河北省正定縣七中2025屆高三第二次調(diào)研歷史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．觀察如圖，該漫畫(huà)所反映的情景最早可能出現(xiàn)在A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的廣州 B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)的天津C．“新政”期間的北京 D．進(jìn)入民國(guó)后的上海2．我國(guó)一位核心領(lǐng)導(dǎo)人曾風(fēng)趣地說(shuō)：“是非洲兄弟把我們抬進(jìn)去的”。領(lǐng)導(dǎo)人所說(shuō)的“非洲兄弟”把我國(guó)“抬”進(jìn)了A．國(guó)際聯(lián)盟 B．聯(lián)合國(guó) C．上海合作組織 D．亞太經(jīng)合組織3．1921年，蘇俄政府通過(guò)法令規(guī)定，在土地國(guó)有化基礎(chǔ)上穩(wěn)定現(xiàn)行農(nóng)民土地占有形式，國(guó)家機(jī)關(guān)不得以平均地產(chǎn)或組織集體農(nóng)莊等理由收回農(nóng)民占有的土地，如果因建立果圃、實(shí)驗(yàn)站等特殊用途需要占用農(nóng)民土地，也必須給農(nóng)民同等份額的土地相交換。這一法令A(yù)．?dāng)U大了農(nóng)民的產(chǎn)品支配權(quán) B．承認(rèn)了農(nóng)民土地私有制C．促進(jìn)了工農(nóng)聯(lián)盟的鞏固 D．導(dǎo)致了蘇俄實(shí)現(xiàn)工業(yè)化4．北魏孝文帝說(shuō)：“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也。宜改姓元氏。”從中可以看出孝文帝改鮮卑姓“拓跋”為漢姓“元”的主要目的是A．提高拓跋氏的政治地位B．確立北魏皇族的正統(tǒng)地位C．改變鮮卑族的生活習(xí)慣D．實(shí)現(xiàn)鮮卑族與漢族的平等5．下圖為春秋早期的一件青銅鼎。鼎內(nèi)銘文為：“伯克父甘婁迺（乃）執(zhí)干戈，用伐我仇敵，迺受吉金，用自作寶鼎，用享于其皇考，用賜眉?jí)埸S耇（長(zhǎng)壽），其萬(wàn)年子子孫孫永寶用享。”此文物有助于研究當(dāng)時(shí)的①宗法分封②天文歷法③青銅鑄造④文字書(shū)寫(xiě)A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④6．在俄國(guó)歷史上因?yàn)橐淮胃锩斐闪苏磳?duì)派的非對(duì)抗性模式，兩個(gè)政權(quán)在一定程度上符合俄羅斯帝國(guó)的傳統(tǒng)觀念：讓人民講話，讓沙皇讓權(quán)。下列有關(guān)這次革命的說(shuō)法正確的是A．它成功促成了俄國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型B．它的過(guò)程類似于英國(guó)光榮革命C．它使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握了政權(quán)D．它的性質(zhì)類似于中國(guó)辛亥革命7．16世紀(jì)的西班牙流浪漢小說(shuō)《小癩子》勾畫(huà)出了性格迥異的人物形象：貪婪惡毒的瞎子、狠心吝嗇的神父、破落卑微的貴族等。主人公拉薩洛出生卑微，卻努力擺脫貧困和饑餓的狀態(tài)。這部作品A．抒發(fā)了浪漫情懷 B．突出了人文精神C．諷刺了工業(yè)文明 D．表達(dá)了理想幻滅8．如圖是清朝時(shí)期郎世寧等人所繪《萬(wàn)樹(shù)園賜宴圖》，描繪了乾隆皇帝在避暑山莊為迎接蒙古土爾扈特部（屬千＂漠西蒙古"）回歸舉行宴會(huì)的場(chǎng)面，對(duì)此相關(guān)信息解讀正確的是A．乾隆時(shí)期開(kāi)始設(shè)立避暑山莊接見(jiàn)各民族王公貴族B．乾隆帝在避暑山莊正式接受全體蒙古貴族的臣服C．體現(xiàn)了清朝統(tǒng)治者對(duì)蒙古等邊疆事務(wù)的高度重視D．清朝統(tǒng)治者都在太和殿宴請(qǐng)少數(shù)民族的王公貴族9．“天子獨(dú)以印稱璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用”，該現(xiàn)象始于A．夏朝 B．商朝 C．周朝 D．秦朝10．《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（捌）》中一篇簡(jiǎn)文以虞、夏、商、周為例，論述其禮樂(lè)等各方面由樸素走向奢華，導(dǎo)致夏代“海外有不至（朝見(jiàn)、歸附）者”，商代“海內(nèi)有不至者”，周代“海外之諸侯歸而不來(lái)”。這一論述反映A．奢靡導(dǎo)致三代滅亡的客觀事實(shí)B．時(shí)人倡導(dǎo)以儉治國(guó)的歷史認(rèn)識(shí)C．戰(zhàn)國(guó)理性的政治倫理秩序確立D．先秦地方出現(xiàn)離心離德的傾向11．古希臘的下列哲學(xué)家，主張“人的感覺(jué)是判定一切的準(zhǔn)繩”的是A．普羅泰格拉 B．蘇格拉底C．柏拉圖 D．亞里士多德12．1780年，英國(guó)學(xué)者們“不再回避骯臟和臭氣沖天的作坊，也不再為工人的頭腦簡(jiǎn)單而鄙視他，……卻是去訪問(wèn)他的作坊，與他討論如何改進(jìn)和采用何種方法改進(jìn)他的工作。”這主要說(shuō)明A．科學(xué)家們具有吃苦耐勞精神 B．生產(chǎn)需求為科技發(fā)展提供動(dòng)力C．工業(yè)革命帶來(lái)生態(tài)環(huán)境惡化 D．工人運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了工人地位改善13．1908年，列寧在《公社的教訓(xùn)》一文中，對(duì)巴黎公社革命進(jìn)行總結(jié)時(shí)提出：“盡管俄國(guó)革命在目的和任務(wù)方面與1871年法國(guó)革命有許多不同之處，但俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)還是必須采取巴黎公社首創(chuàng)的斗爭(zhēng)方式”的主張。這表明A．巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的唯一形式B．巴黎公社為國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了經(jīng)驗(yàn)C．巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的嘗試D．巴黎公社的革命經(jīng)驗(yàn)被列寧完全接受14．1961年，英國(guó)正式提出加入歐洲經(jīng)濟(jì)共同體的申請(qǐng)。在美國(guó)看來(lái)，擴(kuò)大到英國(guó)的歐洲經(jīng)濟(jì)共同體將成為一個(gè)可靠的伙伴。但法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)認(rèn)為，英國(guó)是美國(guó)的“特洛伊木馬”。1963年，他表示英國(guó)與美國(guó)關(guān)系過(guò)于緊密，因而否決了英國(guó)的申請(qǐng)。從中能夠看出①英國(guó)因國(guó)力衰落而追隨美國(guó)②馬歇爾計(jì)劃未能發(fā)揮作用③資本主義陣營(yíng)內(nèi)部存在矛盾④歐洲的經(jīng)濟(jì)合作已見(jiàn)成效A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④15．不同于蘇聯(lián)史學(xué)界，在西方學(xué)術(shù)界，使用ModernTimes（現(xiàn)代）時(shí)，一般泛指15-16世紀(jì)地理大發(fā)現(xiàn)以來(lái)歷史概念，它包括了中國(guó)學(xué)術(shù)界現(xiàn)在習(xí)慣采用的“近代”、“現(xiàn)代”和“當(dāng)代”三個(gè)時(shí)間段。有時(shí)，西方學(xué)術(shù)界也特以latemodernTime（后現(xiàn)代）或ContemporaryTime（當(dāng)代）來(lái)表征當(dāng)代（當(dāng)前）時(shí)期，需要指出的它從屬于ModernTimes的長(zhǎng)時(shí)段。（）A．文明史觀 B．近代化史觀C．社會(huì)史觀 D．全球史觀16．在古羅馬，凡是根據(jù)公民法得不到保護(hù)的所有權(quán)，可請(qǐng)求裁判官予以保護(hù)。依此取得事實(shí)所有權(quán)的人可享受所有權(quán)人的一切權(quán)利。這一規(guī)定A．削奪了貴族的特權(quán) B．賦予裁判官立法權(quán)C．利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．給予外邦人公民權(quán)17．持續(xù)五年之久的法國(guó)大革命的狂風(fēng)暴雨摧毀了禁錮資本主義發(fā)展的封建制度，反封建革命取得階段性勝利是在A．君主立憲政體時(shí)期 B．吉倫特派掌權(quán)時(shí)期C．雅各賓派掌權(quán)時(shí)期 D．拿破侖帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期18．克里斯提尼改革規(guī)定，廢除傳統(tǒng)的4個(gè)血緣部落而代之以10個(gè)新的地區(qū)部落，按新部落體制進(jìn)行選舉，即原來(lái)按胞族劃分選區(qū)，現(xiàn)在則按照地區(qū)戶籍劃分。這做法使A．雅典國(guó)家組織完全形成 B．工商業(yè)奴隸主勢(shì)力擴(kuò)大C．氏族血緣關(guān)系最終消失 D．五百人議事會(huì)權(quán)力擴(kuò)張19．古希臘的赫爾墨斯神祇既有保護(hù)城邦和私人財(cái)產(chǎn)的功能，也是旅行者、傳令者、運(yùn)動(dòng)員的保護(hù)神；既是幸運(yùn)、貿(mào)易、獲利和辯才之神，也是度量衡的發(fā)明者和保證者。這表明古希臘宗教A．植根于城邦社會(huì)生活 B．維護(hù)奴隸主貴族的利益C．保障了民主制的運(yùn)行 D．是人文主義精神的產(chǎn)物20．二戰(zhàn)后，股份公司的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，資本家開(kāi)始大規(guī)模對(duì)工人發(fā)售股票，并積極鼓勵(lì)職工購(gòu)買本企業(yè)的股票，對(duì)工齡長(zhǎng)、貢獻(xiàn)大的職工贈(zèng)送一些股票。這反映出資本主義A．貧富差別逐漸消失 B．社會(huì)矛盾逐漸緩和C．生產(chǎn)關(guān)系局部變化 D．福利制度不斷發(fā)展21．元朝時(shí)期，西域之士“仕于中朝，學(xué)于南夏，樂(lè)江湖而忘鄉(xiāng)國(guó)者眾矣”，中原之士“西游昆侖之圃，北望大荒之野，涉黃河之流，而尋瑤池之津”。這反映出元朝A．民族隔閡的消除B．對(duì)外政策的開(kāi)放C．中央集權(quán)的加強(qiáng)D．民族融合的加強(qiáng)22．邁爾斯教授說(shuō)：“伯里克利向參加政治活動(dòng)的公民發(fā)薪水，以及大規(guī)模的向公民發(fā)放贈(zèng)品和賞金制度……這些惡習(xí)使勞動(dòng)變成一種不體面的行為。破壞了節(jié)儉，助長(zhǎng)了懶惰”材料表明伯里克利的此項(xiàng)改革A．?dāng)U大了雅典公民參政的機(jī)遇 B．助長(zhǎng)了雅典民主政治的狹隘性C．影響了雅典城邦財(cái)富的積累 D．削弱了雅典民主的美徳和力量23．2012年8月4日，中俄否決了有關(guān)制裁敘利亞的決議草案。中國(guó)此舉的目的是捍衛(wèi)《聯(lián)合國(guó)宣言》，維護(hù)敘利亞的領(lǐng)土和主權(quán)及中東地區(qū)的和平。這表明中國(guó)在新時(shí)期①開(kāi)展以聯(lián)合國(guó)為中心的外交活動(dòng)

②積極維護(hù)地區(qū)的穩(wěn)定和世界和平

③參與符合聯(lián)合國(guó)憲章的維和行動(dòng)

④奉行獨(dú)立自主的和平外交政策A．①③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④24．英法兩國(guó)由等級(jí)君主制轉(zhuǎn)向君主專制的關(guān)鍵因素是①采邑分封的確立②資本主義的發(fā)展③民族國(guó)家的形成④教會(huì)勢(shì)力的壯大A．②③ B．②④ C．①③ D．①②25．《史記》記載：“武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士……封尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡……。”從材料中可知周武王實(shí)行分封制主要的對(duì)象是①王室②功臣③先代的貴族④匈奴后裔A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④26．鄒魯儒學(xué)提倡“從周”“尊周”，推崇西周的禮樂(lè)制度；以子夏、荀子為代表的三晉儒家具有“重法”的思想傾向；《呂氏春秋》中所體現(xiàn)的儒家思想有秦文化的特色；《公羊傳》具有齊文化通權(quán)達(dá)變的特點(diǎn)。由此可見(jiàn)A．先秦儒學(xué)受到地域文化的影響 B．先秦文化呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的局面C．儒家思想在借鑒中不斷地創(chuàng)新 D．齊魯文化具有廣泛的地域適應(yīng)性27．“這種經(jīng)濟(jì)危機(jī)特別難以應(yīng)付，用緊縮性財(cái)政金融政策醫(yī)治通貨膨脹，就會(huì)使生產(chǎn)停滯，失業(yè)增加；用赤字財(cái)政政策醫(yī)治生產(chǎn)停滯，增加就業(yè)，又加劇通貨膨脹。”美國(guó)結(jié)束這種狀態(tài)主要借助于A．建立布雷頓森林體系B．簽訂《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》C．成立亞太經(jīng)濟(jì)合作組織D．高新技術(shù)的強(qiáng)力推動(dòng)28．顧炎武認(rèn)為：“所謂天子者，執(zhí)天下之大權(quán)者也。其執(zhí)大權(quán)奈何？以天下之權(quán)，寄之天下之人，而權(quán)乃歸之天子。自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權(quán)以各治其事，而天子之權(quán)乃益尊。”由此可見(jiàn)，顧炎武①主張逐級(jí)分權(quán)②強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”的價(jià)值③提出“循天下之公”④反對(duì)君主專制A．①② B．①④ C．①②④ D．②③④29．北京城區(qū)某街道里有一老路牌，外文是RUEHART，此路牌設(shè)立的時(shí)間應(yīng)該是：（）A．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期C．八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)時(shí)期 D．北洋政府統(tǒng)治時(shí)期30．1955年黑人奧運(yùn)冠軍馬爾惠特菲爾德和哈里森迪拉德的非洲之行，展示了美國(guó)文化成就和生活方式，對(duì)美國(guó)文化在非洲的傳播產(chǎn)生了積極影響，使美國(guó)政府決策部門對(duì)體育交流項(xiàng)目愈發(fā)關(guān)注。美國(guó)政府此舉的主要目的是A．傳播美國(guó)文化 B．與蘇聯(lián)爭(zhēng)奪第三世界國(guó)家C．重塑國(guó)家形象 D．促進(jìn)世界的體育文化交流二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．古希臘有些城邦，貴族委托一個(gè)德高望重的公民負(fù)責(zé)改革法律，以消除最明顯的不公正現(xiàn)象。雅典的梭倫就是其中之一閱讀下列材料：材料一梭倫出身貴族，所以他有資格當(dāng)選首席執(zhí)政，但他不是那些作威作福的貴族顯族。他的家境中平，早年曾兼營(yíng)貿(mào)易，與商旅為伍，并且周游海外，成為飽學(xué)之士，被時(shí)人譽(yù)為“七賢”之一他同情平民，又曾在雅典與鄰邦麥加拉的戰(zhàn)斗中勇立戰(zhàn)功，率眾攻克應(yīng)屬雅典的薩拉米島，因此他在群眾中很有威望。——摘編自吳于廑、齊世榮《世界史》材料二梭倫：“我給予民眾足夠的好處，而毫不剝削也不增加他們的權(quán)利。對(duì)于那些具有實(shí)力，并且利用自己的財(cái)富施展實(shí)力的人，我也注意不使他們受到絲毫損失。”“對(duì)于民眾如果不過(guò)分放縱，也不粗暴地對(duì)待他們，他們對(duì)首領(lǐng)也會(huì)極其順從。”——摘編自（法）阿爾德伯特《歐洲史》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，從梭倫的出身和經(jīng)歷分析，雅典貴族為什么委托梭倫“負(fù)責(zé)改革法律”？（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出梭倫改革是如何給下層平民“足夠的好處”但又“不過(guò)分放縱”的？（3）綜合上述材料，說(shuō)明評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)遵循哪些主要原則？32．閱讀材料，完成下列要求。材料一明清時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)中心的進(jìn)一步南移，江南已成為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)，其中的重要表現(xiàn)是江南市鎮(zhèn)的普遍興起。在經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)移過(guò)程中，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)也開(kāi)始了依次向商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。“中國(guó)近世社會(huì)始于16世紀(jì)。”——摘編自安濤《從中心到邊緣：明清以來(lái)朱涇鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型》材料二中國(guó)的資本主義近代工業(yè)大多分布在城市，尤其是沿海、沿江一帶的城市。廣大的內(nèi)地與之相比則遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。從1895年至1913年的統(tǒng)計(jì)資料看，這18年所建立的549家廠礦企業(yè)中，沿海城市占61.35%，內(nèi)地僅占38.65%，至于西南、西北邊疆地區(qū)則幾乎沒(méi)有新式企業(yè)。——摘編自陳曼娜、陳伯超《論近代中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型》材料三1992年，黨的十四大報(bào)告確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，提出了大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)包括個(gè)體經(jīng)濟(jì).私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)，多種經(jīng)濟(jì)成分長(zhǎng)期共同發(fā)展；1997年，黨的十五大報(bào)告將非公有制經(jīng)濟(jì)作為我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。這成為城鎮(zhèn)個(gè)體經(jīng)濟(jì).私營(yíng)經(jīng)濟(jì)等非正規(guī)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的“加速器”。——摘編自胡鞍鋼、馬偉《現(xiàn)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“中國(guó)近世社會(huì)始于16世紀(jì)”的依據(jù)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)近代社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的特點(diǎn)及其主要成因。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)及影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的因素。33．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一1895年，面對(duì)大國(guó)地位的衰落和中華民族危機(jī)的進(jìn)一步加深，改良派和革命派以各自的方式展開(kāi)救亡運(yùn)動(dòng)。1895年發(fā)生或萌發(fā)的諸多事件，加速了近代中國(guó)的政治變革與社會(huì)轉(zhuǎn)型，對(duì)近代中國(guó)有著多重意義。——摘自孔亭《1895年：近代中國(guó)的多重意義》材料二曾經(jīng)是頑固保守的官員、對(duì)國(guó)家積弱狀況并無(wú)深切了解但是有切膚體會(huì)的平民百姓，以及始終自覺(jué)承負(fù)著使命的知識(shí)階層，似乎在1895年的刺激中，一下子都成了“改革者”。1895年以后，“西方文化在轉(zhuǎn)型時(shí)代有著空前的擴(kuò)散”。“以甲午戰(zhàn)爭(zhēng)為分野，《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》的言論發(fā)生了顯著變化，以前大多沒(méi)有超出通商筑路、改革科舉的范圍，以后便轉(zhuǎn)向‘不變法不能救中國(guó)’”。——摘自葛兆光《1895年的中國(guó)：思想史上的象征意義》（1）結(jié)合所學(xué)，按照材料一的提示，概括指出近代中國(guó)“1895年發(fā)生或萌發(fā)的諸多事件”。（2）1895年對(duì)近代中國(guó)具有轉(zhuǎn)型意義。根據(jù)材料二和所學(xué)，概述這種轉(zhuǎn)型在思想文化方面的表現(xiàn)。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，最早在民國(guó)建立以后，上海等大城市開(kāi)始流行中山裝和旗袍，D項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)和“新政”時(shí)期，都不會(huì)出現(xiàn)售賣“中山裝”和“新式旗袍”的現(xiàn)象，ABC三項(xiàng)錯(cuò)誤。2、B【解析】

根據(jù)“是非洲兄弟把我們抬進(jìn)去的”結(jié)合所學(xué)可知這指的是中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位。1971年10月25日，第26屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)就阿爾巴尼亞、阿爾及利亞等國(guó)提出的接納中華人民共和國(guó)并立即驅(qū)逐的提案進(jìn)行投票表決，結(jié)果該項(xiàng)提案以壓倒多數(shù)票獲得通過(guò)，中華人民共和國(guó)政府成為中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的唯一合法政府，恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)的一切合法權(quán)利。故答案為B；1920年建立國(guó)際聯(lián)盟，而當(dāng)時(shí)非洲國(guó)家多數(shù)為西方殖民地，沒(méi)有獨(dú)立，不符合題意，A錯(cuò)誤；上海合作組織和亞太經(jīng)合組織經(jīng)濟(jì)區(qū)域性組織，都是為了共同的經(jīng)濟(jì)利益而建成加入的，不存在“是非洲兄弟把我們抬進(jìn)去的”，CD錯(cuò)誤。3、C【解析】

材料中“國(guó)家機(jī)關(guān)不得以平均地產(chǎn)或組織集體農(nóng)莊等理由收回農(nóng)民占有的土地”“給農(nóng)民同等份額的土地相交換”說(shuō)明國(guó)家出臺(tái)措施保護(hù)農(nóng)民的土地，這一措施顯然有利于鞏固蘇俄的工農(nóng)聯(lián)盟，故選C；材料中主要是保護(hù)土地，不是擴(kuò)大了農(nóng)民的產(chǎn)品支配權(quán)，排除A；根據(jù)“在土地國(guó)有化基礎(chǔ)上穩(wěn)定現(xiàn)行農(nóng)民土地占有形式”可知，法令沒(méi)有承認(rèn)農(nóng)民的土地私有制，排除B；材料的措施顯然是鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，不是確保蘇俄實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，排除D。4、B【解析】

根據(jù)材料“夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也”，而且孝文帝上溯至黃帝，說(shuō)明其目的在于確立北魏皇族的正統(tǒng)地位，選項(xiàng)B正確；拓跋氏原本就是皇族，選項(xiàng)A排除；更改皇族姓氏不能推動(dòng)整個(gè)民族的生活習(xí)慣，選項(xiàng)C排除；鮮卑族是占據(jù)統(tǒng)治地位的民族，地位高于漢族，排除D。5、C【解析】

根據(jù)材料“伯克父甘婁迺（乃）執(zhí)干戈，用伐我仇敵，迺受吉金，用自作寶鼎”及所學(xué)，春秋時(shí)期的青銅器有利于研究①宗法分封③青銅鑄造④文字書(shū)寫(xiě)。而天文歷法的內(nèi)容在材料中并沒(méi)有體現(xiàn)，故C正確，排除ABD項(xiàng)。6、D【解析】

根據(jù)材料可知，二月革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，推翻了俄國(guó)沙皇封建專制統(tǒng)治，在性質(zhì)上屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命；結(jié)合選項(xiàng)可知，中國(guó)的辛亥革命也是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，故D項(xiàng)正確。十月革命成功促成了俄國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型，而不是二月革命，排除A。二月革命屬于暴力革命，因此與英國(guó)的不流血政變的光榮革命不同，排除B。二月革命后俄國(guó)同時(shí)存在蘇維埃政權(quán)和資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，十月革命爆發(fā)后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，建立人類歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，排除C。7、B【解析】

16世紀(jì)的歐洲正值文藝復(fù)興時(shí)期，《小癩子》不同的人物形象和狀態(tài)反映了人文精神，B正確；作品更接近現(xiàn)實(shí)主義，排除A；這一時(shí)期工業(yè)文明尚未興起，排除C；作品反映的是希望，而非幻滅，排除D。8、C【解析】

根據(jù)材料《萬(wàn)樹(shù)園賜宴圖》及“乾隆皇帝在避暑山莊為迎接土爾扈特部回歸舉行宴會(huì)的場(chǎng)面”可知，土爾扈特部回歸對(duì)清朝的民族統(tǒng)一有著積極的作用，對(duì)安定戰(zhàn)亂頻繁的蒙古族準(zhǔn)噶爾部也有著不可低估的影響，是統(tǒng)治者對(duì)蒙古等邊疆事務(wù)高度重視的表現(xiàn)，故C項(xiàng)正確；“開(kāi)始設(shè)立”在材料中無(wú)法說(shuō)明，排除A項(xiàng)；土爾扈特部回歸不代表全體蒙古族歸附，排除B項(xiàng)；題干不能說(shuō)明清統(tǒng)治者均在太和殿宴請(qǐng)少數(shù)民族貴族，排除D項(xiàng)。故選C。9、D【解析】

根據(jù)材料，天子的印稱為璽，用玉來(lái)制作，禁止民間使用玉來(lái)制印，這反映君主為了突出“天子至尊，皇權(quán)至上”，嚴(yán)禁老百姓僭越。皇帝制度從秦朝開(kāi)始，故答案為D；ABC都是奴隸社會(huì)，還沒(méi)有皇帝制度，排除。10、B【解析】

簡(jiǎn)文認(rèn)為當(dāng)時(shí)社會(huì)存在奢侈之風(fēng)，而且認(rèn)為夏商周都存在因奢華導(dǎo)致歸附者減少，這是一種勸誡的口吻，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人倡導(dǎo)以儉治國(guó)的歷史認(rèn)識(shí)，B正確；奢靡并未導(dǎo)致三代滅亡，A與題干信息不符，排除；C與題無(wú)關(guān)，脫離了題干提倡節(jié)儉主旨，排除；歸附者不至不等同于地方離心離德，排除D。11、A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，本題答案是A。因?yàn)槿耸侨f(wàn)物的尺度、人的感覺(jué)是判定一切的準(zhǔn)繩都是古希臘哲學(xué)家普羅泰格拉的核心主張。考點(diǎn)：西方人文精神的起源?智者運(yùn)動(dòng)?普羅泰格拉12、B【解析】

材料主要體現(xiàn)了工業(yè)革命期間，英國(guó)學(xué)者改變態(tài)度，深入工場(chǎng)作坊，解決工人工作面臨的技術(shù)問(wèn)題，以提高生產(chǎn)效率，從而使科技研究逐漸服務(wù)于工業(yè)生產(chǎn)，故選B；材料反映了學(xué)者對(duì)工人態(tài)度的變化，但科學(xué)家吃苦耐勞精神不符合題目主要意圖，故排除A；生態(tài)環(huán)境惡化是工業(yè)革命帶來(lái)的消極影響，不符合材料主旨，排除C；材料未涉及工人運(yùn)動(dòng)的信息，排除D。13、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“巴黎公社首創(chuàng)的斗爭(zhēng)方式”指的是暴力革命。列寧提出“俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)還是必須采取巴黎公社首創(chuàng)的斗爭(zhēng)方式”表明巴黎公社為俄國(guó)十月革命提供了經(jīng)驗(yàn)，故B正確；“唯一形式”說(shuō)法絕對(duì)，故A錯(cuò)誤；材料信息不能得出巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的嘗試，故C錯(cuò)誤；“完全接受”說(shuō)法絕對(duì)，故D錯(cuò)誤。14、C【解析】

根據(jù)材料“英國(guó)是美國(guó)的‘特洛伊木馬’”可知英國(guó)追隨美國(guó)，但是法國(guó)對(duì)英國(guó)不認(rèn)可，說(shuō)明資本主義陣營(yíng)內(nèi)部存在矛盾，①③正確；英國(guó)申請(qǐng)加入歐共體，說(shuō)明當(dāng)時(shí)歐洲的經(jīng)濟(jì)合作已見(jiàn)成效，④正確，因此C符合題意；馬歇爾計(jì)劃促進(jìn)了歐洲的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，②錯(cuò)誤，ABD排除。故選C。15、B【解析】

試題分析：本題考察學(xué)生對(duì)史觀的了解和運(yùn)用。現(xiàn)代化史觀人類社會(huì)從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變過(guò)程就是現(xiàn)代化。現(xiàn)代化史觀重點(diǎn)考察的就是這一發(fā)展演變的過(guò)程。現(xiàn)代化史觀的基本特征是：認(rèn)為從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變過(guò)程包括經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化、城市化，政治上的民主化、法制化，文化上的理性化、科學(xué)化、大眾化和通俗化，以及社會(huì)生活上的平等化和世俗化；現(xiàn)代化的類型可以分為原發(fā)型和傳導(dǎo)型，資本主義和社會(huì)主義。英法美是原發(fā)型、資本主義的現(xiàn)代化，日本史傳導(dǎo)型、資本主義的現(xiàn)代化，而中國(guó)則是傳導(dǎo)型、社會(huì)主義的現(xiàn)代化。材料中核心詞語(yǔ)：近代、現(xiàn)代、當(dāng)代，故此判斷為B項(xiàng)近代化史觀。16、C【解析】

羅馬用公民法和裁判官裁決來(lái)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和所有人的權(quán)利，有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。C項(xiàng)正確；保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和所有權(quán)人的一切權(quán)利，與削奪“貴族的特權(quán)”不符，A項(xiàng)正確；材料中并沒(méi)有賦予裁判官立法權(quán)，也沒(méi)有給予外邦人公民權(quán)，BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。17、A【解析】

君主立憲派當(dāng)權(quán)期間，通過(guò)立法手段從反對(duì)封建土地制度、反對(duì)封建等級(jí)制度和君主專制三個(gè)方面，對(duì)法國(guó)進(jìn)行社會(huì)改造，基本實(shí)現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的革命目標(biāo)，反封建革命取得階段性勝利。故A正確；吉倫特派掌權(quán)時(shí)期和雅各賓派掌權(quán)時(shí)期都不屬于“反封建革命取得階段性勝利”的時(shí)期，排除B和C；拿破侖帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期是鞏固大革命成果時(shí)期，排除D。故選A。18、A【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，克里斯提尼以新的行政選區(qū)制度打破了部落貴族勢(shì)力對(duì)政權(quán)的控制，使雅典國(guó)家組織完全形成，因此A選項(xiàng)正確；該做法擴(kuò)大了所有合法公民的權(quán)利，不僅僅涉及工商業(yè)奴隸主，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；C選項(xiàng)中“最終消失”的說(shuō)法太絕對(duì)，排除；材料沒(méi)有涉及五百人議事會(huì)的權(quán)力變化，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。19、A【解析】

依據(jù)材料“既有保護(hù)城邦和私人財(cái)產(chǎn)的功能，……也是度量衡的發(fā)明者和保證者”并結(jié)合古代希臘的民主政治可知，赫爾墨斯神祇的地位、作用與古代希臘的城邦的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的特點(diǎn)緊密相連，表明古希臘宗教植根于城邦社會(huì)生活。A正確；“保護(hù)城邦和私人財(cái)產(chǎn)的功能”不代表僅僅保護(hù)奴隸主貴族的利益，B錯(cuò)誤；赫爾墨斯神祇是度量衡的發(fā)明者和保證者，不代表整個(gè)宗教都是保障民主的運(yùn)行，C錯(cuò)誤；依據(jù)所學(xué)可知，古代希臘的民主只針對(duì)公民，對(duì)非公民不給與公民權(quán)，D錯(cuò)誤。故選A。20、C【解析】

根據(jù)題干可知，材料反映的是二戰(zhàn)后股份公司的發(fā)展變化，鼓勵(lì)職工購(gòu)買本企業(yè)股票及贈(zèng)股行為有利于緩和勞資矛盾，激發(fā)工人生產(chǎn)積極性，屬于戰(zhàn)后資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，故C項(xiàng)正確；戰(zhàn)后資本主義的新變化并未讓貧富差距消失，排除A項(xiàng)；題干信息不能片面的說(shuō)明整個(gè)社會(huì)矛盾的緩和，排除B項(xiàng)；鼓勵(lì)職工購(gòu)買本企業(yè)股票及贈(zèng)股行為與福利制度無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C。21、D【解析】從材料中可知西域和中原人士之間的交流交往非常頻繁，但并不能說(shuō)明民族隔閡消除，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)出元朝的對(duì)外政策，主要是元帝國(guó)境內(nèi)民族交往，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不是地方官職，沒(méi)有體現(xiàn)出中央集權(quán)的加強(qiáng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中可以看出，中原和周邊民族交往非常頻繁，民族融合日益加強(qiáng)；故D項(xiàng)正確。22、D【解析】

材料是對(duì)伯里克利的公職津貼制的批判，認(rèn)為這種行為會(huì)主張懶惰，削弱了雅典民主的美德和力量，D正確；ABC與材料無(wú)關(guān)，未涉及，排除。23、C【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，維和行動(dòng)需要參與國(guó)派出一定數(shù)量的軍隊(duì)在聯(lián)合國(guó)統(tǒng)一部署下進(jìn)行，在敘利亞問(wèn)題上，中國(guó)沒(méi)有派出維和部隊(duì)，所以③不符合題意。從材料“中國(guó)此舉的目的是捍衛(wèi)《聯(lián)合國(guó)宣言》”可知，開(kāi)展以聯(lián)合國(guó)為中心的外交活動(dòng)、積極維護(hù)地區(qū)的穩(wěn)定和世界和平符合題意，即①②符合題意。根據(jù)所學(xué)可知，中國(guó)外交是以獨(dú)立自主為基本的外交政策的，④符合題意。綜上所述，①②④符合題意，③不符合題意。故答案為C項(xiàng)。ABD項(xiàng)，此三項(xiàng)都包含不符合題意的③，排除。【點(diǎn)睛】解答組合型選擇題的關(guān)鍵是要有準(zhǔn)確鞏固的基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)由于該題型的邏輯性較強(qiáng)，要具備一定的分析能力和史學(xué)理論水平。解答此類題的方法主要是篩選法，而篩選法又分為肯定篩選法和否定篩選法。肯定篩選法是先根據(jù)試題要求分析各個(gè)選項(xiàng)，確定一個(gè)正確的選項(xiàng)，這樣就可以排除不包含此選項(xiàng)的組合，然后一一篩選，最后得出正確答案。否定篩選法又稱排除法，即確定一個(gè)或兩個(gè)不符合題意的選項(xiàng)，排除包含這些選項(xiàng)的組合，得出正確答案。24、A【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握能力。英法兩國(guó)由等級(jí)君主制轉(zhuǎn)向君主專制是歷史發(fā)展的必然，但是促成其發(fā)展的因素有很多，一方面資本主義的發(fā)展和民族國(guó)家的形成讓政治經(jīng)濟(jì)方面達(dá)到要求，另一方面思想文化領(lǐng)域也給與一定的支持，②③正確，A選項(xiàng)符合題意；采邑分封的確立不利于君主制的發(fā)展，教會(huì)勢(shì)力的壯大削弱了王權(quán)也不利于君主制，因此BCD選項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。25、B【解析】

材料“褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝”體現(xiàn)的是分封先代貴族，材料“封功臣謀士”體現(xiàn)的是分封功臣，材料“封召公奭于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡”體現(xiàn)的是分封王室，故①②③符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)分封匈奴后裔，故④不符合題意。故選①②③組合，故排除ACD，B符合題意。故選B。26、A【解析】

材料表明不同地區(qū)的儒學(xué)具有不同的特點(diǎn)，體現(xiàn)了先秦儒學(xué)受到地域文化的影響。A正確；B項(xiàng)材料只體現(xiàn)了儒家狀況，排除；C項(xiàng)材料未體現(xiàn)，排除；D項(xiàng)不符合材料主旨，排除。故選A。27、D【解析】試題分析：本題主要考察的是運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。從材料“用緊縮性財(cái)政金融政策醫(yī)治通貨膨脹，就會(huì)使生產(chǎn)停滯，失業(yè)增加；用赤字財(cái)政政策醫(yī)治生產(chǎn)停滯，增加就業(yè)，又加劇通貨膨脹”中可以看出，這種危機(jī)是滯脹。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)為了解決滯脹主要借助于高新技術(shù)。所以答案選D。考點(diǎn)：羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化·第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)等國(guó)本主義的新變化·滯脹28、B【解析】

從“以天下之權(quán)，寄之天下之人”，“自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權(quán)以各治其事”等可知，顧炎武反對(duì)君主專制，主張逐級(jí)分權(quán)，①④正確符合題意，B項(xiàng)正確；材料并未分析“經(jīng)世致用”的價(jià)值，提出“循天下之公”的是王夫之，②③不符合題意，與之組合的ACD三項(xiàng)錯(cuò)誤。29、C【解析】

RUE是街道的意思，HART指擔(dān)任近代中國(guó)海關(guān)總稅務(wù)司的英國(guó)人赫德。路牌由外文書(shū)寫(xiě)表明此時(shí)北京城由洋人統(tǒng)治，八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)期曾對(duì)北京城實(shí)行分區(qū)占領(lǐng)，故選C；ABD項(xiàng)中的時(shí)間段內(nèi)沒(méi)有出現(xiàn)列強(qiáng)對(duì)北京城進(jìn)行占領(lǐng)統(tǒng)治的情況，此路牌的設(shè)置不太可能在這幾個(gè)時(shí)間段內(nèi)，排除。30、B【解析】

依據(jù)材料“1955年”“對(duì)美國(guó)文化在非洲的傳播產(chǎn)生了積極影響”并結(jié)合當(dāng)時(shí)的國(guó)際局勢(shì)可知，美國(guó)的做法是為了爭(zhēng)奪第三世界國(guó)家的支持，進(jìn)而制約蘇聯(lián)。B正確；傳播美國(guó)文化不是其主要目的，A排除；材料信息不能體現(xiàn)美國(guó)國(guó)家形象的重塑，C排除；結(jié)合當(dāng)時(shí)的世界發(fā)展局勢(shì)可知，促進(jìn)世界體育文化的交流不符合材料主旨，排除。故選B。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）出身貴族，與商旅為伍，飽有學(xué)識(shí)，同情平民，勇立戰(zhàn)功。（2）頒布解負(fù)令，廢除債務(wù)奴隸；成立陪審法庭：恢復(fù)公民大會(huì)為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)；財(cái)產(chǎn)等級(jí)制規(guī)定第四等級(jí)不能擔(dān)任公職；第四等級(jí)不能參加四百人會(huì)議。（3）階級(jí)性原則