2025屆河南省名校高三最后一模歷史試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．《辛丑條約》簽訂后，士大夫們對嚴復《天演論》的解讀，逐漸指向革命。這說明A．嚴復主張資產階級革命B．達爾文進化論直接影響廣大國人C．時局變化影響思想變遷D．適者生存思想必然推動革命發展2．源于西方的快餐連鎖店進入印度和日本以后，導致了當地傳統食品也建立起自己的快餐分店。西方時裝進入日本以后，日本傳統形成了自己的時裝業，它有一套典型的日本式審美標準。上述現象說明A．全球化趨勢削弱了民族國家的特色B．東方各國本土文化被西方文明同化C．經濟全球化導致各地文明產生沖突D．經濟全球化可能導致本土文化復興3．戊戌變法期間，康有為曾上書光緒帝：“今則萬國交通，一切趨于尚同，而吾以一國衣服獨異……今為機器之世，多機器則強，少機器則弱，辮發與機器不相容也。”“中國寬衣博帶，長裙雅步而施萬同競爭之世……誠非所宜。”此段材料中康有為要表達的思想是A．進行政治變革，建立君主立憲政體B．進行社會風俗的變革，以使中國與世界文明相融合C．進行經濟變革，大力發展機器生產，以提高生產力D．要求政府下令進行“斷發易服”，采用漢人裝束4．新文化運動時期，有人提出文言文、漢字等是封建時代的舊文化，應予以廢除。這種觀點產生的原因是A．白話文運動的興起B．新文化思潮中的偏激傾向C．社會主義思潮的傳播D．“詩界革命”的負面影響5．明確揭示中國社會的半殖民地半封建性質的重要會議是A．中共“一大” B．中共“二大” C．遵義會議 D．中共“七大”6．明末，一些文人對代代相傳的話本編輯、加工，并模擬話本進行小說寫作，又通過書商的大量刊印、發行，使白話小說在當時社會流傳甚廣。明末白話小說廣為流傳反映出A．重農抑商政策開始松動 B．印刷技術不斷革新C．封建社會逐漸由盛轉衰 D．商品經濟發展迅速7．唐朝中期的啖助、趙匡、陸淳等人一反以往研究《春秋》僅注重“三傳”的訓詁注疏方法，對“三傳”的解讀提出質疑，提倡自主做出判斷。這種《春秋》新研究的興起A．體現了對儒家正統地位的反思 B．推動了唐朝政治制度的變革C．有利于催生儒學疑經變古之風 D．妨礙了唐朝中央集權的強化8．有學者說：“魏晉南北朝之士大夫尤多儒道兼綜者，則其人大抵為遵群體之綱紀而無妨于自我之逍遙，或重個體之自由而不危及人倫之秩序者也。”這一論述說明魏晉南北朝A．儒學獨尊地位未喪失 B．統治意識出現宗教化C．儒學受道教沖擊劇烈 D．社會上流行崇尚道教9．秦律規定，若子嗣不孝，可判處其死刑；西漢初《二年律令》規定，“年七十以上告子不孝”，須反復核實情況并審理，若情況屬實則當處死。這反映岀A．漢初吸取了秦亡于苛政的教訓 B．以禮入法妨礙司法公正C．秦漢時期重視社會的人倫秩序 D．漢承秦制涵蓋各個領域10．美國史學家威爾杜蘭在其著作《盧梭與法國》中寫道：“盧梭所指的民主一詞的意義，很難歸入政治或歷史所指的范圍。……實際上他所喜好的‘選舉的貴族政治’，就是我們所稱的代議制民主政治。”這主要表明A．西方代議制蘊含著盧梭思想 B．盧梭的民主思想具有時代性C．盧梭推崇的民主背離其本意 D．民主政治是盧梭研究的對象11．經濟學家李斯特曾說：“一個人當他已經攀登上了高峰以后，就會把他逐步登高時使用的那個梯子一腳踢開，免得別人跟隨上來。亞當·斯密學說的秘密，英國執政者世界分工論的秘密，也就在這里。”這主要說明李斯特A．旨在批判自由主義經濟理論B．主張自由貿易推動經濟發展C．否定自由主義存在的合理性D．認為工業革命深化世界分工12．馬克思、恩格斯說：“美洲和東印度航路的發現擴大了交往；從而使工場手工業和整個生產發展有了巨大的高漲。”以下敘述中對上述一段話理解正確的是：①新航路的開辟擴大了市場的需求

②市場需求的擴大刺激了生產力的發展

③新航路的開辟形成了世界市場

④世界市場的形成促進了工場手工業產生A．①② B．①②④ C．①②③④ D．②③④二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）孔子和亞里士多德是東西方先哲，他們在歷史的太空中留下了深刻的印跡。閱讀下列材料：材料一孔子以與弟子之間展開對話的形式來追尋人之為人的美。孔子認為完美的人是有仁愛之心的能“愛人”的人。他倡導群體意識，倡導人與人之間的和諧，向往天人合一的、和平的、藝術的人生。——《蘇格拉底與孔子的成人藝術比較》材料二克己復禮為仁；己所不欲，勿施于人；人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？齊景公問政於孔子。孔子對日：“君，君；臣，臣；父，父；子，子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不予，雖有粟，吾得而食諸？”——引自《論語》材料三當人達到他最高的發展程度時，他是一切動物中最好的；同樣，當人違背法律與正義時，他就是最壞的動物。……人是有理性的動物。每種社會團體的建立，都是為了完成某種善業。人生最大的價值在于覺醒和思考的能力，而不是在于生存——（古希臘）亞里士多德請回答：（1）根據材料一、二指出孔子思想體系的核心內容及其內在關系。（2）結合材料分析孔子與亞里士多德對人的定義有何不同？（3）兩者對人的定義的差別在治國思想上有何表現？他們的治國思想對當今中國的社會發展有何借鑒意義？14．（20分）陸上絲綢之路與海上絲綢之路材料一陸上絲綢之路開通于西漢，這條官方開辟的“政治之路”“和合之路”東起長安，西至羅馬。為了保障絲路暢通，漢、唐、元、明各朝代在沿途設置館舍為駝馬商隊提供食宿，并建立都護府、都督府、州、縣等以加強治理。雖然歷經了魏晉戰亂，拓跋北魏統一黃河流域和經略西北，也曾使絲路再度繁榮。海上絲綢之路在《漢書》中有明確記載。唐中葉受政治局勢等影響，陸上絲路衰落，宋元時期海上絲路進入大發展時期。中國的船隊活躍在印度洋，遠航至非洲東海岸。宋代一艘海船的貨運量可達60~70萬公斤，相當于2000多匹駱駝的運輸能力。海上絲路主要進行商貿活動，也有個別政府主導的“朝貢”“外交”等活動。材料二通過陸上絲路，核桃、葡萄、良種馬、寶石、樂舞等傳入中原，絲綢布帛、鑿井和鑄鐵技術、印刷術與火藥等得以西傳。佛教、景教等多種宗教傳入中國，多地發現了不同宗教共存融合的遺跡。占城稻、玉米、土豆、煙草、鐘表、阿拉伯數字等由海路傳入中國。中國的瓷器、茶葉，以及文化典籍、中醫中藥、園林藝術等傳向海外，影響了越來越多的地區。請以“陸上和海上絲綢之路的發展變化”為主題，解讀上述材料。要求：提取信息充分；總結和歸納準確、完整；解釋和分析邏輯清晰。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

根據所學，《辛丑條約》簽訂后，清政府徹底淪為西方列強統治中國的工具，改良在近代中國已無出路，因而士大夫階級開始日益傾向革命，故C項正確；根據所學，嚴復屬于資產階級改良派而非革命派，故A項排除；根據常識，士大夫階級并不等于廣大國人，故B項排除；“適者生存思想必然推動革命發展”這種說法屬于絕對化錯誤，故D項排除。2、D【解析】

由材料“傳統食品也建立起自己的快餐分店”說明印度傳統食品借鑒西方快餐店的做法，而材料“日本傳統形成了自己的時裝業，它有一套典型的日本式審美標準”，說明日本是時裝業沒有擺脫日式審美標準，可見經濟全球化可能導致本土文化復興，故D符合題意；材料的主旨不是強調全球化趨勢削弱了民族國家的特色，故A不符合題意；東方各國本土文化并未被西方文明同化，故B不符合題意；材料沒有體現文明沖突，故C不符合題意。故選D。3、B【解析】

材料體現的是康有為希望通過服飾和發飾的變革來適應工業化社會的發展，促進中國和世界文明的融合，B正確；材料未涉及政體的變革，A排除；康有為主張的是政治改良，C排除；D說法不符合史實，排除。故選B。4、B【解析】依據所學可知，新文化運動時期，對中國傳統文化存在片面的認識，主張全盤否定，而對西方文化則全盤肯定，這是新文化運動的偏激傾向的體現，B正確；主張廢除漢字與白話文運動的興起、社會主義思潮的傳播和詩界革命無關，排除ACD。5、B【解析】

中共二大提出規定了中國共產黨的最高綱領和最低綱領；揭示出中國社會的半殖民地半封建性質，明確提出中國革命的性質、對象和動力；提出“到群眾中去”的群眾路線方法，故答案為B；中共一大宣告中共成立，確定黨的任務和中心任務，A錯誤；遵義會議結束了王明“左”傾教條主義在中央的統治，事實上確定毛澤東的正確領導，C錯誤；中共“七大”制定當時黨的任務和確立毛澤東思想為黨的指導思想的內容，D錯誤。6、D【解析】

根據材料結合所學知識可知，明清時期商品經濟發展迅速，市民階層隊伍壯大，需要豐富精神生活，小說恰恰滿足了這種需要，因此這時期白話小說的流傳反映了商品經濟的發展，D項正確；重農抑商政策在宋代已經松動，而非在明代開始松動，A項錯誤；明代印刷技術是有革新，但不能說不斷革新，且材料現象與印刷技術革新無直接關系，B項錯誤；小說的流傳不能反映封建社會由盛轉衰，C項錯誤。7、C【解析】

依據材料“對‘三傳’的解讀提出質疑，提倡自主做出判斷”來看，這些新的研究方法可以催生儒學疑經變古之風。C正確；啖助、趙匡、陸淳等人反思的是兩漢經學的研究方法，而不是儒家正統地位，A排除；儒家學者的學術研究沒有對唐朝的政治變革產生很大的影響，B排除；材料的研究未涉及中央集權的強化與否，D排除。故選C。8、A【解析】

根據材料“則其人大抵為遵群體之綱紀而無妨于自我之逍遙，或重個體之自由而不危及人倫之秩序者也”可以看出，雖然此時人們行為符合道家思想，但仍然是在遵守儒家倫理基礎之上，說明儒學獨尊地位并未喪失，A項正確；題干描述的是儒道融合，沒有體現出統治意識出現宗教化，B項錯誤；魏晉南北朝儒道走向融合，無法體現儒學受到道教劇烈沖擊，C項錯誤；根據材料“士大夫尤多儒道兼綜者”可得出當時儒家地位仍然十分重要，不能說明社會上流行崇尚道教，D項錯誤。9、C【解析】

秦漢法律中嚴懲子嗣不孝的相關規定，反映出秦漢時期重視社會人倫秩序，C項正確；西漢對秦律的繼承和發展，不能說明其吸取了“秦亡于暴政”的教訓，A項錯誤；以禮入法妨礙司法公正，與材料主旨不符，B項錯誤；只用律法的繼承與發展一項，不能說明漢承秦制涵蓋“各個領域”，D項錯誤。10、B【解析】

在美國史學家威爾杜蘭看來，盧梭追求的“民主”是“代議制民主政治”，但其喜好的“選舉的貴族政治”，不能歸入政治或歷史所指的范圍，表明其認為盧梭的民主思想具有時代局限性，B項正確；西方代議制蘊含著盧梭思想與材料中對盧梭的評價不符，A項錯誤；盧梭推崇的民主與美國史學家威爾杜蘭在本質上是一致的，C項錯誤；“民主政治”是盧梭研究的對象與材料主旨不符，D項錯誤。11、A【解析】

材料“一個人當他已經攀登上了高峰以后，就會把他逐步登高時使用的那個梯子一腳踢開，免得別人跟隨上來”體現的是政府對經濟的放任不管不利于社會發展，說明李斯特對自由主義經濟理論持批判態度，A選項符合題意。材料主張政府應該加強對經濟的干預，B選項排除。材料并未完全否定自由主義經濟理論，材料認為自由主義經濟理論并不是一成不變的，C選項排除。認為工業革命深化世界分工的說法與材料無關，D選項排除。12、A【解析】根據材料和所學知識可知，新航路的開辟擴大了市場需求，促進了生產力的發展，故①②正確；新航路的開辟是世界市場開始形成，故③錯誤；工場手工業的發展促使新航路的開辟和世界市場的形成，故④錯誤。所以答案選A。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）核心內容：仁、禮內在關系：“互為表里”（2）定義：孔子：人是有仁愛之心，要講究禮儀。亞里士多德：人有理性的，要注重法律與正義。（3）表現：孔子：以禮治國，人治、傾向于等級制。亞里士多德：法治、傾向于民主制。意義：以人為本，構建和諧社會；依法治國。【解析】

（1）根據“孔子認為完美的人是有仁愛之心的能‘愛人’的人”可知孔子思想體系的核心是“仁”和“禮”。內在關系結合所學內容可知是互為表里。（2）根據“孔子認為完美的人是有仁愛之心的能‘愛人’的人”可知孔子對人的定義是人有仁愛之心，講究禮儀；根據“人是有理性的動物”可知亞里士多德對人的定義是人有理性，要注重法律與正義。（3）結合所學內容可知，在治國思想上孔子主張以禮治國，傾向于等級制；亞里士多德主張依法治國，傾向于民主制。二者的思想對當今社會的借鑒意義主要表現在以人為本，構建和諧社會和依法治國上。14、評分標準：水平三：能夠多角度