現(xiàn)階段我國紀錄片的定義與發(fā)展特征【摘要】：新世紀以來，我國紀錄片呈現(xiàn)出大眾化與多元化的發(fā)展趨勢。隨著新世紀社會階層、社會價值的變遷，我國紀錄片創(chuàng)作在價值取向上形成了主流文化、精英文化、大眾文化和邊緣文化并存的格局。我們有必要在現(xiàn)有經(jīng)驗的基礎上對中國紀錄片的發(fā)展現(xiàn)狀做出一番新的思考，以前瞻的姿態(tài)尋求新的高度，期待我國的紀錄片最終能成為人們生活內(nèi)容的重要組成部分，走出國門，走向世界?！娟P鍵詞】：紀錄片，多元化、大眾化、發(fā)展、一、 現(xiàn)階段我國紀錄片的定義與發(fā)展趨勢紀錄片以其紀實本性所固有的穿透力、震撼力，日漸贏得越來越多觀眾的心也透露出了強大的生命力。多年來，紀錄片不論是創(chuàng)作理念還是創(chuàng)作方法都不斷變化更新，并且融入了新的紀實手法、新的思想、新的內(nèi)容，形成了新時期電視紀錄片的特點。新世紀以來我國紀錄片適應了社會環(huán)境的變化呈現(xiàn)出大眾化與多元化的發(fā)展趨勢。隨著社會的發(fā)展，人們的生活方式出現(xiàn)了很多變化，包括審美習慣、價值觀念、生活方式、生活節(jié)奏，一方面讓人積極向上，但另一方面又給人帶來壓力，比如說很多人都面臨著的生存問題，要求發(fā)展，這就不可避免地陷入一種競爭狀態(tài)，另一方面來說，電視臺都要考慮一個經(jīng)濟效益的問題，電視劇、新聞、娛樂節(jié)目可以帶來廣告客戶，也就不太可能把重點放在高雅深刻的紀錄片上。我國電視的目標群體是以中低文化層次為主的觀眾，而電視的播出體制必須靠播廣告來謀求生存和發(fā)展。于是，電視劇幾乎占領了所有頻道的黃金時間，而作為影視中蘊含深刻文化積累的紀錄片，卻被打入了冷宮。這就決定目前的紀錄片很難坐上收視率排行榜的前幾位交椅。長期以來，我們把紀錄片定位于“一群精英制作出來給另外一群精英看”，這種理念限制了受眾市場的擴張。紀錄片應該摒棄個性至上、漠視收視對象的觀念，要真誠地用心琢磨觀眾喜歡什么樣的紀錄片。琢磨觀眾的心理，是細分市場的基礎。大眾化是市場化的第一張面孔，不被廣大觀眾所喜聞樂見的節(jié)目是難以生存的。關注好看不好看、追求收視率，這是一個思維轉變，它給紀錄片創(chuàng)作者、創(chuàng)作方式、創(chuàng)作觀念都提出了變革要求。二、現(xiàn)階段我國紀錄片創(chuàng)作的多元化新世紀我國的紀錄片創(chuàng)作呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢，關注的視角更加寬廣，我國紀錄片創(chuàng)作的多元化發(fā)展一方面是由新時期我國社會在政治、經(jīng)濟、文化領域的重大變革引起的，另一方面則是受到西方經(jīng)典紀錄片電影理論和創(chuàng)作實踐的影響。長期以來，我們的紀錄片都存在單一、平面的問題。科學、自然、探險等方面題材的明顯缺少不談，即使在社會人文領域，我們紀錄片的選材也仍顯出了平面、單維，并存在明顯的趨從心理。經(jīng)過多年的發(fā)展，我國紀錄片創(chuàng)作的類型愈加豐富多彩，題材日益廣泛。綜觀當代國際獲獎紀錄片從題材上至少可分為四類：發(fā)生在當今世界的具有新聞價值的紀錄片、已經(jīng)發(fā)生的歷史事件、科學文化類紀錄片和人類學紀錄片；而國際上比較暢銷的題材則主要集中在人文、社會、自然與環(huán)境三大類型上，它們展示了豐富的各國文化，滿足了部分觀眾追求知識性、趣味性、探秘性的心理需求，將知識性、趣味性、欣賞性和社會性、教育性等有機地融入節(jié)目中。進入21世紀，中國電視紀錄片的創(chuàng)作走向了更加多元化的發(fā)展道路。一些原本無法進入紀錄片創(chuàng)作的影像創(chuàng)作手法，也隨著視覺傳播的日益繁榮而得到了人們的認可。紀錄片故事化是當今國際、國內(nèi)紀錄片藝術創(chuàng)作走向的主要潮流之一，這也是全球關注的社會、人文、自然等三大類紀錄片類型的創(chuàng)作中普遍采用的藝術表現(xiàn)手法。而從2006年故宮到2007年的大國崛起，我們都明顯地感受到了“講故事”的魅力。故宮全片伊始就有很強的故事性，第一集肇建紫禁城一頭從永樂元年除夕說起，將觀眾帶到當時的歷史情境中，隨后再將遷都北京的一波三折、紫禁城三大殿落成后毀于天火又重造的起落娓娓道來。編導將一段歷史敘述得跌宕起伏，有沖突、有懸念、有發(fā)展、有戲劇性轉折，一再引起觀眾探究的興趣，使觀眾在不知不覺中將這段歷史印入腦海。應該說，在娛樂化當?shù)赖慕裉欤适禄臄⑹率址ㄔ诩o錄片中的運用將越來越普遍，而紀錄片的導演們也必須把握觀眾的新需求，才能夠制作出大眾喜聞樂見的紀錄片，這也是紀錄片在激烈的熒屏競爭中所面臨的必然選擇。以圓明園為例，作為一部大量運用高科技還原歷史的“大片”，圓明園開篇就通過宮廷畫師郎世寧的視角，向觀眾展開清朝鼎盛時期的宮廷畫卷。以康熙、雍正、乾隆這三位皇帝對圓明園所傾注的心血與情感為線索，出現(xiàn)大量較為具體的描述，不同于以往間接出現(xiàn)人物背影、群像等表現(xiàn)手法。 動畫和特效技術是隨著高科技發(fā)展而出現(xiàn)的一種新的表現(xiàn)方式，通過電腦的合成，攝影機鏡頭在時間和空間上的限制均被突破，動畫特效所呈現(xiàn)出來的視覺上的寬度和廣度遠遠超過了維爾托夫所贊揚的“電影眼睛”。從目前的國內(nèi)創(chuàng)作實踐來看，動畫和特效主要被運用在歷史文化類題材和某些紀錄片的歷史片段的呈現(xiàn)當中，三維動畫技術彌補了歷史資料的缺失以及文獻、典籍的畫面的蒼白感。2007年，中央電視臺播出了一部在形式上將動畫和特效的運用做到“極致”的作品大唐西游記，這部號稱“中國首部手繪紀錄片”的電視片講述了玄奘西行取經(jīng)的史實，動畫在這部影片中代替了實景拍攝、非虛構扮演和真實再現(xiàn)，在總共210分鐘的片長中占據(jù)了120分鐘之多。正是由于傳統(tǒng)的創(chuàng)作和制作模式無法達到展現(xiàn)復雜的歷史人物和場景，“重現(xiàn)夢幻大唐，獨解西游傳說”的目的，大唐西游記才另辟蹊徑，采取了以動畫為主的模式講述玄奘西行的歷史。從播出效果來看，這種模式得到了觀眾的認可，實現(xiàn)了生動、鮮活地呈現(xiàn)歷史的目的。紀錄片畢竟是藝術作品,只有不斷創(chuàng)作思想性、藝術性兼具的精品力作,才能逐步喚起觀眾的觀看欲望。目前大多數(shù)紀錄片制作單位規(guī)模偏小,資金、技術、人才都比較弱勢,無力進行品牌化生產(chǎn)。而中央電視臺、上海電視臺、中央新影集團等實力雄厚的制作基地雖然生產(chǎn)了一些佳作,但能打入國際市場的微乎其微。面向國內(nèi)市場的作品也存在類型單調的問題。新的市場環(huán)境下,中國紀錄片產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還面臨很多新的機遇和挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡視頻播出