觀察其行為，理解兒童學(xué)習(xí)過程中所使用的各種策略，并詳細(xì)記錄。不僅如此，幼兒教師最重要的是努力理解兒童語言背后所蘊涵的真實意義，以便更好地了解兒童的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)兒童進行學(xué)習(xí)。作為參與者與合作伙伴，瑞吉歐教育體系中的幼兒教師在方案活動的過程中，與兒童共同參與，共同合作，以使活動順利進行。值得注意的是，教師并不是以高高在上的教育者、權(quán)威人物的身份進入的，而是以兒童伙伴的角色進入的。在活動中，“教師和兒童的心智在共同感興趣的問題上匯合，他們同等地參與到所探索的事物、所使用的材料和方法、所設(shè)想的可能性以及活動本身的進程中。這樣的互動包含著智慧的激發(fā)與碰撞、經(jīng)驗的交流、情感的共享。”作為兒童的資源，在確定方案主題時的談話和討論中，瑞吉歐的幼兒教師會適時地介入兒童的談話，以使討論繼續(xù)下去。同樣，在方案活動中，教師也會在兒童遇到問題和疑問時介入，幫助兒童聚焦于問題的關(guān)鍵點和難點，形成假設(shè)，并使問題更加復(fù)雜、更具吸引力而激勵學(xué)