秦皇島市重點中學2025屆高考歷史三模試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．有學者認為，經濟全球化帶來的利益階層分化問題長期得不到有效解決，勢必引起經濟議題在政治上意識形態化，并在客觀上阻滯經濟全球化進程。這一觀點反映出A．全球化導致世界動蕩不安B．逆全球化成為歷史發展的必然趨勢C．政治因素主導全球化進程D．利益分配不均導致全球化進程受阻2．1953年10月，中共中央政治局討論通過了《中共中央關于糧食的計劃收購與計劃供應的決議》,規定“所有收購量和供應量...必須由中央統-規定或經中央批準”。國家在對糧食實行統購統銷以后，1955年對生豬實行派購，1959年以后又擴大到棉、油、烤煙、茶葉、蠶繭、羊毛、牛皮等物品。統購統銷A．是農業社會主義改造的具體形式 B．為新中國工業建設提供資本積累C．進-步密切城鄉之間的經濟聯系 D．一直適應了經濟體制轉型的需要3．20世紀20年代初以梁漱溟、馮友蘭等為代表的現代新儒學派誕生，他們主張“援西學入儒”，“儒化、華化西洋文化”，用儒學來會通消融西學。該主張意在A．強調傳統儒學重要性 B．堅持中體西用的思想C．扭轉新文化運動方向 D．重塑民族文化新系統4．被譽為“近代經濟學之父”的亞當?斯密在其出版于1759年的《道德情操論》中指出：“如果一個社會的經濟發展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是有風險的。”作者當時擔心的主要問題是A．工人搗毀機器，進行罷工斗爭B．貧富懸殊擴大，威脅社會穩定C．經濟危機發生，經濟進入“滯漲”狀態D．壟斷組織出現，中小企業破產5．“洋務運動，就其主觀動機而言，他們未必有真心打破舊軌，但他們的主張卻歷史的包含著逸出舊軌的趨向。”下列事件不能反映洋務運動“逸出舊軌趨向”的是A．成立總理衙門 B．組建北洋艦隊 C．創辦輪船招商局 D．開辦京師大學堂6．下圖a、b、c、d是儒家思想發展的四個階段。對四個階段分析不正確的是A．a:秦朝“焚書坑儒”，儒學陷入低潮B．b:西漢“罷黜百家,獨尊儒術”，儒學成為正統思想C．c:魏晉南北朝隋唐道佛發展，儒學受沖擊D．d:明末清初思想批判的推動，儒學得到新發展7．湯因比曾這樣評價一件史事：“順利地在舊瓶里裝了新酒，還不至于引起舊瓶的爆炸。”并認為：“這可以說是一種憲法方面的勝利，這種勝利應該當作一種驚人的技藝”。湯因比所評價的是A．美國聯邦共和國的確立B．法國共和制度戰勝君主制度C．英國君主立憲制的確立D．近代德國憲法和議會裝飾下的皇帝專制8．胡繩先生認為，列強支持清政府的政策中包含著一個無法解決的矛盾：一方面它們要清政府保持腐敗與懦弱的狀態，因而只能屈服于外國的壓力，遇事妥協讓步；另一方面又想使它具有足以鎮壓億萬人民群眾的力量，以造就有利于外國侵略者的內部安定秩序。列強的這種矛盾在以下哪個條約中表現最為明顯A．《南京條約》B．《天津條約》C．《馬關條約》D．《辛丑條約》9．如圖是著名的1942年海報“我們能做到”，以“鉚工露絲”為原型，描繪了當時理想化的美國女工形象。對圖片信息的解讀較為合理的是A．經濟危機使美國女性比男性更容易獲得工作機會B．圖片反映了20世紀40年代女權運動在美國興起C．第二次世界大戰推動了美國女性社會角色的轉變D．美國的工業化發展對女性工人提出了更高的要求10．漢武帝元封五年，刺史“假印綬，有常治所”，由使臣性的監察官，變為常住性的中央派駐地方的監察機構。這一變化A．擴大了刺史監察職權 B．有利于提高監察效率C．廢止了郡國并存制度 D．便于了刺史懲處貪官11．北魏均田制實行后，文獻中出現了“莊園”一詞，被指私人圈占的成片土地。唐代均田制實行后，“莊園”一詞的使用更加普遍。據此可知A．均田制導致土地集中現象加劇B．北魏至唐朝前期政府不限制土地買賣C．均田制未能杜絕土地兼并D．封建小農經濟日益被大莊園經濟取代12．美國憲法規定國會兩院通過的法案需要提交給總統予以批準，總統能夠否決或者威脅否決他認為有問題的立法。除此之外，聯邦憲法第二條第三條款還規定總統“負責法律得到忠誠的執行”。這些規定A．體現了分權與相互制衡原則B．旨在保障美國的憲政民主C．加強了聯邦政府的行政權力D．表明總統是國家權力中心二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一我國自古就是一個疫病頻發的國家，在公共危機應急救援中積累了豐富的經驗。兩漢疫病流行，西漢有11次，東漢有27次。疫病爆發以后，帝王一般會下罪己詔主動承擔責任，認為疫病的流行是自己的政事有所欠缺而導致的，并大赦天下、減免賦稅、舉辦大型祈禳儀式。西漢元帝時，關東水災疾疫，大量流民涌入關內，元帝詔集轉運糧食給流民，并開倉賑濟，賜寒衣，保證災民能有基本的吃穿。東漢和帝永元問，曹褒官為城門校尉，“時有疾疫，褒巡行病徒，為致醫藥，多蒙濟活”。安帝元初間，會稽大疫，政府派“遣光祿大夫將太醫循行疫病”，到鄉村為老百姓治病。兩漢時期，從農村到城市，每逢疫情嚴重，惑病人增多，政府會因地制宜地騰出一些住宅作為疫病的醫院，集中為他們進行治療，以防止疫病擴散。——摘編自劉滴川《大瘟疫病毒、毀滅和帝國的抗爭》等材料二晚清時期，以災荒為代表的災害性公共危機事件日趨頻仍，以瘟疫為代表的突發性公共衛生事件此起彼伏。19世紀六七十年代以后，官賑為代表的傳統危機應對機制漸趨衰弱，新型商人開始活躍于近代歷史舞臺。新型商人文化教育程度較高，有著發展資本主義的強烈愿望，同時具有“我本同處宇內，有分地無分民”的超越鄉土觀念的社會意識和愛國主義情懷。發生重大災荒時，他們號召社會各階層人民關注災區，為災區人民募捐災款和物資，義販逐漸發展成為晚清社會主要的災荒救濟形式。——摘編自姜強《近代江南公共危機與社會應對》等材料三相當長的時期內，我國的公共危機管理的研究局限在自然災害和社會事故上。2003年“非典”后，針對危機事件的科研機構紛紛建立，在研究中各有側重。2005年，國務院發布《國家突發公共事件總體應急預案》，全國人大常委會先后通過了《中華人民共和國突發事件應對法》《突發公共衛生事件應急條例》等35個與公共危機管理相關的法律法規。汶川地震時，國內媒體從中央到地方全力以赴地對地震和救災情況進行了及時、充分、生動的報告，將全國人民的注意力凝聚到抗震救災上，激發了整個社會強大的救災合力。——摘編自劉亞光《淺析我國公共危機管理的發展》(1)根據材料一并結合所學知識，概括兩漢時期應對公共危機措施的特點。(2)根據材料二并結所學知識，指出晚清時期公共危機應對機制的變化，并分析其原因。(3)根據材料三并結所學知識，說明我國公共危機應對機制發展的主要表現，并簡要談談你從我國歷代公共危機應對機制建設中獲得的啟示。14．（20分）閱讀材料，完成下列問題材料一西方近代醫學是指文藝復興以后逐漸興起的醫學，一般包括16世紀、17世紀，18世紀和19世紀的歐洲醫學。西方醫學在近代時期發展成了一門建立在實驗基礎上的全新醫學體系。1543年，維薩里發表（人體構造論》，建立了人體解剖學。17世紀，隨著實驗的興起，出現了許多科學儀器。如英國的圣托里奧，制作了體溫計、脈搏計和體重秤；哈維最先在科學研究中應用活體解剖的實驗方法，直接觀察動物機體的活動，并于1628年發表了著作《心臟運動論》。18世紀莫干尼把對疾病的認識由癥狀推到了器官，建立了病理解剖學，為研究疾病的生物學原因開辟了道路。到19世紀，預防醫學和保障健康的醫學對策已逐漸成為立法和行政的問題。英國于1848年設立衛生總務部，規定一些預防疾病的法令。同時期，英國的南丁格爾曾在德國學習護理知識，在克里米亞戰爭中率護士進行戰地救護，收效顯著。1860年她創立護士學校，傳播其護理學思想，提高護理地位，使護理學成為了一門科學。——摘編自騰訊網（粗淺略談西醫發展史》材料二今天人們談到中醫時，往往會想到傳統，其正式的英文表述"TraditionalMedicineofChina"（TMC）即中國傳統醫學。時至近代，隨著西方文明強勢地位的不斷確立，西醫影響逐漸擴大。中國自有的醫學在逐漸被冠以“中醫”或“國醫”之名同時，其生存危機也接踵而至。1916年，余云岫發表《靈素商兌），主張中醫應當“虔醫存藥”。1929年，國民政府第一屆中央衛生委員會，通過《規定舊醫登記案原則）印廢止中醫案。原本被醫學人士奉為圭桌的陰陽五行甚或五運六氣，在科學化的思潮沖擊下，漸漸失去了人氣，甚至淪為被集中批評的對象，到抗戰后，幾乎不再有人為五運六氣等學說辯護了在這樣的局勢下，中醫的生存危機無疑會變得越來越嚴重。即便如此，面對原來只服務于達官貴人的醫療體系，中醫呼吁：“中醫界（應）很好地響應如何利用中醫來讓國民體格變強、疾病死亡率降低”。“認為好好開展出為國民服務的醫療資源”。——摘編自余新忠、王沛冊（晚清以來中醫的現代化變革》（1）根據材料并結合所學知識，概括近代西醫發展的特點。（2）根據材料二并結合所學知識，分析近代時期中醫面臨生存危機的原因并說明近代醫學觀念變革的原因

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、D【解析】

根據材料“勢必引起經濟議題在政治上意識形態化，并在客觀上阻滯經濟全球化進程”可知，經濟全球化中的利益階層分化問題長期得不到有效解決，在客觀上阻礙了全球化進程，故D項正確；世界動蕩并非由全球化導致，故A項錯誤；全球化雖然出現挫折，但仍然是發展必然趨勢，故B項錯誤；材料強調的是經濟議題在政治上意識形態化，但不能說政治因素主導全球化進程，故C項錯誤。2、B【解析】

材料體現的是20世紀50年代新中國對物資進行統購統銷，結合當時發展工業的時代背景可知是為工業化積累資金，B正確；材料與農業的社會主義改造無關，且農業社會主義改造于1956年已經完成，A排除；材料未涉及城鄉之間的經濟聯系，C排除；當時以計劃經濟體制為主，體制轉型的說法錯誤，D排除。故選B。3、D【解析】

材料“儒學來會通消融西學”實際是要重塑民族文化新系統，故D符合題意；現代新儒學派主張儒學與西學的融合，并非強調傳統儒學重要性，故A不符合題意；中體西用思想是堅持傳統文化的前提下學習西方先進技術，故B不符合題意；新文化運動是猛烈批判傳統文化，故C不不符合題意。故選D。4、B【解析】試題分析：本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力．運用所學知識解決實際問題的能力，根據材料“1759年的《道德情操論》：‘如果一個社會的經濟發展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是有風險的。’”意在說明發展物質文明的時候要兼顧社會公平，所以B項符合材料；A．C．D沒有體現；故選B。考點：走向世界的資本主義市場·工業革命·影響5、D【解析】

創辦于1898年的京師大學堂是中國近代國立高等教育的開端，是維新變法運動期間的成果，與洋務運動無關，故D符合題意；1861年，清政府設立總理各國事務衙門，是籌辦洋務的最高行政機構，洋務運動期間創建北洋艦隊等三支海軍，洋務派創辦輪船招商局是近代中國第一家輪船運輸企業，總理衙門、北洋艦隊和輪船招商局的創立本是維護清朝統治，但在實際效果中推動了中國的近代化進程，故ABC不符合題意。故選D。6、D【解析】試題分析：尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過仔細閱讀材料并結合所學知識不難發現，a段的下降是因為秦朝的“焚書坑儒”、b段的上升是因為西漢中期的“獨尊儒術”、c段的下降是因為南北朝至隋唐時期道教和佛教的發展，d段不應該是下降的趨勢，因為:明末清初思想批判的推動，儒學得到新發展，應該是上升的，所以綜上所述本題答案只能是D。考點：中國傳統文化主流思想的演變?明清之際的儒學思想?儒家思想發展的四個階段【名師點睛】近幾年新課標高考經常將圖表、圖片、表格作為材料引入試題，既活躍了命題形式，又考查到了考生的多種能力。此類題型做題基本技巧需要注意：一是要看圖表、圖片、表格所反映的時間、空間，界定答題范圍；二是要看圖表、圖片、表格反映的問題實質，確定答題方向；三是圖表、圖片、表格的關鍵信息，尤其是一些關鍵的數字信息，明確內涵和外延。7、C【解析】

材料“順利地在舊瓶里裝了新酒，還不至于引起舊瓶的爆炸……這可以說是一種憲法方面的勝利”反映了英國在君主制的“舊瓶”里裝進了資產階級君主立憲制的“新酒”，促進英國社會穩定發展，故C正確；美國聯邦共和國的確立，并沒有君主制的“舊瓶”的歷史，故A錯誤；法國共和制度已經取代了君主制，并不存在“舊瓶里裝新酒”的問題，故B錯誤；近代德國憲法具有濃厚的專制主義色彩，不符合“一種憲法方面的勝利”，故D錯誤。故選C。8、D【解析】

依據題意，列強支持清政府的政策，有兩方面的原因：要清政府屈服于外國的壓力，遇事妥協讓步；幫著清政府鎮壓人民群眾的反抗，以華制華。結合課本所學，《辛丑條約》規定：清政府保證嚴禁人民參加反帝活動。這表明清政府已經完全變成了帝國主義的走狗和工具。D符合題意；《南京條約》和《馬關條約》只體現英國和日本的利益和要求。AC不合題意；《天津條約》要求清政府割地、賠款、通商、傳教等，進一步擴大侵略權益。C不合題意。由以上分析可知，ABC不合題意，選擇答案D。【點睛】本題考查學生對《辛丑條約》簽訂影響的理解。《辛丑條約》規定：清政府賠償白銀4.5億兩；賠款給中國人民增加了新的沉重的負擔；以海關等稅收作擔保；劃定北京東交民巷為使館界，允許各國駐兵保護，不準中國人居住等內容嚴重損害了中國的主權；清政府保證嚴禁人民參加反帝活動，使清政府完全淪為洋人的朝廷，成為帝國主義統治中國的工具。《辛丑條約》的簽訂中國完全淪為半殖民地半封建社會。9、C【解析】

材料時間“1942年”，暗示美國此時處于二戰之中，成年男性勞動力因為戰爭嚴重不足，大量有關戰爭的工業領域只能由女性來補上空缺，因此美國女性走出家庭，承擔原本男性的工作角色，故選C；1942年，經濟危機已經過去，排除A；19世紀40年代末美國女權運動就出現了，排除B；D項解釋沒有結合圖片時間，不符合題意。故選C。10、B【解析】

刺史由使臣性的巡察官變為常住性的監察官，有利于刺史有更多的時間接觸地方政治，及時發現問題，進行監察，從而有利于提高監察效率，故B正確；材料只是說明了刺史監察形式的變化，不能說明職權擴大，排除A；西漢一直存在郡國并行制，排除C；漢代刺史只有監察權，而沒有懲處權，排除D。故選B。11、C【解析】

分析材料北魏均田制實行后，文獻中出現了“莊園”一詞，被指私人圈占的成片土地。唐代均田制實行后，“莊園”一詞的使用更加普遍根據所學，說明當時均田制未能杜絕土地兼并，故C正確；北魏至唐朝前期均田制主要是為限制土地兼并，AB選項排除；D選項說法不符合史實，排除。12、B【解析】

本題考查美國1787年憲法，考查學生獲取和解讀材料信息、運用所學知識分析歷史現象的能力。解讀材料信息可知，美國憲法規定國會通過的法案必須經過總統的批準、總統“負責法律得到忠誠的執行”，這些規定是為了防止國會濫用立法權，從而維護美國的民主政治，故選B項；材料反映的是總統對國會立法權的制約，未體現國會對總統行政權的限制，故“相互制衡”不成立，排除A項；材料未體現行政權力加強的信息，故排除C項；單憑材料信息不能得出美國“總統是國家權力中心”的結論，故排除D項。二、非選擇題（2小題，共52分）13、(1)特點:注重穩定人心；救助范圍廣，創沒專門性救助醫院(實施隔離防治)；以政府救助為主；神學迷信色彩濃厚。(2)變化:從以官賑為主到以義賑為主。原因：清政府晚期政治腐敗；傳統儒學的影響；民族資本主義的產生與發展；西方慈善思想的引入。(3)表現:研究機構增加，拓寬了研究的范圍和視野；公共危機管理法律體系不斷完善:公共危機管理中媒體走向成熟。啟示:公共危機應對機制體系建設要充分發揮制度優勢；應注重法制建設和預案機制建設；應注重交流合作，注重社會組織與擴大民眾的參與力量；應樹立人本思想和效串優先理念；要注重危機公關，維護社公穩定；要注重自然規律和科學規律，重視人與自然的和諧關系。【解析】

（1）據“帝王一般會下罪己詔主動承擔責任，認為疫病的流行是自己的政事有所欠缺而導致的，并大赦天下、減免賦稅、舉辦大型祈禳儀式”得出注重穩定人心，救助范用廣，神學迷信色彩濃厚；根據“元帝詔集轉運糧食給流民，并開倉賑濟，賜寒衣，保證災民能有基本的吃穿”得出政府救助為主；據“府會因地制宜地騰出一些住宅作為疫病的醫院，集中為他們進行治療，以防止疫病擴散”得出創設專門的救助性醫院。（2）根據“官賑為代表的傳統危機應對機制漸趨衰弱”、“義賑逐漸發展成為晚清社會主要的災荒救濟形式”可知變化在于由官賑到義賑。變化的原因綜合材料內容和所學可從政府腐敗、傳統儒學的影響、民族資本主義的產生和發展、西方慈善思想的引入等方面進行概括。（3）根據“針對危機事件的科研機構紛紛建立，在研究中各有側重”得出研究機構增加，拓寬了研究的范圍和視野；根據“國務院發布《國家突發公共事件總體應急預案》，全國人大常委會先后通過了《中華人民共和國突發事件應對法》《突發公共衛生事件應急條例》等35個與公共危機管理相關的法律法規”得出公共危機管理法律體系不斷完善；據“國內媒體從中央到地方全力以赴地對地震和救災情況進行了及時、充分、生動的報告”得出公共危機管理中媒體走向成熟。啟示可從發揮制度優勢、加強法制建設和預案機制建設、注重交流合作、樹立人本思想、注重危機公關、注重自然規律和科學規律、重