職業(yè)教育論文-用人格魅力點亮學(xué)生心靈的燈摘要：新形式下教育工作者對新得教育理念顯得尤其彷徨和困惑，普遍感覺教師難當，學(xué)生難教，一屆不如一屆。其實那是我們沒有跟上時代的步伐，尤其是新課改后，我們再用陳舊的教學(xué)理念和教學(xué)方法來指導(dǎo)學(xué)生成長，已經(jīng)和時代格格不入了。盡管一些教師有多年教學(xué)經(jīng)驗，教學(xué)能力不錯，但是在新課程理念下也感覺力不從心。都因為我們一直憑借過去的經(jīng)驗，沒有分析學(xué)生心理特點所致。人格賦予了教師個體生命以鮮明的本我色彩，對于有很強可塑性的中學(xué)生來說，將有效地感染和影響其個性的形成。由于教師的人格魅力是基于拔萃的人格構(gòu)成而升華起來的，其潛在的教育價值不容低估。教師要重新給自己定位，得從塑造教師人格做起。關(guān)鍵詞：新形式教師人格魅力俄羅斯教育家烏申斯基指出：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)，因為，教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機關(guān)，無論設(shè)想的如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用。”。在教育過程中，教師的精神風(fēng)貌，思想品德，治學(xué)態(tài)度，氣質(zhì)都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。教師的人格是對學(xué)生最無形而且又是最有力的教育。尼采也說過：“要提高別人，自己必須是崇高的。”。教師身上體現(xiàn)出來的精神、折射出來的優(yōu)秀品質(zhì)，是任何教科書、任何箴言、任何獎懲制度都不能代替的教育力量。作為教師，有豐富的知識、嫻熟的教學(xué)技巧固然重要，但更重要的是教師的人格魅力。所謂人格魅力，即良好的個人品質(zhì)，如熱情大方、真誠守信、善解人意、助人為樂、一視同仁、理解寬容、興趣廣泛等構(gòu)成人的吸引力。教師的人格魅力必須具備：（1）有三心，即愛心、責(zé)任心、上進心。（2）有智慧：教育理念新、育人境界高、教育技巧妙。教師的人格魅力來源于淵博的學(xué)識和教書育人的能力；教師的人格魅力還來自于教師高尚的師德、來源于善良和慈愛；教師的人格魅力來源于學(xué)生的信任和寬容。教師的人格魅力是通過教師的豐富的學(xué)識水平體現(xiàn)出來的。具備這樣條件的老師不但在教育教學(xué)上游刃有余，而且善于處理、協(xié)調(diào)跟學(xué)生以及同事之間的關(guān)系，創(chuàng)造融洽和諧的工作氛圍，以利于獲得事業(yè)的成功。馬克思說：“性格是環(huán)境的產(chǎn)物。”從這樣的老師身上，學(xué)生性格能受到各方面的良好影響，受益終身。只有嚴謹篤學(xué)，與時俱進，學(xué)識淵博，專業(yè)精深的教師才能承擔起培養(yǎng)具有開拓創(chuàng)新能力的學(xué)生，才能贏得學(xué)生及家長的尊敬。教師必須善于接受和消化新知識、新觀念，不斷提高自身素質(zhì)；必須勤奮好學(xué)，業(yè)務(wù)精良，既有精深的專業(yè)知識，又具有廣博的相關(guān)知識，還具有堅實的理論功底和較強的業(yè)務(wù)能力。只有這樣，講起課來才能深入淺出，旁征博引，成竹在胸，得心應(yīng)手；才能使學(xué)生產(chǎn)生敬重感，自覺自愿地接受教育和指導(dǎo)。教學(xué)中，經(jīng)常可以聽到學(xué)生議論，說他們喜歡某位老師，聽課興致高；不喜歡某位教師，聽課時老是昏昏欲睡。事實上，能否贏得學(xué)生尊重和愛戴，不是單方面因素決定的，老師的學(xué)識、能力、性情、品德修養(yǎng)等綜合素質(zhì)融鑄成其人格，這是一名老師吸引學(xué)生力量的主要源泉。因此，我注意不斷調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)，不斷更新觀念，吸取新知識，研究新問題。正如時下所提倡的“要給學(xué)生一碗水，教師必須要有一桶水”這桶水還必須是活水；或者是教師給學(xué)生一碗水，讓學(xué)生自己學(xué)會去找到一桶水。教師的人格魅力還來自于教師高尚的師德、來源于善良和慈愛。愛是師德最本質(zhì)的內(nèi)涵，是師德的靈魂。“感人者，莫過于情”，感情是人格力量的基礎(chǔ)。只有具備善良和慈愛的老師才會在平等的善待每一個學(xué)生，不會因為學(xué)習(xí)成績的好壞與家庭背景的不同高看或歧視某些學(xué)生。他們胸懷博大，容得下性格脾氣各不相同興趣愛好互有差異的學(xué)生。他們不僅是學(xué)生的良師，也是慈愛的長者，更是學(xué)生的知心朋友；他們不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，也關(guān)心學(xué)生的思想品德與行為習(xí)慣，更把學(xué)生的喜怒哀樂、寒暑冷暖放在心間。正是這沉甸甸的責(zé)任感和使命感使我能把真誠的愛傾注在學(xué)生身上，關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展。（1）在物質(zhì)上給予幫助；（2）在生活上給予關(guān)心和愛護；（3）在精神上給予鼓勵和支持。在學(xué)習(xí)中那些學(xué)習(xí)差的；退步的；考試發(fā)揮不好的；有困難的；無母愛的等等。我常常開導(dǎo)、鼓勵、教育他們，不斷與他們談心，這樣即掌握了他們的心理活動，又消除了他們的精神壓力，同時取得了學(xué)生的信任；（4）、在學(xué)習(xí)上不偏袒、不歧視、不放棄任何一名學(xué)生；（5）、從談話中關(guān)愛學(xué)生，及時地把握學(xué)生的思想動態(tài)，談話要找準時機，要在適時的氛圍中進行。在學(xué)生遭到變故惶恐不安時、在學(xué)生百無聊賴不思學(xué)業(yè)時，都是老師找學(xué)生個別交談、傾注關(guān)愛的最佳時機。教師的人格魅力來源于學(xué)生的信任和寬容，要學(xué)會寬容。俗話說：“水至清則無魚，人至察則無朋”。教師一味苛求學(xué)生，以貓對老鼠的姿態(tài)而自居，到頭來只能使自己變成孤家寡人。在教育現(xiàn)實中，經(jīng)常看到許多活潑好動，雖有些毛病，但渾身上下充滿靈氣的學(xué)生被一些“嚴師”訓(xùn)教之后，“效果”顯著，這些學(xué)生變得溫順安靜了，由“敢想敢說敢做”變得“叫我說什么就說什么，不讓做的事不做”，或者干脆“做了也不讓你知道”。如果把這種轉(zhuǎn)變效果視為成績，至于學(xué)生們的將來如何，他們則很少考慮，教師只是把活潑變得安靜，把學(xué)生個性的東西“壓榨”成共性的東西。這也許還不那么可怕，可怕的是教師的這種教育抑制了學(xué)生的身心發(fā)展，阻礙了學(xué)生智能的提高，扼制一代創(chuàng)新人才的產(chǎn)生。案例：一次上課鈴響了，我又開始了例行的“監(jiān)督”工作。同學(xué)們很快地跑回教室。過了一會兒，上課的老師也進了教室，第二遍鈴響過后，我的目光剛要移開，突然看見我班頗為頑皮的男同學(xué)跑進教室。我當時就想：“這小子肯定是課間跑操場上玩去了，才會上課遲到！這是我親眼所見，準沒錯！”一下課，我就走進教室，把他叫到講臺前，嚴厲地批評他上課遲到。平日里大大咧咧的他這下可急了，我分明看見眼淚在他眼圈里轉(zhuǎn)。“您冤枉人，我根本沒玩，下課，同學(xué)們圍著李老師問問題，然后李老師又叫我?guī)退炎鳂I(yè)本抱辦公室去，這才晚的！”我居然給忘了，為了調(diào)動他的學(xué)習(xí)積極性，我和物理老師商量好讓他當物理課代表的呀！我知道錯怪了他，連忙道歉。他卻氣乎乎地走了，以后幾天都不怎么理我都說“眼見為實”，可我親眼所見，還是錯怪了同學(xué)，這是深刻的教訓(xùn)。孩子的心是稚嫩而脆弱的，傷害了就很不容易愈合。我們作為教師，每當在批評學(xué)生之前，一定要先問問自己，事情搞清楚了嗎？事實是這樣嗎？我批評得有理有據(jù)嗎？千萬不能憑主觀想象就草率處理。有一位同學(xué)曾跟我說了這么一件事，說他以前的班主任特會批評人。一次上這位老師的課，后面的同學(xué)問他幾點了。他回頭說：“沒帶表，別問了。”結(jié)果被老師看見了。下課把他帶到辦公室，從上課時講話說到紀律散漫，又說到學(xué)習(xí)不刻苦，成績不理想，拿出期中考試成績單分析了他在班里、年級中的位置，說很危險，又說到他不關(guān)心集體，逃了兩次清潔值日，這位學(xué)生說當時他真想從辦公室的窗戶跳下去，無奈之情溢于言表。至此我深深地感到：只有摒棄偏見，尊重學(xué)生讓他們在“抉擇”中成長，寬容一步天地闊，別當啰嗦的“唐僧”，信任教育自然成。人格賦予了教師個體生命以鮮明的本我色彩，對于有很強可塑性的中學(xué)生來說，將有效地感染和影響其個性的形成。由于教師的人格魅力是基于拔萃的人格構(gòu)成而升華起來的，其潛在的教育價值不容低估。具體地說，教師的人格魅力具有以下幾個方面的作用：對學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展的激勵作用。蘇霍姆林斯基說過：“教師最重要的任務(wù)之一就是不要讓任何一顆心靈的火藥未被點燃。”教師豐富的知識、虔誠的敬業(yè)態(tài)度以及為達到教育目標而表現(xiàn)出來的強烈求知欲，本身就是激勵學(xué)生積極進取、奮發(fā)開拓的無聲召喚。當學(xué)生僅僅為了通過升學(xué)考試而學(xué)習(xí)，其動力來自個體生命的外部，是一種游離與于心靈需求的外部動力。而教師崇高理想和敬業(yè)精神作用于客體學(xué)生，通過內(nèi)化吸收，可以轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N洋溢在胸中的內(nèi)驅(qū)激情，就能常保求學(xué)創(chuàng)業(yè)所必備的內(nèi)部動力，從而形成心靈渴求與外在行為的統(tǒng)一。在這種學(xué)習(xí)類型的轉(zhuǎn)化中，教師的人格魅力起到了激發(fā)學(xué)生高尚的學(xué)習(xí)動機和價值觀的重要作用。這種因師生日常相處而對學(xué)生的心靈所顯示出來的無形的“感動”和“震撼”作用，比課堂上人生觀教育所運用的語言更富有魅力。教師的人格好比一部好書或一部好的電影，其潛在的人格力量可以影響一個集體或某個人的一生。對學(xué)生情感優(yōu)化的陶冶作用。教育是心靈的溝通，是情感交流的過程。烏申斯基說過：“教師個人的榜樣，對于青年人的心靈是一種非常有益的陽光。”學(xué)生成長過程中，教師是繼父母之后的第二影響源，那么他們會自然地將與父母交往中產(chǎn)生的情感期待和愛的要求轉(zhuǎn)移到教師身上。教師的舉手投足、一顰一笑，都是在向?qū)W生傳達關(guān)愛的信息，無聲的行動中充滿著對學(xué)生的期待。學(xué)生是有血有肉的情感個體，教師身上體現(xiàn)出來的人格魅力感染了學(xué)生，能夠引發(fā)學(xué)生的共鳴，久之，使他們對師長形成強大的向心力和深厚的歸屬感，遷移為熱愛學(xué)習(xí)、探求真理的優(yōu)美情愫。而且，更進一步將教師的這種情感立場上升為自己立身處世的行為準則，從而確立關(guān)愛他人、尊重他人的情感態(tài)度。教師人格魅力的影響，如春雨在潛移默化中不知不覺滋潤著學(xué)生的心田。對學(xué)生道德升華的示范作用。青少年學(xué)生處于成長時期，可塑性大，模仿力強，這時期，他們需要確立自己的生活坐標，由于教師和學(xué)生接觸最多，形象具體，其人格魅力能為學(xué)生提供行為規(guī)范的物化模式，最容易成為學(xué)生效法的典范。在這一過程中，教師的人格是學(xué)生行為的具體參照物，這個參照物要求學(xué)生對照教師的言行舉止進行反思，從而把教師的人格力量內(nèi)化為自己的行為品質(zhì)。顏氏家訓(xùn)慕賢中說：“潛移暗化，自然似之。”汲取了教師的人格力量，學(xué)生就會不斷充實、完善自己，追隨著教師的思想行為軌跡，學(xué)生身上或多或少地能找到教師作用的印記。據(jù)報載：四川成都某校的一位高中生，把該校的一位體育教師上課時挖耳朵、摳鼻孔、擦嘴巴、提褲子等等“不雅”的動作偷拍成DV讓全班同學(xué)“觀賞”，引起了該校教師的強烈反響，認為這是“丑化”教師形象和“損害”教師名譽的的行為，建議學(xué)校嚴懲肇事學(xué)生，以儆效尤。對于學(xué)生的這種惡作劇，是否應(yīng)該處罰與怎樣處罰，可以見仁見智。從這件事上，我們教師本身難道不應(yīng)該躬身自問，我們是否注意自己的“不雅”行為，在生活和細節(jié)上都做到了為人師表嗎？不管有意無意，教師的“不雅”行為其實是個普遍現(xiàn)象，除了上面那位體育教師身上帶著的那些之外，我還可以隨口舉出一大摞的例子，比如：“隨地丟垃圾”、“坐著講課”、“在課堂上撓頭弄發(fā)”、“一只腳踩在凳子上講課”、“上課時隨意走出教室干其它事情”、“扔學(xué)生的作業(yè)本”、“斜視學(xué)生”、“隨意叫學(xué)生干這干那”，等等。教師的這些“不雅”言行看起來似乎只是“小節(jié)”問題，無傷大雅，然而對學(xué)生的負面影響卻是潛移默化和巨大的。著名心理學(xué)家潘光旦先生曾有一個“從游”的比喻，說“教育乃是大魚引導(dǎo)小魚的活動”。如果作為大魚的教師自身都言行不雅，又怎能帶出言行文明的小魚學(xué)生呢？現(xiàn)狀：教師普遍感覺教師難當，學(xué)生難教，一屆不如一屆。其實那是我們沒有跟上時代的步伐，尤其是新課改后，我們再用陳舊的教學(xué)理念和教學(xué)方法來指導(dǎo)學(xué)生成長，已經(jīng)和時代格格不入了。盡管一些教師有多年教學(xué)經(jīng)驗，教學(xué)能力不錯，但是在新課程理念下也感覺力不從心。都因為我們一直憑借過去的經(jīng)驗，沒有分析學(xué)生心理特點所致。特別是班主任老師，沒多少人愿意主動擔任，覺得班務(wù)工作更是難上加難。有句戲言說：大街上走的人中，憂心忡忡的10個有8個是做班主任的。據(jù)專家調(diào)查：就“學(xué)校安排你做班主任工作,你持什么態(tài)度？”的問題做問卷調(diào)查，A積極爭取樂意