《文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明》（首都師范大學(xué)）章節(jié)測(cè)試答案1.1國內(nèi)外傳統(tǒng)文化理論1、【單選題】文化的三個(gè)層次不包括（）。A、人的主觀活動(dòng)B、主客觀活動(dòng)的統(tǒng)一C、實(shí)踐的結(jié)果D、外部環(huán)境的影響我的答案：D2、【單選題】傳統(tǒng)是動(dòng)態(tài)的文化，是人類生活方式的（）。A、總和B、一部分C、對(duì)立面D、提煉我的答案：A3、【單選題】中體西用是（）的觀點(diǎn)。A、戊戌變法B、太平天國C、洋務(wù)派D、五四運(yùn)動(dòng)我的答案：C4、【單選題】人類生活的三個(gè)層面不包括（）。A、精神B、文化C、制度D、物質(zhì)我的答案：B5、【單選題】國外關(guān)于傳統(tǒng)的代表性著作《論傳統(tǒng)》是（）的著作。A、巴特勒B、希爾斯C、龐德D、弗羅斯我的答案：B6、【判斷題】文化傳統(tǒng)不等于傳統(tǒng)文化。（）我的答案：√7、【判斷題】傳統(tǒng)擁有強(qiáng)大的力量，是不可變的，不可被選擇的。（）我的答案：X1.2如何看待傳統(tǒng)文化1、【單選題】“剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精華”是毛澤東在（）中提出的。A、《新民主主義論》B、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》C、《論人民民主專政》D、《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》我的答案：A2、【單選題】關(guān)于典籍文化，下列說法正確的是（）。A、典籍文化是發(fā)揚(yáng)古代文化的基礎(chǔ)性工作B、典籍文化等同于傳統(tǒng)C、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)首先要做的事就是整理典籍D、典籍文化包含傳統(tǒng)文化我的答案：A3、【單選題】要正確地對(duì)待傳統(tǒng)，首先要有一個(gè)（）的態(tài)度。A、辨證B、客觀C、主觀D、謙虛我的答案：A4、【單選題】關(guān)于人與傳統(tǒng)的關(guān)系具有（）。A、兩重性B、三重性C、四重性D、五重性我的答案：A5、【單選題】正確地對(duì)待傳統(tǒng)，首先要（）。A、對(duì)傳統(tǒng)有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，要對(duì)這一傳統(tǒng)作出價(jià)值的判斷B、破除、發(fā)揚(yáng)、轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)的條件、環(huán)境、步驟，避免空談對(duì)某一傳統(tǒng)的取舍C、在選擇傳統(tǒng)的過程當(dāng)中，要注意傳統(tǒng)的相互制約，避免由一個(gè)極端走向另一個(gè)極端D、注意各個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部、各種要素之間的相互制約性我的答案：A6、【判斷題】吳相洲認(rèn)為《曾國藩家書》不屬于傳統(tǒng)文化。（）我的答案：√7、【判斷題】面對(duì)傳統(tǒng)，我們應(yīng)該是一個(gè)主動(dòng)者而非受動(dòng)者。（）我的答案：X1.3民族傳統(tǒng)文化的意義1、【單選題】影響我們生活的三個(gè)傳統(tǒng)不包括（）。A、民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)B、革命的文化傳統(tǒng)C、文學(xué)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)D、國外的文化傳統(tǒng)我的答案：C2、【單選題】（）將各民族難以改變的傳統(tǒng)稱為原始的花崗巖。A、許蘇民B、夏維中C、丹納D、李澤厚我的答案：C3、【單選題】（）的詩稱為文天祥在獄中的精神支撐。A、李白B、孟浩然C、杜甫D、李商隱我的答案：C4、【單選題】李約瑟在（）中提出，現(xiàn)在我們幾乎每一項(xiàng)發(fā)明都可以在中國找到淵源。A、《中國科技史》B、《中國傳統(tǒng)文化》C、《世界發(fā)明與傳統(tǒng)》D、《中國與世界》我的答案：A5、【單選題】希爾斯認(rèn)為，（）是本民族傳統(tǒng)變遷的重要因素。A、民族傳統(tǒng)B、外來傳統(tǒng)C、文化傳統(tǒng)D、政治傳統(tǒng)我的答案：B6、【判斷題】要想充分發(fā)揚(yáng)中國古代文化傳統(tǒng)，必須對(duì)其進(jìn)行新的闡釋。（）我的答案：√7、【判斷題】魯迅認(rèn)為，不能革新的民族也是不能保古的。（）我的答案：√1.4傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變1、【單選題】傳統(tǒng)轉(zhuǎn)換的具體途徑中，首先是要（）。A、加強(qiáng)教育B、政府提倡C、鼓勵(lì)學(xué)術(shù)批評(píng)D、打造文化精品我的答案：A2、【單選題】展開學(xué)術(shù)批評(píng)最關(guān)鍵的是（）。A、尊重歷史B、有一個(gè)正確的觀念C、尋找不同論點(diǎn)D、結(jié)合客觀現(xiàn)實(shí)我的答案：B3、【單選題】《大明宮詞》中皮影戲《踏謠娘》的原型發(fā)生在（）。A、北齊B、北魏C、北周D、北宋我的答案：A4、【單選題】文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)換主要有（）途徑。A、2個(gè)B、3個(gè)C、4個(gè)D、5個(gè)我的答案：C5、【單選題】（）說過，經(jīng)典都需要真正是新的解釋和發(fā)揮，才能夠解決新時(shí)代的問題。A、朱光潛B、馮友蘭C、王國維D、陳寅恪我的答案：B6、【判斷題】鼓勵(lì)學(xué)術(shù)批評(píng)強(qiáng)調(diào)要摒棄尊重經(jīng)典的思想，避免經(jīng)典對(duì)人思想的限制。（）我的答案：X7、【判斷題】《臥虎藏龍》是傳統(tǒng)轉(zhuǎn)換中通過“打造文化精品”這一途徑誕生的優(yōu)秀作品，以武術(shù)闡釋了儒家的精神。（）我的答案：X2.1早期哲學(xué)流派分析1、【單選題】哲學(xué)的分類最基本的劃分是（）。A、東方的和西方的B、主觀的和客觀的C、古典的和現(xiàn)代的D、現(xiàn)實(shí)的和理性的我的答案：D2、【單選題】下列不屬于西方理性主義哲學(xué)家的是（）。A、柏拉圖B、康德C、亞里士多德D、斯賓諾莎我的答案：C3、【單選題】諸子百家中，最強(qiáng)調(diào)實(shí)用的是（）。A、韓非B、孔子C、莊子D、墨子我的答案：A4、【單選題】務(wù)實(shí)哲學(xué)傳統(tǒng)的積極意義不包括（）。A、有利于接受唯物主義B、有利于促進(jìn)樹立全民宗教信仰C、使中國人具有天然的革命傳統(tǒng)D、有利于中國的改革開放我的答案：B5、【單選題】實(shí)踐哲學(xué)是（）的哲學(xué)。A、主觀B、客觀C、開放D、封閉我的答案：C6、【判斷題】司馬炎在《論六家要旨》中提出“夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務(wù)為治者也”。（）我的答案：X7、【判斷題】中國的務(wù)實(shí)哲學(xué)傳統(tǒng)主要包含實(shí)用和崇尚變化兩個(gè)方面。（）我的答案：√2.2近代哲學(xué)流派分析1、【單選題】經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)容易導(dǎo)致（）。A、肯定直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)B、否認(rèn)直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)C、只承認(rèn)直接經(jīng)驗(yàn)，不相信間接經(jīng)驗(yàn)D、只承認(rèn)間接經(jīng)驗(yàn)，不相信直接經(jīng)驗(yàn)我的答案：C2、【單選題】杜威是美國（）哲學(xué)家。A、唯物主義B、唯心主義C、實(shí)用主義D、經(jīng)驗(yàn)主義我的答案：C3、【單選題】理性哲學(xué)的意義不包括（）。A、實(shí)踐離不開理論的指導(dǎo)，離不開人的活動(dòng)B、易于走向極端道德主義C、可以補(bǔ)足中國人思維習(xí)慣上的缺陷D、有助于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)理想的追求我的答案：B4、【單選題】一分為二的說法問題在于（）。A、經(jīng)不起質(zhì)量互變規(guī)律的檢驗(yàn)B、以抽象來代替事實(shí)C、在統(tǒng)一的時(shí)空上進(jìn)行了區(qū)分D、濫用容易導(dǎo)致是非不清我的答案：C5、【單選題】關(guān)于經(jīng)驗(yàn)主義、理性主義和實(shí)用主義的說法正確的是（）。A、理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義是正好相對(duì)的B、實(shí)用主義和經(jīng)驗(yàn)主義正好是相對(duì)的C、徹底的理性主義即為經(jīng)驗(yàn)主義D、徹底的實(shí)用主義即為經(jīng)驗(yàn)主義我的答案：A6、【判斷題】邏輯思辨是理性主義哲學(xué)的長(zhǎng)處，這正是中國人的哲學(xué)所缺少的。（）我的答案：√7、【判斷題】具體問題具體分析這個(gè)原理是從矛盾的特殊性和普遍性引出的。（）我的答案：X3.1科學(xué)的本質(zhì)1、【單選題】科學(xué)和真理的問題實(shí)際上是（）問題的延伸。A、政治B、制度C、經(jīng)濟(jì)D、哲學(xué)我的答案：D2、【單選題】（）是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。A、理論B、經(jīng)驗(yàn)C、科學(xué)D、真理我的答案：D3、【單選題】中國的科學(xué)傳統(tǒng)缺少（）。A、理論支撐B、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)C、技術(shù)發(fā)明D、完整的科學(xué)體系我的答案：D4、【單選題】科學(xué)包括（）三個(gè)要素。A、理論、邏輯和經(jīng)驗(yàn)B、概念、邏輯和經(jīng)驗(yàn)C、理論、邏輯和實(shí)驗(yàn)D、概念、邏輯和實(shí)驗(yàn)我的答案：B5、【單選題】西方完整的科學(xué)體系不包括（）。A、歸納方法B、經(jīng)驗(yàn)方法C、演繹方法D、實(shí)驗(yàn)方法我的答案：B6、【判斷題】真理尋求事物之間的部分確定的聯(lián)系，而科學(xué)是這些確定關(guān)系的總和。（）我的答案：X7、【判斷題】科學(xué)發(fā)明的方法中，歸納是從個(gè)別到一般，演繹是從一般到個(gè)別。（）我的答案：√3.2科學(xué)的內(nèi)涵隨時(shí)代的轉(zhuǎn)化1、【單選題】中國人崇尚真理的悲劇精神最初體現(xiàn)在（）。A、儒家經(jīng)典B、遠(yuǎn)古神話C、唐宋詩詞D、明清小說我的答案：B2、【單選題】西方文化中，神話的轉(zhuǎn)向主要是（）。A、天國的神轉(zhuǎn)向人間的神B、人間的神轉(zhuǎn)向天國的神C、由多神轉(zhuǎn)向一神D、由一神轉(zhuǎn)向多神我的答案：C3、【單選題】商朝人們與神溝通，主要是通過（）。A、祈禱B、甲骨占卜C、獻(xiàn)祭D、法會(huì)我的答案：B4、【單選題】（）時(shí)期被稱為文化的軸心的時(shí)期。A、夏商B、西周C、春秋戰(zhàn)國D、秦漢我的答案：C5、【單選題】“天下兼相愛則治，交相惡則亂”是（）著作中提出的觀點(diǎn)。A、孔子B、孟子C、莊子D、墨子我的答案：D6、【判斷題】中華民族在從神話向宗教的過渡中，理性思維獲得了巨大的進(jìn)步。（）我的答案：X7、【判斷題】法家認(rèn)為人與人之間的關(guān)系就是一種利害關(guān)系。（）我的答案：√4.1傳統(tǒng)視角中的善與惡1、【單選題】善惡應(yīng)該根據(jù)（）具體判斷。A、獲得結(jié)果B、個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)C、具體環(huán)境D、行為主體我的答案：C2、【單選題】（）主張性善論。A、荀子B、韓非子C、孟子D、墨子我的答案：C3、【單選題】（）主張人經(jīng)過教化也不能向善。A、荀子B、韓非子C、孟子D、墨子我的答案：B4、【單選題】（）認(rèn)為《三國演義》“寫劉備之仁義而近偽”。A、魯迅B、胡適C、陳獨(dú)秀D、譚嗣同我的答案：A5、【單選題】按照主講老師的理論，人性是（）的。A、善B、惡C、不一致D、以上都不對(duì)我的答案：C6、【判斷題】所謂善就是滿足人們需要的一致性。（）我的答案：X7、【判斷題】沒有一個(gè)無善的惡的世界，也沒有一個(gè)無惡的善的世界。（）我的答案：√4.2傳統(tǒng)視角中的天理人欲1、【單選題】懲惡與揚(yáng)善應(yīng)該（）。A、互為補(bǔ)充B、相互對(duì)立C、毫不相干D、因人而異我的答案：A2、【單選題】（）認(rèn)為“天使人有欲”。A、《論語》B、《呂氏春秋》C、《史記》D、《道德經(jīng)》我的答案：B3、【單選題】孔子追求的最高境界是（）。A、仁B、義C、忠D、孝我的答案：A4、【單選題】法家主張（）人的欲望。A、刺激B、限制C、刺激限制并用D、舍棄刺激或限制我的答案：C5、【單選題】“吾有大患，是有吾身”是（）的觀點(diǎn)。A、孔子B、老子C、莊子D、墨子我的答案：B6、【判斷題】從本質(zhì)上來說，懲惡就是揚(yáng)善。（）我的答案：√7、【判斷題】人的七情六欲是與生俱來的，本不是惡，當(dāng)不受限制時(shí)則可能發(fā)展成惡。（）我的答案：√4.3傳統(tǒng)視角中的公與私1、【單選題】關(guān)于公與私的問題，避惡揚(yáng)善的重要做法是（）。A、存私滅公B、存公滅私C、公私平等D、公私兼顧我的答案：D2、【單選題】公和私與善和惡是（）。A、無關(guān)的B、對(duì)等的C、不對(duì)等的D、相互獨(dú)立的我的答案：C3、【單選題】沙塵暴主要影響的是（）。A、華南B、華北C、西南D、東南我的答案：B4、【單選題】離開了個(gè)人的私，抽去每個(gè)人的私而成就的公是（）的公。A、虛偽B、真實(shí)C、主觀D、客觀我的答案：A5、【單選題】公與私的關(guān)系應(yīng)該是（）。A、存私滅公B、存公滅私C、集私成公D、集公成私我的答案：C6、【判斷題】公私兼濟(jì)并不等于公私平等。（）我的答案：√7、【判斷題】給個(gè)人私利帶不來好處的公是一個(gè)沒有實(shí)際意義的公，公要達(dá)于集體主義至上。（）我的答案：X4.4傳統(tǒng)視角中的義與利1、【單選題】《禮記?中庸》認(rèn)為“義者，（）也”。A、仁B、長(zhǎng)C、道D、宜我的答案：D2、【單選題】關(guān)于義和利，下列說法錯(cuò)誤的是（）。A、義與利不是對(duì)立的B、因小利、短利而損害大利、遠(yuǎn)利，屬于惡C、小利、短利與大利、遠(yuǎn)利相統(tǒng)一，屬于善D、義可以抽取利而存在我的答案：D3、【單選題】德的本意是（）。A、仁B、道C、義D、禮我的答案：B4、【單選題】關(guān)于人格的善和行為的善，下列說法正確的是（）。A、善主要是指人格的善B、善主要是指行為的善C、善應(yīng)該包含人格的善和行為的善D、善應(yīng)該摒棄人格的善和行為的善我的答案：C5、【單選題】從義離不開利這個(gè)角度上說，利就是（）。A、善B、惡C、真D、假我的答案：A6、【判斷題】國家的利益和個(gè)人的利益不一定是矛盾的，也不一定是一致的。（）我的答案：√7、【判斷題】不論是利己還是利他，合于義的就是善，不義的就是惡。（）我的答案：√5.1中國傳統(tǒng)文化中的民主思想1、【單選題】中國古代文化中的民主因素不包括（）。A、有民主的理念B、有民主的制度C、有局部的民主政治D、有民主的運(yùn)動(dòng)我的答案：B2、【單選題】民本思想的核心是主權(quán)在（）。A、國B、民C、君D、臣我的答案：C3、【單選題】民主思想的核心是主權(quán)在（）。A、國B、民C、君D、臣我的答案：B4、【單選題】圣治思想對(duì)民主思想起到的作用是（）。A、無關(guān)B、促進(jìn)C、阻礙D、因情況而異我的答案：C5、【單選題】《論美國的民主》是（）的著作。A、維特根斯坦B、托克維爾C、布熱津斯基D、愛潑斯坦我的答案：B6、【判斷題】以人為本其實(shí)是一種民主思想。（）我的答案：X7、【判斷題】民主的建立不一定有利于國家的統(tǒng)一。（）我的答案：√5.2中外民主思想的歷史演變1、【單選題】美國學(xué)者亨廷頓認(rèn)為，（）的傳統(tǒng)政體具備政策革新能力。A、權(quán)力高度集中B、權(quán)力高度分散C、長(zhǎng)期確立民主D、從未確立民主我的答案：A2、【單選題】民主對(duì)近代中國革命起到的作用是（）。A、因情況而已B、無關(guān)C、阻礙D、推動(dòng)我的答案：D3、【單選題】實(shí)行（）是整個(gè)社會(huì)民主建設(shè)的第一步。A、制度改革B、組織民主C、全面民主D、黨內(nèi)民主我的答案：D4、【單選題】民主的本質(zhì)是保護(hù)（）的利益。A、大多數(shù)人B、少數(shù)人C、所有人D、特定群體我的答案：A5、【單選題】民粹主義主張以（）為中心。A、個(gè)人B、國家C、政黨D、群眾我的答案：D6、【判斷題】從社會(huì)進(jìn)步的角度來說，如果按照民主的原則，少數(shù)服從多數(shù)，會(huì)形成不利于社會(huì)進(jìn)步的決議。（）我的答案：√7、【判斷題】民主政治是解決所有問題的最好的辦法之一。（）我的答案：X6.1中國傳統(tǒng)文化中的自由與平等1、【單選題】自由的分類粗略地來說不包括（）。A、經(jīng)濟(jì)自由B、政治自由C、物質(zhì)自由D、精神自由我的答案：A2、【單選題】霍布豪斯從社會(huì)的角度列出的自由主義的要素中不包括（）。A、經(jīng)濟(jì)自由B、精神自由C、