擺脫貧困讀后感擺脫貧困一書立足實際,提出的發(fā)展思路著眼于全局和長遠，具有很強的現(xiàn)實針對性。通過學習，深有體會。解決貧困問題不能只“輸血”不“造血”， 推進經(jīng)濟社會的整體變革是擺脫貧困的必由之路。這是本書深入論述的一個重要理念。在書中，習近平同志一再表明，擺脫貧困不僅僅是增加人民收入，也不僅僅是硬件設施建設，而是一場深刻的、全面的、系統(tǒng)的經(jīng)濟社會變革。一方面，經(jīng)濟增長需要有相關的社會條件支撐;另一方面，只有經(jīng)濟、社會、文化、政治和生態(tài)環(huán)境等方面的協(xié)同發(fā)展，才能為擺脫貧困打下扎實的基礎，創(chuàng)造真正美好的社會生活。人類社會是一個復雜的系統(tǒng)工程，最為基本的是要積極發(fā)揮人的主觀能動性，處理好物質文明和精神文明的關系。書中多次強調，物質文明和精神文明要統(tǒng)籌兼顧，生產(chǎn)生活生態(tài)要協(xié)調統(tǒng)一。在部署加強精神文明建設時，習近平同志高度強調引導文明健康生活方式的重要性，“提倡文明的健康的生活方式是脫貧致富的必要條件我們切不可物質上脫貧了，精神上卻愚昧了”。因此，在大力推動各項社會事業(yè)發(fā)展以促進經(jīng)濟社會協(xié)調發(fā)展時，習近平同志特別重視優(yōu)先發(fā)展科技和教育，指出“經(jīng)濟的不發(fā)達，決不能成為不辦科技教育的理由”，“我們不能等經(jīng)濟發(fā)展了再來辦教育”。作者在突出經(jīng)濟建設中心地位的同時，高度重視文化自覺和價值重塑，“我們脫貧致富的指導思想很明確：一方面把發(fā)展商品生產(chǎn)，建設社會主義經(jīng)濟作為根本任務和中心工作來抓，另一方面把蕩滌舊社會遺留下來的污泥濁水，凈化社會風氣，提高人們的思想道德水平和科學文化素質作為一項戰(zhàn)略目標予以重視”。作者還前瞻性地強調，脫貧致富既意味著大力發(fā)展經(jīng)濟，把人民從物質匱乏約束中解放出來，也意味著要牢牢把握文化領導權，推動價值重塑，把人們從物質的崇拜中解放出來，在雙重意義上克服人的物化現(xiàn)象。在擺脫貧困一書中，習近平同志提出了物質貧困、思想貧困和信念貧困三個概念，并對這三種貧困的辯證關系進行了系統(tǒng)的論述，從而為擺脫貧困找到了思路和路徑。“貧困”的首要含義是指物質財富的匱乏。但是，在習近平同志看來，不能陷入就經(jīng)濟談經(jīng)濟的形而上學立場，必須堅持辯證唯物主義，在思想和精神層面來尋找物質貧困的根源。在他看來，物質貧困并不可怕，可怕的是由于長期的物質貧困而導致人們“頭腦中的貧困”，即精神貧困。而對精神貧困，他又具體區(qū)分了思想貧困和信念貧困。“思想貧困”，就是指缺乏認識問題、分析問題和解決問題的科學思想武器，因而缺乏擺脫物質貧困的有效的思路和方法，從而導致要么安貧樂道窮自在，要么怨天尤人等靠要，而沒有積極行動起來想辦法找出路。“信念貧困”，就是指缺乏自信心和自尊心，缺乏行動的意義和價值目標，缺乏向上的志氣和行動的勇氣，“見人矮一截，提不起精神，由自卑感而產(chǎn)生貧困縣意識”。物質貧困、思想貧困、信念貧困三者互為因果并相互強化。擺脫貧困一書就是從這三種貧困的辯證關系入手，提出擺脫物質貧困必先擺脫精神貧困，擺脫思想貧困必先擺脫信念貧困。在習近平同志看來，真正的社會主義不能僅僅理解為生產(chǎn)力的高度發(fā)展，還必須有高度發(fā)展的精神文明，一方面要讓人民過上比較富足的生活，另一方面要提高人民的思想道德水平和科學文化水平。這才是真正意義上的脫貧致富。需要指出的是，改革開放30多年的發(fā)展使我們擺脫了物質貧困，但有些人卻自覺不自覺中再次陷入了“頭腦中的貧困”。尤