高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE12025屆安徽省蕪湖市高三上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控（一模）歷史試題本試題卷共6頁(yè)，滿分100分，考試用時(shí)75分鐘注意事項(xiàng)：1.答卷前，務(wù)必將自己的姓名、學(xué)校、考場(chǎng)、座位號(hào)、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卷上，將條形碼橫貼在答題卷右上角“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卷上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卷各題目指定區(qū)域內(nèi)；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液，不按以上要求作答無(wú)效。4.考生必須保證答題卷的整潔，考試結(jié)束后，將試題卷和答題卷一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．據(jù)研究，中國(guó)境內(nèi)肇始于約9000年前的玉器，由實(shí)用裝飾品發(fā)展為用于巫術(shù)、祭祀的“神玉”，再演變?yōu)榫哂卸Y儀功能的“王玉”，后在儒家、道家等文化的影響下形成延續(xù)至今的中國(guó)特色用玉文化。這可用以說(shuō)明（

）A．玉器制作技術(shù)高超 B．社會(huì)階層分化明顯C．中華文明流而不斷 D．宗教神權(quán)色彩濃厚【答案】C【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：距今約9000年（中國(guó)）。根據(jù)題干及所學(xué)可知，題干展現(xiàn)了中國(guó)玉文化的發(fā)展脈絡(luò)，是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承、流而不斷的一個(gè)具體體現(xiàn)，能夠有力地說(shuō)明中華文明具有連續(xù)性，C項(xiàng)正確；玉器制作技術(shù)涉及玉器制作工藝、技巧等方面的內(nèi)容，但題干主要講述的是玉器功能和文化內(nèi)涵的演變歷程，排除A項(xiàng)；社會(huì)階層分化是指隨著社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)化和專業(yè)化，產(chǎn)生了不同的職業(yè)分工，而題干是指玉器功能和文化內(nèi)涵的演變歷程，排除B項(xiàng)；宗教神權(quán)只是其發(fā)展中的一個(gè)部分，不能以此概括整個(gè)玉器文化的發(fā)展歷程，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．東漢初，光武帝下令解放奴婢，包括因貧窮而被“嫁妻賣子”者，王莽時(shí)沒(méi)入官者，被掠者等，還三次下令禁止殘害奴婢，如詔令曰：“其殺奴婢，不得減罪。”上述政令體現(xiàn)了（

）A．以人為本的政治倫理 B．人身依附關(guān)系的松弛C．禮法結(jié)合的治國(guó)思想 D．豪強(qiáng)地主勢(shì)力的膨脹【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是東漢時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題意可知，東漢建立后，光武帝實(shí)行了釋放奴婢的政策，還下令禁止殘害奴婢，都體現(xiàn)了對(duì)奴婢的關(guān)注和重視，反映了當(dāng)時(shí)以人為本的政治倫理，A項(xiàng)正確；光武帝的政令體現(xiàn)的是對(duì)人的重視，而不是人身依附關(guān)系的松弛，排除B項(xiàng)；這一政令并不體現(xiàn)禮法結(jié)合，排除C項(xiàng)；光武帝重視人并不代表豪強(qiáng)地主勢(shì)力膨脹，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．下圖是1972年出土于甘肅省張掖市的畫(huà)像磚，所繪內(nèi)容是魏晉時(shí)期該地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)圖景。該“圖景”的出現(xiàn)主要由于（

）A．西域綠洲農(nóng)業(yè)的勃興 B．西北邊陲少數(shù)民族的內(nèi)遷C．北方社會(huì)環(huán)境的穩(wěn)定 D．中原先進(jìn)生產(chǎn)方式的影響【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是原因題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，1972年出土于甘肅省張掖市的畫(huà)像磚描繪了魏晉時(shí)期該地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)圖景，這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)圖景的出現(xiàn)主要由于中原先進(jìn)生產(chǎn)方式的影響，D項(xiàng)正確；雖然西域綠洲農(nóng)業(yè)的勃興、西北邊陲少數(shù)民族的內(nèi)遷和北方社會(huì)環(huán)境的穩(wěn)定可能對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生一定影響，但這些并不是主要因素，排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．如表為遼宋夏金時(shí)期君主（首領(lǐng)）言論節(jié)錄，這些言論顯示出當(dāng)時(shí)各政權(quán)（

）人物言論遼道宗“（遼宋）雖境分二國(guó)……而義若一家”宋哲宗“（宋遼）兩朝百年和好，情義之厚，有同一家”元昊“異日勢(shì)衰力微，宜附宋朝”完顏阿骨打“（宋金）兩朝通和，實(shí)同一家”A．積極拓展疆域 B．共同的“中國(guó)”認(rèn)同C．維護(hù)宗藩關(guān)系 D．追求邊疆內(nèi)地一體化【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是遼宋夏金時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)“而義若一家”、“有同一家”、“實(shí)同一家”等信息可知，這些言論體現(xiàn)了遼宋夏金時(shí)期不同政權(quán)的君主（首領(lǐng)）認(rèn)為不同的民族和政權(quán)之間同屬一家，這是華夏認(rèn)同的表現(xiàn)，體現(xiàn)了對(duì)共同的“中國(guó)”的認(rèn)同，B項(xiàng)正確；表格中的言論體現(xiàn)的是對(duì)共同的“中國(guó)”的認(rèn)同，并沒(méi)有體現(xiàn)疆域的拓展和追求邊疆內(nèi)地的一體化，排除A項(xiàng)、D項(xiàng)；遼宋夏金之間是對(duì)峙的政權(quán)，并不是宗藩關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．明朝思想家王艮提出“百姓日用即道”，認(rèn)為良知就在我們生活的當(dāng)下世界中，無(wú)須到超越的世界去尋找，也無(wú)須繁瑣地讀書(shū)窮理或端坐靜默，只要在日常的生活中去做，良知就會(huì)自動(dòng)顯現(xiàn)出來(lái)。與此主張最契合的思想觀念是（

）A．“存天理，滅人欲”B．“穿衣吃飯，即是人倫物理”C．“道可道，非常道”D．“失卻真心，便失卻真人”【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，明朝思想家王艮認(rèn)為良知就在我們生活的當(dāng)下世界中，只要在日常的生活中去做，良知就會(huì)自動(dòng)顯現(xiàn)出來(lái)，即日常生活即是理，“穿衣吃飯，即是人倫物理”契合此思想觀念，B項(xiàng)正確；“存天理，滅人欲”是程朱理學(xué)的思想，排除A項(xiàng)；“道可道，非常道”是道家學(xué)派的思想，排除C項(xiàng)；“失卻真心，便失卻真人”是李贄的思想，認(rèn)為保持童心是非常重要的，與材料信息不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．在簽訂《北京條約》之后，恭親王奕等奏文提出創(chuàng)設(shè)總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)，并強(qiáng)調(diào)“俟軍務(wù)肅清，外國(guó)事務(wù)較簡(jiǎn)，即行裁撤，仍歸軍機(jī)處辦理，以符舊制”，但總理衙門(mén)并沒(méi)有“即行裁撤”，而是繼續(xù)存在了四十年。由此可知，總理衙門(mén)的設(shè)立（

）A．順應(yīng)了近代外交發(fā)展趨勢(shì)B．凌駕于傳統(tǒng)的六部之上C．逐漸取代了軍機(jī)處的職能D．打破了閉關(guān)自守的局面【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是推斷題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在對(duì)外交涉事務(wù)日益增多的情況下，清政府設(shè)立專門(mén)外交機(jī)構(gòu)，體現(xiàn)出外交的近代化，A項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有出現(xiàn)總理衙門(mén)與六部的關(guān)系，排除B項(xiàng)；軍機(jī)處是處理軍國(guó)大事的機(jī)構(gòu)，而總理衙門(mén)主要是處理對(duì)外事務(wù)，總理衙門(mén)沒(méi)有取代軍機(jī)處職能，排除C項(xiàng)；1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，就打破了清政府閉關(guān)自守的局面，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．1906年，清政府決定推行地方自治，這使得士紳不僅可以涉足地方社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域，而且可以進(jìn)一步涉足政治領(lǐng)域，在“官治之旁形成另一種公共權(quán)力”。士紳?rùn)?quán)力的變化（

）A．得益于清朝政府的民主政治B．促進(jìn)了科舉制度的廢除C．有利于地方社會(huì)向近代轉(zhuǎn)型D．瓦解了傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國(guó)。據(jù)題意可知，清末地方自治逐漸發(fā)展，在政府統(tǒng)治之外形成了一種新的公共權(quán)力，這反映了社會(huì)的轉(zhuǎn)型，C項(xiàng)正確；士紳?rùn)?quán)力的變化與清政府推行地方自治有關(guān)，清政府是封建專制政府，并沒(méi)有推行民主政治，排除A項(xiàng)；科舉制在1905年就已經(jīng)廢除，排除B項(xiàng)；士紳?rùn)?quán)力的變化推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型，但“瓦解”的說(shuō)法過(guò)于夸張絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．1927年后，一批知識(shí)分子聚集到上海，向當(dāng)時(shí)的“民主”“科學(xué)”“個(gè)性解放”等觀念發(fā)動(dòng)了措辭激烈的文化批判，如成仿吾在《從文學(xué)革命到革命文學(xué)》中聲稱新文學(xué)必須以農(nóng)工大眾的意識(shí)為文學(xué)的意識(shí)，以農(nóng)工大眾為文學(xué)創(chuàng)作的對(duì)象。這些知識(shí)分子的主張折射出（

）A．馬克思主義的廣泛傳播B．新文化運(yùn)動(dòng)陣地開(kāi)始轉(zhuǎn)移C．社會(huì)主要矛盾根本轉(zhuǎn)變D．國(guó)民革命對(duì)象發(fā)生了變化【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。據(jù)題意可知，1927年以后，知識(shí)分子對(duì)新文學(xué)進(jìn)行了重新定義，轉(zhuǎn)而批判“民主”“科學(xué)”“個(gè)性解放”等觀念，要求把農(nóng)工大眾做為文學(xué)創(chuàng)作的對(duì)象，這與馬克思主義的廣泛傳播有關(guān)，馬克思主義強(qiáng)調(diào)群眾的重要性，A項(xiàng)正確；材料反映的是思想發(fā)展方向的變化，而不是陣地的變化，排除B項(xiàng)；1927年我國(guó)社會(huì)的主要矛盾沒(méi)有發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，排除C項(xiàng)；材料主旨是這些知識(shí)分子批判“民主”“科學(xué)”“個(gè)性解放”等觀念，和國(guó)民革命沒(méi)有關(guān)系，國(guó)民革命的對(duì)象是列強(qiáng)和軍閥，未發(fā)生改變，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．1948年12月1日，華北人民政府成立中國(guó)人民銀行，在成立布告中稱：“發(fā)行中國(guó)人民銀行鈔票（下稱新幣），定為華北、華東、西北三區(qū)的本位貨幣，統(tǒng)一流通。所有公私款項(xiàng)收付及一切交易，均以新幣為本位貨幣?！敝袊?guó)人民銀行的成立（

）A．加快了全國(guó)市場(chǎng)的形成B．促進(jìn)解放區(qū)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展C．增強(qiáng)了新中國(guó)金融主權(quán)D．實(shí)現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)貨幣統(tǒng)一發(fā)行【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國(guó)。根據(jù)“定為華北、華東、西北三區(qū)的本位貨幣，統(tǒng)一流通。所有公私款項(xiàng)收付及一切交易，均以新幣為本位貨幣”可知中國(guó)人民銀行發(fā)行的統(tǒng)一貨幣有助于華北、華東和西北等地之間的經(jīng)濟(jì)往來(lái)，促進(jìn)統(tǒng)一市場(chǎng)的形成，從而促進(jìn)了解放區(qū)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展，B項(xiàng)正確；新幣主要是在華北、華東和西北等地區(qū)通行，“全國(guó)市場(chǎng)的形成”的說(shuō)法過(guò)于夸張，排除A項(xiàng)；1948年12月，新中國(guó)尚未成立，排除C項(xiàng)；新幣此時(shí)還是區(qū)域貨幣，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)貨幣的統(tǒng)一發(fā)行，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．1983年2月，中共中央、國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)在重慶市進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制綜合改革試點(diǎn)，具體措施包括實(shí)行利改稅的體制，改善國(guó)家與企業(yè)的關(guān)系，進(jìn)一步健全經(jīng)濟(jì)責(zé)任制，改革工資獎(jiǎng)勵(lì)制度等。這表明當(dāng)時(shí)（

）A．對(duì)外開(kāi)放從沿海地區(qū)深入內(nèi)地B．中央作出三線建設(shè)戰(zhàn)略部署C．國(guó)家重視社會(huì)經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展D．經(jīng)濟(jì)體制改革重點(diǎn)逐步轉(zhuǎn)向【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是本質(zhì)題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1983年（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，1983年重慶市進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制綜合改革試點(diǎn)，其內(nèi)容包括實(shí)行利改稅、改善國(guó)企關(guān)系、健全經(jīng)濟(jì)責(zé)任制和改革工資制度等，這些措施體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)體制改革重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，D項(xiàng)正確；對(duì)重慶進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制綜合改革試點(diǎn)屬于經(jīng)濟(jì)改革而不是對(duì)外開(kāi)放，排除A項(xiàng)；三線建設(shè)是在20世紀(jì)60年代在中西部地區(qū)發(fā)展重工業(yè)，排除B項(xiàng)；國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略是從沿海到內(nèi)陸的發(fā)展格局，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不是均衡的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．在《漢謨拉比法典》中，從未出現(xiàn)過(guò)監(jiān)獄相關(guān)內(nèi)容，對(duì)同一類罪行中程度不等的犯罪區(qū)分相當(dāng)粗略。法典規(guī)定的所有懲罰方式，要么是罰款，要么是處死。當(dāng)遇到無(wú)法確定原告和被告的陳述是否屬實(shí)時(shí)，則采用神判法。這些情況說(shuō)明當(dāng)時(shí)古巴比倫王國(guó)（

）A．君權(quán)神授深入人心 B．集權(quán)統(tǒng)治逐漸強(qiáng)化C．國(guó)家機(jī)器尚不完善 D．政教合一初步萌發(fā)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知，這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古巴比倫王國(guó)時(shí)期。據(jù)材料可知，《漢謨拉比法典》中，缺乏監(jiān)獄相關(guān)內(nèi)容，懲罰方式簡(jiǎn)單；對(duì)犯罪程度區(qū)分相當(dāng)粗略，并使用神判法，這些表明古巴比倫王國(guó)國(guó)家機(jī)器在司法體系方面尚不完善，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是《漢謨拉比法典》中的相關(guān)內(nèi)容，并沒(méi)有涉及“君權(quán)神授”的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是《漢謨拉比法典》中關(guān)于司法方面的相關(guān)規(guī)定，沒(méi)有涉及權(quán)力集中（集權(quán)統(tǒng)治逐漸強(qiáng)化）的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；政教合一是指宗教和政權(quán)的結(jié)合，材料未涉及，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．在瑪雅文明的古典時(shí)期，地處危地馬拉高地的卡米納胡尤等城邦控制了黑曜石的生產(chǎn)，其他許多城邦也有自身的產(chǎn)品如可可、美洲豹皮、羽毛和鹽等，統(tǒng)治階層通過(guò)掌控這些資源，攫取了大量財(cái)富。據(jù)此可推知，這一時(shí)期的瑪雅（

）A．商品經(jīng)濟(jì)有一定的發(fā)展B．各城邦間資源爭(zhēng)奪較為激烈C．手工業(yè)是重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D．與西非存在一定的貿(mào)易往來(lái)【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知，這是推斷題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（美洲）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，在瑪雅文明的古典時(shí)期，統(tǒng)治者通過(guò)掌握各城邦的資源生產(chǎn)和產(chǎn)品銷售，攫取了大量財(cái)富。這反映了古代瑪雅商品經(jīng)濟(jì)有一定的發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)在瑪雅文明的古典時(shí)期，統(tǒng)治者通過(guò)掌握各城邦的資源生產(chǎn)和產(chǎn)品銷售，攫取了大量財(cái)富，而未涉及各城邦間資源爭(zhēng)奪，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及古代瑪雅的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是手工業(yè)，而是強(qiáng)調(diào)各城邦各自有自身的資源生產(chǎn)或產(chǎn)品，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及西非的內(nèi)容，而且哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸后瑪雅文明才被發(fā)現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．荷蘭人格勞秀斯在1625年首次出版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》中提出“土地、河流以及屬于一個(gè)國(guó)家的海洋的任何部分都應(yīng)該向那些有合法理由需要行使通過(guò)權(quán)的人們開(kāi)放”。這一主張（

）A．旨在確立國(guó)際法的基礎(chǔ)B．為商業(yè)擴(kuò)張?zhí)峁┝撕戏ㄐ訡．意在重申重商主義傳統(tǒng)D．使國(guó)家間的沖突得以避免【答案】B【解析】根據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題、影響題。根據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1625年（歐洲）。根據(jù)題干及所學(xué)可知，17世紀(jì)荷蘭是海上商業(yè)強(qiáng)國(guó)，格勞秀斯提出這一主張，強(qiáng)調(diào)海洋等應(yīng)該向那些有合法理由需要行使通過(guò)權(quán)的人們開(kāi)放，其實(shí)質(zhì)是為荷蘭的商業(yè)船隊(duì)在全球范圍內(nèi)的航行和貿(mào)易擴(kuò)張?zhí)峁├碚撝С趾秃戏ㄐ砸罁?jù)，B項(xiàng)正確；雖然《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》對(duì)國(guó)際法的發(fā)展有重要意義，但這一主張主要不是為了確立國(guó)際法基礎(chǔ)這么宏觀的目標(biāo)，而是更側(cè)重于解決當(dāng)時(shí)實(shí)際的商業(yè)等問(wèn)題，排除A項(xiàng)；重商主義主要強(qiáng)調(diào)通過(guò)貿(mào)易順差等積累財(cái)富，鼓勵(lì)出口、限制進(jìn)口等，而格勞秀斯的這一主張重點(diǎn)是關(guān)于海洋等的通行權(quán)問(wèn)題，是為了打破他國(guó)對(duì)海洋等通道的限制，便于商業(yè)自由通行，排除C項(xiàng)；在當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境下，各國(guó)為了自身利益，在海洋權(quán)益等方面的爭(zhēng)奪激烈，這一主張只是一種理論倡導(dǎo)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．1677年，英國(guó)頒布法令，規(guī)定：“一切不是根據(jù)文件或正式契約而使用的土地，都成為地主任意支配的租地”。在整個(gè)十八世紀(jì)內(nèi)，議會(huì)不斷頒布相關(guān)法令。這些法令（

）A．為資產(chǎn)階級(jí)光榮革命埋下伏筆B．有利于維護(hù)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)C．為工業(yè)革命的興起創(chuàng)造了條件D．進(jìn)一步強(qiáng)化了封建專制王權(quán)【答案】C【解析】根據(jù)次題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題、推斷題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17至18世紀(jì)（英國(guó)）。根據(jù)材料可知，1677年英國(guó)頒布的法令以及十八世紀(jì)的相關(guān)法令，是早期圈地運(yùn)動(dòng)的法律體現(xiàn)，將無(wú)正式文件或契約使用的土地劃歸地主任意支配。這些法令導(dǎo)致大量農(nóng)民失去土地，成為自由勞動(dòng)力，為工業(yè)革命提供了勞動(dòng)力資源。同時(shí)，土地集中和資本主義農(nóng)場(chǎng)的形成，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)技術(shù)革新和生產(chǎn)力提高，為工業(yè)革命的興起創(chuàng)造了條件。C項(xiàng)正確；光榮革命發(fā)生于1688年，其背景是議會(huì)與王權(quán)的政治斗爭(zhēng)，與土地法令的長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)影響無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；圈地運(yùn)動(dòng)瓦解了封建莊園制和公地制度，推動(dòng)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的解體，排除B項(xiàng)；法令由議會(huì)頒布，且此時(shí)的英國(guó)正在進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命，打擊了封建專制王權(quán)的統(tǒng)治?，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．下圖為1940年德國(guó)印發(fā)的宣傳單，圖中持槍者為溫斯頓·丘吉爾，圖中英文意為“通緝——因煽動(dòng)謀殺”。其目的是（

）A．揭露沖突事實(shí)真相 B．激勵(lì)英國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)意志C．配合綏靖政策實(shí)施 D．助力德國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)意圖【答案】D【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知這是目的題。根據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1940年（德國(guó)）。根據(jù)題干及所學(xué)可知，德國(guó)的宣傳單是為了從輿論上丑化英國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人，進(jìn)而丑化英國(guó)，試圖讓英國(guó)國(guó)內(nèi)和國(guó)際上對(duì)英國(guó)產(chǎn)生負(fù)面看法，以干擾英國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)決策，打擊英國(guó)軍民的士氣，最終助力德國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)意圖，D項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)德國(guó)是侵略方，其目的是為了自身的戰(zhàn)爭(zhēng)利益進(jìn)行宣傳等活動(dòng)，而不是還原真實(shí)情況，排除A項(xiàng)；宣傳單為了詆毀英國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人，從而在心理上和輿論上打擊英國(guó)，削弱英國(guó)的抵抗意志，排除B項(xiàng)；綏靖政策在二戰(zhàn)前已經(jīng)破產(chǎn)，1940年時(shí)德國(guó)已經(jīng)在歐洲發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．1968年、1974年和1981年，阿爾及利亞政府分三個(gè)批次從法國(guó)收回了奧斯曼帝國(guó)時(shí)期的阿爾及利亞檔案。20世紀(jì)七八十年代，又先后成立了阿爾及利亞文獻(xiàn)中心、國(guó)家檔案中心，并啟動(dòng)了新建國(guó)家圖書(shū)館項(xiàng)目。該國(guó)這些舉措（

）A．致力于民族意識(shí)的提升 B．植根于重視歷史的傳統(tǒng)C．消除了殖民主義的遺患 D．開(kāi)啟了國(guó)家獨(dú)立的進(jìn)程【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知，這是影響題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：二戰(zhàn)后的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。據(jù)材料可知，阿爾及利亞政府分三個(gè)批次從法國(guó)收回阿爾及利亞檔案，又先后成立了阿爾及利亞文獻(xiàn)中心、國(guó)家檔案中心，并啟動(dòng)了新建國(guó)家圖書(shū)館項(xiàng)目，這些舉措有助于保存和弘揚(yáng)本國(guó)歷史文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，這些舉措致力于民族意識(shí)的提升，A項(xiàng)正確；材料展示了20世紀(jì)60到80年代的特定行為，缺乏之前的相關(guān)線索來(lái)支撐其有重視歷史傳統(tǒng)這一前提，所以難以認(rèn)定該國(guó)這些舉措植根于重視歷史的傳統(tǒng)，排除B項(xiàng)；殖民主義對(duì)阿爾及利亞在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多方面遺患不可能僅通過(guò)這些舉措完全消除，排除C項(xiàng)；阿爾及利亞在1962年就已經(jīng)獨(dú)立，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

海上格局指主要海洋強(qiáng)國(guó)間的海上力量對(duì)比狀況，1500年至2000年的絕大多數(shù)時(shí)間里，海上格局基本上是一個(gè)單極的霸權(quán)體系而非均勢(shì)體系，及至21世紀(jì)第二個(gè)十年，全球正在進(jìn)入“海上多極”的時(shí)代。21世紀(jì)以前的海上格局演變格局特征格局轉(zhuǎn)換關(guān)鍵變量1關(guān)鍵變量21500年之前無(wú)極（區(qū)域格局）區(qū)域戰(zhàn)爭(zhēng)、慢速指南針、火炮、造紙術(shù)、三桅船叢林法則、習(xí)慣法1500-2000年單極洲際戰(zhàn)爭(zhēng)、快速蒸汽動(dòng)力及燃?xì)廨啓C(jī)、現(xiàn)代火炮、無(wú)線電、導(dǎo)彈、核武器民族國(guó)家體系、海洋自由——摘編自胡波《從霸權(quán)更替到“多極制衡”——16世紀(jì)以來(lái)的海上格局演變》材料二

海權(quán)一詞由古希臘歷史學(xué)家修昔底德首創(chuàng)，古希臘哲人曾用“制海權(quán)”揭示當(dāng)時(shí)地中海地區(qū)國(guó)家間的海上爭(zhēng)霸行為。1890年，美國(guó)近代軍事理論家馬漢出版《海權(quán)論》，標(biāo)志著西方經(jīng)典海權(quán)論的確立。馬漢認(rèn)為，“為了確保所屬民族能夠占有此種利益中超過(guò)其應(yīng)得的份額，各國(guó)都會(huì)不遺余力地排斥其他國(guó)家?！瘪R漢從資本主義國(guó)家“商業(yè)立國(guó)”的立場(chǎng)出發(fā)，指出生產(chǎn)、海洋運(yùn)輸、殖民地是海權(quán)的三大重要環(huán)節(jié)。一個(gè)國(guó)家的繁榮不僅要有強(qiáng)大的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)能力，還要有廣闊的海外市場(chǎng)，而連接兩端的海上運(yùn)輸是最關(guān)鍵的一環(huán)，也是最脆弱的一環(huán)，必須通過(guò)強(qiáng)大海權(quán)對(duì)海上航線嚴(yán)密控制。“海權(quán)在于強(qiáng)大的海軍和海上貿(mào)易兩者的結(jié)合”，國(guó)家對(duì)海洋控制權(quán)力的更迭以及海洋權(quán)益爭(zhēng)端都是靠武力方式解決，要想獲得決定國(guó)家繁榮的海權(quán)就必須建立一支強(qiáng)大的海軍?！幾粤悍肌冻胶?quán)論的海洋命運(yùn)共同體》材料三

2019年4月23日，中央軍委主席在集體會(huì)見(jiàn)出席海軍成立70周年多國(guó)海軍活動(dòng)外方代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)時(shí)指出：“海洋孕育了生命、聯(lián)通了世界、促進(jìn)了發(fā)展。我們?nèi)祟惥幼〉倪@個(gè)藍(lán)色星球，不是被海洋分割成了各個(gè)孤島，而是被海洋連結(jié)成了命運(yùn)共同體，各國(guó)人民安危與共。海洋和平安全關(guān)乎世界各國(guó)安危和利益，需要共同維護(hù)，倍加珍惜?！薄苑逗闵健斗e極推動(dòng)構(gòu)建海洋命運(yùn)共同體》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代以來(lái)海上格局演變的趨勢(shì)并分析格局演變的影響因素。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納西方經(jīng)典海權(quán)論的主要特征。(3)根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西方經(jīng)典海權(quán)論的局限性?！敬鸢浮?1)趨勢(shì)：從單極到多極；從霸權(quán)更替到“多極制衡”海上單極權(quán)力總體呈現(xiàn)下降；格局轉(zhuǎn)換速度趨快。因素：新航路開(kāi)辟；科學(xué)技術(shù)發(fā)展；工業(yè)革命推動(dòng)；殖民主義影響；世界戰(zhàn)爭(zhēng)影響；國(guó)際規(guī)范約束；民族國(guó)家的發(fā)展。(2)特征：強(qiáng)調(diào)海洋對(duì)國(guó)家繁榮的重要性；追求本國(guó)利益至上，排斥其他國(guó)家（排他性）重視海上貿(mào)易和殖民地（海洋運(yùn)輸和海外市場(chǎng)）崇尚武力解決爭(zhēng)端；試圖通過(guò)控制海洋來(lái)擴(kuò)大國(guó)家的領(lǐng)土和影響力（擴(kuò)張性）。(3)局限性：忽視了國(guó)際合作與和平共處；不能適應(yīng)全球化時(shí)代的變化和挑戰(zhàn)；缺乏對(duì)海洋生態(tài)保護(hù)的關(guān)注，不利于海洋可持續(xù)發(fā)展。【解析】（1）本題是對(duì)比題，背景題。時(shí)空是近代世界。趨勢(shì)：根據(jù)材料“海上格局基本上是一個(gè)單極的霸權(quán)體系而非均勢(shì)體系，及至21世紀(jì)第二個(gè)十年，全球正在進(jìn)入‘海上多極’的時(shí)代”可知，從單極到多極、從霸權(quán)更替到“多極制衡”海上單極權(quán)力總體呈現(xiàn)下降；根據(jù)材料“1500年至2000年的絕大多數(shù)時(shí)間里”“及至21世紀(jì)第二個(gè)十年”可知，格局轉(zhuǎn)換速度趨快。因素：根據(jù)材料“1500年”可知，新航路開(kāi)辟；根據(jù)材料“蒸汽動(dòng)力及燃?xì)廨啓C(jī)、現(xiàn)代火炮、無(wú)線電、導(dǎo)彈、核武器”可知，科學(xué)技術(shù)發(fā)展、工業(yè)革命推動(dòng)；結(jié)合所學(xué)可從新航路開(kāi)辟的影響角度分析，如殖民主義影響；根據(jù)材料“洲際戰(zhàn)爭(zhēng)”“叢林法則”可知，世界戰(zhàn)爭(zhēng)影響；根據(jù)材料“習(xí)慣法”“叢林法則”可知，國(guó)際規(guī)范約束；根據(jù)材料“民族國(guó)家體系”可知，民族國(guó)家的發(fā)展。（2）本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是近代西方。特征：根據(jù)材料二“要想獲得決定國(guó)家繁榮的海權(quán)就必須建立一支強(qiáng)大的海軍”可知，強(qiáng)調(diào)海洋對(duì)國(guó)家繁榮的重要性；根據(jù)材料二“一個(gè)國(guó)家的繁榮不僅要有強(qiáng)大的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)能力，還要有廣闊的海外市場(chǎng)，而連接兩端的海上運(yùn)輸是最關(guān)鍵的一環(huán)”可知，追求本國(guó)利益至上；重視海上貿(mào)易和殖民地（海洋運(yùn)輸和海外市場(chǎng)）；據(jù)材料二“為了確保所屬民族能夠占有此種利益中超過(guò)其應(yīng)得的份額，各國(guó)都會(huì)不遺余力地排斥其他國(guó)家”可知，排斥其他國(guó)家（排他性）；據(jù)材料二“國(guó)家對(duì)海洋控制權(quán)力的更迭以及海洋權(quán)益爭(zhēng)端都是靠武力方式解決”可知，崇尚武力解決爭(zhēng)端；結(jié)合所學(xué)可從海洋對(duì)國(guó)土的影響角度分析，如，試圖通過(guò)控制海洋來(lái)擴(kuò)大國(guó)家的領(lǐng)土和影響力（擴(kuò)張性）。（3）本題是影響題。時(shí)空是近代西方。局限性：根據(jù)材料三“海洋孕育了生命、聯(lián)通了世界、促進(jìn)了發(fā)展。我們?nèi)祟惥幼〉倪@個(gè)藍(lán)色星球，不是被海洋分割成了各個(gè)孤島”可知，忽視了國(guó)際合作與和平共處；根據(jù)材料三“各國(guó)人民安危與共”可知，不能適應(yīng)全球化時(shí)代的變化和挑戰(zhàn)；根據(jù)材料三“海洋和平安全關(guān)乎世界各國(guó)安危和利益，需要共同維護(hù)，倍加珍惜”可知，缺乏對(duì)海洋生態(tài)保護(hù)的關(guān)注，不利于海洋可持續(xù)發(fā)展。18．閱讀材料，完成下列要求。材料

自南宋初期黃河奪淮之后，淮河水患頻仍。特別是1938年花園口決堤后，淮河水系遭受嚴(yán)重破壞，導(dǎo)致災(zāi)情加劇，嚴(yán)重危害人民生產(chǎn)生活。新民主主義革命時(shí)期，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民，開(kāi)啟了治理淮河的艱難歷程。1946年蘇皖邊區(qū)政府發(fā)布興修水利的訓(xùn)令，“興修水利”成為施政綱領(lǐng)和建設(shè)方案中的重點(diǎn)內(nèi)容，即便當(dāng)時(shí)財(cái)政極端困難，邊區(qū)政府仍竭力撥款撥糧興修水利，治理水患。將水利計(jì)劃“拿到群眾中去討論修正”，使得“政府的計(jì)劃變成為群眾的計(jì)劃”，在技術(shù)學(xué)習(xí)方面，由于解放區(qū)缺乏工程師和儀器，就向有經(jīng)驗(yàn)的工人和農(nóng)民學(xué)習(xí)。在機(jī)構(gòu)設(shè)置中，各縣水利委員會(huì)和工程處委員會(huì)貫徹“三三制”原則，在決策實(shí)施中，各委員會(huì)實(shí)行“民主集中制，一切問(wèn)題經(jīng)過(guò)討論”后執(zhí)行。治淮關(guān)系不同地區(qū)不同群體的切身利益，遇到上下游糾紛問(wèn)題時(shí)，“不要偏聽(tīng)一面之詞，要經(jīng)過(guò)詳細(xì)的調(diào)查研究，站在全面觀點(diǎn)，照顧局部利益?！薄幾圆虅佟缎旅裰髦髁x革命時(shí)期治理淮河的歷史經(jīng)驗(yàn)》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新民主主義革命時(shí)期治理淮河的背景及歷史經(jīng)驗(yàn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析新民主主義革命時(shí)期治理河的意義?！敬鸢浮?1)背景：淮河水患頻仍，危害民眾生活；國(guó)民黨嚴(yán)重破壞淮河水系；順應(yīng)革命形勢(shì)的需要。歷史經(jīng)驗(yàn)：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)；發(fā)揮人民的力量；團(tuán)結(jié)各階層群眾；實(shí)行民主集中制；注重調(diào)查研究。(2)意義：減輕淮河兩岸的水患；增強(qiáng)了根據(jù)地抗災(zāi)能力；有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展；贏得群眾對(duì)革命的支持；為新中國(guó)全面治淮積累了經(jīng)驗(yàn)?！窘馕觥浚?）本題是背景題、影響題，時(shí)空是近代中國(guó)。新民主主義革命時(shí)期治理淮河的背景根據(jù)“1938年花園口決堤后，淮河水系遭受嚴(yán)重破壞，導(dǎo)致災(zāi)情加劇，嚴(yán)重危害人民生產(chǎn)生活”得出淮河水患頻仍，危害民眾生活；國(guó)民黨嚴(yán)重破壞淮河水系；結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知還有順應(yīng)革命形勢(shì)的需要。歷史經(jīng)驗(yàn)根據(jù)“我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民，開(kāi)啟了治理淮河的艱難歷程”得出堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)；發(fā)揮人民的力量；根據(jù)“在機(jī)構(gòu)設(shè)置中，各縣水利委員會(huì)和工程處委員會(huì)貫徹‘三三制’原則，在決策實(shí)施中，各委員會(huì)實(shí)行‘民主集中制，一切問(wèn)題經(jīng)過(guò)討論’后執(zhí)行”可知團(tuán)結(jié)各階層群眾；實(shí)行民主集中制；根據(jù)“不要偏聽(tīng)一面之詞，要經(jīng)過(guò)詳細(xì)的調(diào)查研究，站在全面觀點(diǎn)，照顧局部利益”得出注重調(diào)查研究。（2）本題是影響題，時(shí)空是近代中國(guó)。綜合材料內(nèi)容和所學(xué)可知，新民主主義革命時(shí)期治理河的意義可從減輕水患、增強(qiáng)抗災(zāi)能力、促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展、獲取群眾支持和積累經(jīng)驗(yàn)等方面進(jìn)行總結(jié)概括。19．閱讀材料，完成下列要求。材料

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，比如，天下為公、天下大同的社會(huì)理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，修齊治平、興亡有責(zé)的家國(guó)情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理，天人合一、萬(wàn)物并育的生態(tài)理念，實(shí)事求是、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道等，共同塑造出中華文明的突出特性?！浴吨腥A民族共同體概論》依據(jù)材料，任選角度，自擬論題，并運(yùn)用中國(guó)古代史知識(shí)加以闡釋。（要求：論題明確，觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，表述清晰）【答案】評(píng)分參考：論題論點(diǎn)；論題明確，觀點(diǎn)正確。論題較明確，觀點(diǎn)較正確。論題錯(cuò)誤或沒(méi)有論題。史實(shí)論證；史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分。史實(shí)較準(zhǔn)確，論證較充分。史實(shí)不準(zhǔn)確，論證不充分。表述邏輯；表述清晰，邏輯明確。表述較清晰，邏輯較明確。表述不清晰，邏輯不明確。示例一論題：中華優(yōu)秀文化崇德尚賢，推崇天下為公。闡釋：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。西周初年，周朝統(tǒng)治者主張“明德”“敬德”。春秋時(shí)期崇德的思想得到了繼承和發(fā)展，孔子提出“為政以德”，主張以德治國(guó)，強(qiáng)調(diào)“道之以德，齊之以禮”。他要求人人都應(yīng)該“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。墨子認(rèn)為“夫尚