2025屆廣東省深圳市高三第四次模擬考試歷史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．“它是個質(zhì)變點，是中國革命由失敗走向勝利的質(zhì)變點，是中國革命由別人主導(dǎo)到由自己主導(dǎo)的質(zhì)變點。”材料中的“它”可能出現(xiàn)于A．國民革命時期 B．土地革命時期C．全面抗戰(zhàn)時期 D．解放戰(zhàn)爭時期2．新政府面臨著緊迫的任務(wù)，戰(zhàn)爭還在進行，彼得格勒面臨德軍威脅，農(nóng)民在等待解決土地問題，工業(yè)品比前一年減少了1/3，糧食價格比戰(zhàn)前上漲了10倍，士兵不聽指揮，到處是難民、逃兵、流浪者。上述材料描述的狀況A．促進了沙皇俄國的覆滅B．加快了二戰(zhàn)轉(zhuǎn)折點的到來C．導(dǎo)致資產(chǎn)階級政府倒臺D．加速了社會主義蘇聯(lián)解體3．民國初年到1920年，中國工業(yè)增長速度達(dá)到年均8％；1927～-1936年是國民經(jīng)濟發(fā)展的另一個黃金十年。這兩個時期中國經(jīng)濟迅速發(fā)展的共同原因是A．列強放松了對中國的侵略B．國內(nèi)政治局面的穩(wěn)定C．政府扶持國民經(jīng)濟的發(fā)展D．資產(chǎn)階級掌握了政權(quán)4．《史記·平準(zhǔn)書》記載，漢武帝采納桑弘羊的建議：“大農(nóng)之諸官，盡籠天下之貨物，貴即賣之，賤則買之。如此，富商大賈無所牟大利，則反本，而萬物不得騰踴，故抑天下物，名曰平準(zhǔn)。”這一政策本質(zhì)反映了A．打擊富商大賈 B．鼓勵經(jīng)商致富C．加強中央集權(quán)（中央集權(quán)的加強） D．穩(wěn)定全國物價5．雍正年間，為籌劃西北軍事，特設(shè)軍機房，后更名為軍機處。嘉慶十年，有大臣上折稱“軍機處承辦一切事務(wù)，與兵部之專司戍政者不同……..似應(yīng)更改名目，以紀(jì)偃（停止）武之隆”。這表明清代軍機處（）A．與兵部的職能相互重疊 B．已成為綜合性的政務(wù)機構(gòu)C．地位特殊引起朝臣不滿 D．已成為國家最高軍事機關(guān)6．美國根據(jù)1903年簽訂的《巴拿馬運河條約》，一次付給巴拿馬1000萬，9年后每年再付租金25萬美元，從而取得開鑿運河和“永久使用、占領(lǐng)和控制”運河和運河區(qū)的權(quán)利。運河1904年開鑿動工，1914年8月15日正式通航。這一事實，突出表現(xiàn)了：A．美國的霸權(quán)主義欺凌弱小 B．美國稱霸世界的野心C．資本全球擴張的強勁勢頭 D．“門戶開放”政策的作用7．漢冶萍公司作為中國最早的新式鋼鐵聯(lián)合企業(yè)，由漢陽鐵廠、大冶鐵礦和江西萍鄉(xiāng)煤礦組成的。可該企業(yè)僅民國5至8年有盈余，其他時間都是虧損；至民國11年，漢陽鐵廠不堪虧損停工；至民國14年，大冶煉鐵廠也停工。結(jié)合所學(xué)分析判斷此企業(yè)出現(xiàn)盈虧的主要原因分別是A．盈：歐戰(zhàn)爆發(fā)，鋼鐵價漲；虧：不平等條約束縛，關(guān)稅不自主B．盈：機器進口，設(shè)備新穎；虧：鋼鐵官營，腐敗嚴(yán)重質(zhì)量低下C．盈：設(shè)實業(yè)部，大力補貼；虧：軍閥混戰(zhàn)，國內(nèi)鋼鐵需求下降D．盈：政府支持，實業(yè)救國；虧：列強卷土重來，加緊資本輸出8．1913年，袁世凱派人暗殺了國民黨領(lǐng)袖宋教仁。此案件從本質(zhì)上反映了A．帝國主義爭奪中國的矛盾 B．民主共和與封建專制之爭C．國民黨與北洋軍閥的矛盾 D．革命黨與袁世凱的權(quán)力之爭9．下表為1950—1952年江西省國家糧食采購量占產(chǎn)量及上市量比重（單位：萬公斤）年度糧食產(chǎn)量（原糧）采購量折合原糧數(shù)量占產(chǎn)量（%）占上市量（%）1950449057.520398.54.524.61951428382.528413.06.6551952575071.570146.512285A．“一五”計劃得到了有效推進B．城鄉(xiāng)一體化逐步實現(xiàn)C．政府對糧食市場的影響力加強D．合作化運動蓬勃開展10．在羅馬帝國早期.政府大興土木，修建神廟、廣場、凱旋門等帝國英雄的紀(jì)念場，還為羅馬歷代英雄修建紀(jì)念碑、紀(jì)念像和紀(jì)念并銘刻一些英雄人物的個人功績。其根本目的在于A．確立神權(quán)的統(tǒng)治地位 B．樹立統(tǒng)治者的個人權(quán)威C．表彰英雄人物的功績 D．培育公民的國家榮譽感11．國際社會普遍認(rèn)為，之前的國際體系中，西方一直占絕對主導(dǎo)地位。現(xiàn)在.發(fā)展中國家作為整體在政治、經(jīng)濟、文化等各方面對世界的貢獻(xiàn)越來越大；原有的國際秩序以國家為中心，現(xiàn)在包括專業(yè)團體、跨國公司、非政府組織、個人等在內(nèi)的非國家行為主體發(fā)揮了越來越重要的作用。這表明A．全球治理的主體日趨多元化B．西方定制的世界規(guī)則已退出國際舞臺C．南北問題影響著東西方關(guān)系D．合作取代對抗已成為國際關(guān)系的主流12．“布魯尼(1369—1444)的《佛羅倫薩史》，不再從上帝創(chuàng)世而是從佛羅倫薩的建城寫起；不再記述有關(guān)佛羅倫薩建城的神怪傳說和奇跡，而是更多地描寫佛羅倫薩當(dāng)時的政治生活。”材料立場和視角的變化反映了作者①開始擺脫神學(xué)束縛②順應(yīng)宗教改革潮流③具有初步的啟蒙思想意識④具有一定的人文主義思想A．①② B．①③ C．①④ D．①③④13．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“回想起來，這一事件作為對國際聯(lián)盟和旨在維護現(xiàn)狀的整個外交結(jié)構(gòu)的第一次沉重打擊”。“這一事件”應(yīng)該是A．法西斯上臺 B．德國突襲波蘭 C．偽滿洲國事件 D．“七七”事變14．《后漢書》記載，漢明帝曾親自到太學(xué)講學(xué)，和儒生們一起研討儒學(xué)經(jīng)典。下列文獻(xiàn)，不可能列入他們研討范圍的是A．《詩經(jīng)》B．《春秋》C．《禮記》D．《四書集注》15．王守仁是這樣闡述他的“良知”概念的：“夫人者，天地之心；是非之心，不慮而知，不學(xué)而能，是故謂之良知”；“本來面目，即吾圣門所謂良知”。據(jù)此可知，心學(xué)A．衍生出一定的思想解放傾向 B．體現(xiàn)出濃厚的客觀唯心主義C．適應(yīng)了資本主義萌芽的需要 D．形成了鮮明的實用主義特征16．19世紀(jì)90年代在通商口岸或內(nèi)地市鎮(zhèn)、城鄉(xiāng)，出現(xiàn)了“衣布者十之二三，衣洋布者十之七八”的局面，這一局面的出現(xiàn)說明了A．中國經(jīng)濟被卷入資本主義世界市場 B．自然經(jīng)濟完全解體融入世界C．人們的服飾觀念發(fā)生了根本的變化 D．中國完全淪為列強的殖民地17．在14世紀(jì)歐洲的鼠疫期間，“由于宗教在血腥的死亡面前顯得那樣蒼白無力，一種新的懷疑論開始興起……”人們需要找到新的教義來對這些苦難做出解釋.當(dāng)時這種情況A．動搖了基督教的統(tǒng)治地位 B．促進了思想領(lǐng)域的變革C．推動了歐洲的信仰自由 D．揭開了宗教改革的序幕18．兩千多年來，儒家思想之所以能夠長盛不衰，主要在于（）A．儒家思想代表封建統(tǒng)治階級利益 B．儒家思想本身具有兼容和發(fā)展的特性C．孔子對中國人的影響非常深遠(yuǎn) D．其它思想不能對儒家思想構(gòu)成威脅19．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，甲骨卜辭中存在相當(dāng)數(shù)量的以“禾”為部首的文字，如禾、黍、秬、穫等。據(jù)此，可以推測殷商時期A．文字書寫較為隨意，結(jié)構(gòu)還不夠成熟B．當(dāng)時氣候較溫濕，農(nóng)作物以水稻為主C．農(nóng)作物種類已經(jīng)多元化，政府比較重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D．人們相信這些谷物能幫助他們與先祖或神靈溝通20．1985年石家莊市第一塑料廠廠長張興讓首先提出并實行的“滿負(fù)荷工作法”，對企業(yè)各項工作提出比較科學(xué)的目標(biāo)，然后由低到高分步實施，層層落實，形成保證體系，并與個人報酬掛鉤。這一工作法A．有利于增強企業(yè)活力B．建立了現(xiàn)代企業(yè)制度C．發(fā)展了市場經(jīng)濟體制D．實現(xiàn)了管理體制轉(zhuǎn)變21．獨立后的美國確立了聯(lián)邦體制，這一政治架構(gòu)的理念主要源自A．盧梭 B．霍布斯 C．伏爾泰 D．孟德斯鳩22．《十二銅表法>第9表規(guī)定:“不得為任何個人的利益,制定特別的法律”。這一規(guī)定A．有助于緩和平民與貴族的矛盾 B．確立了法律至上的原則C．說明法律是公共意志的體現(xiàn) D．有利于保護平民的利益23．夏商君主依據(jù)當(dāng)時的“天命說”，宣稱自己得天命。而周人認(rèn)為天命需要德行來相配，天對于任何部族都是公平的；周朝建立后，周公又提出周的先祖?zhèn)冮L期得到天的信任，因而能配命于天。這反映出A．早期政治中神權(quán)與王權(quán)逐步分離B．傳統(tǒng)學(xué)說維持政權(quán)合法性的功能強化C．周朝繼承了商代的中央政治體制D．宗法制確保了周朝王權(quán)繼承的穩(wěn)定性24．儒家要解決的問題，就是人間的兩套秩序：社會政治秩序和道德心靈秩序。孔子以后儒家的代表人物，有一位提出了綱常名教，突出了禮；另一位則建立了一套完整的、思辨化的哲學(xué)體系。他們分別是A．孟子和王陽明 B．荀子和朱熹 C．董仲舒和顧炎武 D．董仲舒和朱熹25．康有為曾上書光緒帝：“今則萬國交通，一切趨于尚同，而吾以一國衣服獨異……今為機器之世，多機器則強，少機器則弱，辮發(fā)與機器不相容也。”在這里康有為提出應(yīng)A．剪辮易服B．實行君主立憲C．發(fā)展近代交通D．采用機器生產(chǎn)26．1962年，中日雙方以民間形式簽訂發(fā)展長期貿(mào)易的備忘錄，“備忘錄貿(mào)易”成為當(dāng)時中日貿(mào)易的主要形式。這種方式()A．實現(xiàn)了中日關(guān)系的正常化 B．為經(jīng)濟體制改革奠定了基礎(chǔ)C．解除了西方對華經(jīng)濟封鎖 D．體現(xiàn)中國對外交往政策靈活27．啟蒙運動提倡“社會契約”，“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；人民能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺；對受委托人來說，不存在契約的問題，只有服從”。這反映啟蒙運動A．維護人權(quán)，追求公平B．宣傳了資產(chǎn)階級自由平等C．提出了理想社會的藍(lán)圖D．反對專制，強調(diào)人民主權(quán)28．表中的數(shù)量變化反映出這一時期中國中國建交國家數(shù)量年份19491950195119521953建交國家數(shù)109100A．取得了巨大外交成就B．貫徹的是和平共處五項原則C．打破了美國的外交孤立D．貫徹的是“一邊倒”外交方針29．羅馬史專家羅斯托夫采夫指出：“羅馬社會的分化，一方面羅馬世家大族與一般百姓之間的隔絕；另一方面由于羅馬世界的都市文化，有城鄉(xiāng)之間的對立。終于，以城市文化為基礎(chǔ)的羅馬，被底層文化拉垮了。”作者認(rèn)為西羅馬衰亡的原因在于A．世家大族壟斷一切官職B．城鄉(xiāng)文化的隔絕分裂C．落后的外來文化的入侵D．社會與經(jīng)濟發(fā)展失衡30．1844年，美國特使顧盛抵達(dá)澳門。當(dāng)清廷得知其有進京呈遞國書的要求時，給欽差大臣耆英的唯一指示就是阻止這一行動。為此，耆英不惜與之簽訂了中美《望廈條約》。這反映出清政府A．對外奉行投降政策B．繼續(xù)推行閉關(guān)政策C．竭力維護天朝體面D．有效抵抗外來侵略二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．材料陶行知的大學(xué)畢業(yè)論文《共和精義》表明了他對教育立國的堅定信念，他在美國齧學(xué)時，頗受杜威教育思想的影響。回國后，陶行知受聘于南京高等師范學(xué)堂，歷任教員、教授、教務(wù)長等職。除主講各門教育學(xué)科外，他經(jīng)常去市郊進行教育調(diào)整，正是由于從這些調(diào)查研究中所得到的啟示，他才逐漸離開大學(xué)，從事平民教1918年，他發(fā)表《生利主義之職業(yè)教育》，主張“職業(yè)教育應(yīng)以生利為主義”，應(yīng)發(fā)展“生有利之物”“生有利之事”以“利群”的職業(yè)教育，造就生利人物，則“國無游民，民無廢才“。但是，他以辦鄉(xiāng)村教育改造鄉(xiāng)村和創(chuàng)造一個“四通八達(dá)社會''的設(shè)想，最終沒有實現(xiàn)。1933年，響行知在上海組織中國普及教育助成會，招收工讀生，普及“以工養(yǎng)生，學(xué)以明生，團以保生”的生活教育。1936年，他對生活教育做出了新的解釋，把生活教育和國難教育合為一體，表明生活教育、教學(xué)做合一的理論和國難教育的任務(wù)一致。19384—10月，他在重慶創(chuàng)辦育才學(xué)校，在中共地下黨組織和進步人士的支持下，培養(yǎng)了很多革命戰(zhàn)士和專業(yè)人才。毛澤東稱他是偉大的人民教育家。——摘編自白壽葬主編《中國通史》（1）根據(jù)材料，概括陶行知教育思想演變的軌跡。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評析陶行知的教育思想及其實踐。32．城市化率，是衡量一個國家或地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平的重要標(biāo)準(zhǔn)，其衡量指標(biāo)多種多樣，目前最常用的一種是城市人口占總?cè)丝诘谋壤ｉ喿x材料，回答問題。材料若干重要年份中國城市人口數(shù)及城市化率統(tǒng)計表（注）全國總?cè)丝跀?shù)各家統(tǒng)計不一。筆者截取的原則是，如果某一年有修正后的數(shù)字則首取，沒有則取最大的估略數(shù)字。1820、1840、1843、1893、1901年的全國總?cè)丝诮搪氉越獫吨袊丝谑罚?920、1931、1936年全國總?cè)丝跀?shù)，參考姜濤前引書，及趙文林、謝激君：中國人口史》，以《中國人口史）修訂后的數(shù)字為準(zhǔn)。1949年的數(shù)據(jù)采自《中國人口年鑒.1985）——據(jù)李蓓蓓等《中國近代城市化率及分期研究》采用一個新的時間尺度，對中國近代的城市化演進歷程進行階段劃分，并說明劃分依據(jù)。33．（歷史——選修4：中外歷史人物評說）材料郭守敬字若思，河北邢臺人，元代杰出的科學(xué)家。元中統(tǒng)三年（1262）起在元朝朝廷任職的半個多世紀(jì)里，郭守敬在自然科學(xué)的許多領(lǐng)域中都作出了極為重要的貢獻(xiàn)。從1274年起，郭守敬參與制訂授時歷。治歷工作一開始。郭守敬就指出：“歷之本在測驗，而測驗之器莫先儀表。”郭守敬根據(jù)自己的實際觀測經(jīng)驗，針對渾儀的不足之處，做了大膽的革新創(chuàng)造，除了簡儀以外，郭守敬為修歷還設(shè)計和監(jiān)制了其它許多新的天文儀器，包括候極儀、渾天象等9種。1279年，郭守敬向元世祖忽必烈建議在全國范圍內(nèi)進行大規(guī)模的天文測量。這次四海測量，其地域之廣，規(guī)模之大，測得數(shù)據(jù)之精，不但在我國歷史上是空前的，在世界史上也是無可比擬的。郭守敬在青年時代就曾主持過家鄉(xiāng)邢臺的水利工程。在山東一帶設(shè)計并主持貫通運河的工程，使南方的糧食直接運到通州（今北京通縣）。后來他又主持修復(fù)了寧夏黃河灌溉網(wǎng)，他甚至探求過黃河之源。郭守敬在水利建設(shè)上具有多方面的重大的貢獻(xiàn)，其中通惠河的整治，是最為后人稱道的。——摘編自樊善國《科學(xué)巨人郭守敬》（1）根據(jù)材料指出郭守敬的主要貢獻(xiàn)以及其所處時代特征。（2）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)對郭守敬的科學(xué)成就加以評價。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，1934——1936年的長征是是中國革命由失敗走向勝利的質(zhì)變點，是中國革命由別人主導(dǎo)到由自己主導(dǎo)的質(zhì)變點，故這個“質(zhì)變點”出現(xiàn)于1927——1937年土地革命時期，故選B；ACD不符合題意，排除。【點睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“是中國革命由失敗走向勝利的質(zhì)變點，是中國革命由別人主導(dǎo)到由自己主導(dǎo)的質(zhì)變點”，聯(lián)系所學(xué)長征的意義分析解答。2、C【解析】

根據(jù)材料“新政府面臨著緊迫的任務(wù)，戰(zhàn)爭還在進行，彼得格勒面臨德軍威脅”可以聯(lián)系到1917年二月革命后建立的資產(chǎn)階級臨時政府，當(dāng)時資產(chǎn)階級臨時政府沒有退出一戰(zhàn)。到1917年秋天，俄國出現(xiàn)了空前的經(jīng)濟危機，這些情況導(dǎo)致革命風(fēng)暴在俄國大地上醞釀成熟，最終爆發(fā)十月革命，推翻了資產(chǎn)階級臨時政府，答案為C；1917年二月革命推翻沙皇專制統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級臨時政府和工兵代表蘇維埃，排除A；彼得格勒在1924年以后改名叫列寧格勒，所以材料內(nèi)容不會出現(xiàn)在二戰(zhàn)時期，也不會是發(fā)生在蘇聯(lián)解體前，排除BD。3、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，在第一個時期，中華民國臨時政府獎勵發(fā)展實業(yè)，激發(fā)了民族資產(chǎn)階級投資近代企業(yè)的熱情；在第二個時期，南京國民政府積極開展“國民經(jīng)濟建設(shè)運動”，政府扶持民族工商業(yè)的發(fā)展，故C選項正確；列強放松了對中國的侵略是在一戰(zhàn)期間，而不是這兩個時期，故A選項錯誤；民國初年到1920年，北洋軍閥政府把持國內(nèi)政治，局面不穩(wěn)定，故B選項錯誤；在第一個時期“民國初年到1920年”，北洋政府當(dāng)政，不是資產(chǎn)階級掌握政權(quán)，故D選項錯誤。4、C【解析】

據(jù)材料“大農(nóng)之諸官，盡籠天下之貨物，貴即賣之，賤則買之。如此，富商大賈無所牟大利，則反本，而萬物不得騰踴，故抑天下物，名曰平準(zhǔn)”可知，漢武帝采納桑弘羊的建議，設(shè)立了管理市場的大農(nóng)官，以貴賣賤賣來穩(wěn)定物價，使政府參與市場交易，維護了社會經(jīng)濟穩(wěn)定，利于加強中央集權(quán)，C正確；A不是材料主旨；材料沒有涉及“鼓勵經(jīng)商”，而是抑商，B錯誤；材料目的是穩(wěn)定全國物價，增加政府收入，加強中央集權(quán)，D不是材料主旨。5、B【解析】

軍機處最初是專門負(fù)責(zé)軍務(wù)，材料中“軍機處承辦一切事務(wù)”說明軍機處的職能發(fā)生了重大變化，故B正確；軍機處的職能是“跪受筆錄，上傳下達(dá)”，與兵部不同，故A錯誤；材料中是上奏改軍機處名稱，不是不滿，故C錯誤；軍機處不是最高軍事機關(guān)，屬于皇帝的秘書班子，故D錯誤。6、C【解析】

19世紀(jì)末20世紀(jì)初帝國主義國家對外侵略由商品輸出變?yōu)橘Y本輸出。根據(jù)材料“一次付給巴拿馬1000萬，9年后每年再付租金25萬美元，從而取得開鑿運河和‘永久使用、占領(lǐng)和控制’運河和運河區(qū)的權(quán)利”符合資本在全球擴張，故選C；A在材料中不能體現(xiàn)，排除；在巴拿馬開鑿運河進行經(jīng)濟擴張不能體現(xiàn)美國稱霸世界的野心，B錯誤；D是針對中國，排除。7、A【解析】

據(jù)材料信息可知，該企業(yè)的盈利是在民國五年到民國八年，即在1916-1919，是由于第一次世界大戰(zhàn)，西方列強放松了對中國的侵略，而其他的時期都是虧損，其原因應(yīng)該包括不平等條約的束縛以及在關(guān)稅上有列強所操控，故A選項正確；盈利和增加新設(shè)備沒有直接關(guān)系，故B選項錯誤；該企業(yè)的盈利并不是由于補貼的結(jié)果，也不是政府幫助和支持的結(jié)果，故C、D選項錯誤。8、B【解析】

袁世凱屬于北洋軍閥，是封建主義的代表；宋教仁是資產(chǎn)階級革命派，主張在中國實現(xiàn)民主共和，所以宋教仁案從本質(zhì)上體現(xiàn)了民主共和與封建專制的矛盾，故選B項；宋教仁不代表帝國主義，排除A項；C項流于表面，未能體現(xiàn)實質(zhì)，排除；“權(quán)力之爭”說法不符合史實，排除D項。9、C【解析】

根據(jù)“1950—1952年江西省國家糧食采購量占產(chǎn)量及上市量比重”兩項指標(biāo)都呈現(xiàn)增長趨勢，結(jié)合所學(xué)可知，這反映了政府對糧食市場的影響力增強，C項正確；一五計劃開始于1953年，A項錯誤；建國初期，國民經(jīng)濟逐步恢復(fù)發(fā)展，國家采購糧食不等同于“城鄉(xiāng)一體化”，B項錯誤；合作化運動是在一五計劃期間，D項錯誤。10、D【解析】

根據(jù)題干可知，羅馬重視本國歷史上英雄人物的紀(jì)念，有助于培養(yǎng)羅馬公民國家觀念，故D項正確；神權(quán)統(tǒng)治是歐洲進入中世紀(jì)后確立的，排除A項；材料強調(diào)的是英雄，而不是現(xiàn)實中的統(tǒng)治者，排除B項；表彰英雄人物的功績，屬于直接目的，排除C項。故選D。11、A【解析】

根據(jù)題干“發(fā)展中國家作為整體在政治，經(jīng)濟、文化等各方面對世界的貢獻(xiàn)越來越大”、“專業(yè)團體、跨國公司、非政府組織、個人等在內(nèi)的非國家行為體發(fā)揮了越來越重要的作用”等信息，結(jié)合所學(xué)知識可知，在世界政治經(jīng)濟發(fā)展進程中，全球治理的主體不再是歐洲或者是歐美國家，而是趨向多元化，故A項符合題意；在當(dāng)今世界全球化的進程中，西方制定的規(guī)則仍然有一定的影響力，故排除B項；南北問題影響著東西方關(guān)系不符合材料主旨，故排除C項；國際社會相互合作成為一種趨勢，但是取代對抗成為國際關(guān)系的主流不符合史實，故排除D項。故選A。12、C【解析】

“不再從上帝創(chuàng)世而是從佛羅倫薩的建城寫起”說明作者開始擺脫神學(xué)束縛，①符合題意；“更多地描寫佛羅倫薩當(dāng)時的政治生活”體現(xiàn)出作者更多關(guān)注現(xiàn)實的人文主義思想，④符合題意；宗教改革是16世紀(jì)，時間不符合，②不符合題意；啟蒙思想注重的是理性思維，③不符合題意。排除A、B和D。故選C。13、C【解析】

偽滿洲國為國聯(lián)成立后日本在中國東北扶植的傀儡政權(quán)，與國聯(lián)“維護現(xiàn)狀”的宗旨沖突，是對國聯(lián)的沉重打擊，故選C項；法西斯上臺、德國突襲波蘭和“七七事變”皆在偽滿洲國成立之后，與“第一次”描述不符，排除ABD項。14、D【解析】試題解析：從材料中“漢明帝”“太學(xué)”“研討儒學(xué)經(jīng)典”可分析出講學(xué)的內(nèi)容是以儒家經(jīng)典為主。《四書章句集注》是宋代朱熹的，與時間不符，故選D。其它各項都是戰(zhàn)國儒家思想的代表著作。15、A【解析】

王守仁對良知的解釋，強調(diào)每個人都有內(nèi)在良知，還原本來面目，據(jù)此可知心學(xué)注重人的主觀能動性，衍生出了一定的思想解放傾向，A項正確；心學(xué)主張?zhí)炖砑词潜拘模瑢儆谥饔^唯心主義，B項錯誤；心學(xué)維護封建倫理、致良知與適應(yīng)資本主義萌芽發(fā)展不符，C項錯誤；實用主義與心學(xué)強調(diào)明心見性不符，D項錯誤。16、A【解析】

材料“衣洋布者十之七八”顯示當(dāng)時洋布占據(jù)中國市場的70-80%，這一現(xiàn)象說明中國經(jīng)濟逐漸被卷入到資本主義世界市場，故A正確；19世紀(jì)末自然經(jīng)濟進一步瓦解，不是完全瓦解，排除B；C中的“根本變化”說法絕對，排除C；中國近代一直是半殖民地半封建，排除D。故選A。17、B【解析】

依據(jù)材料“14世紀(jì)”“人們需要找到新的教義來對這些苦難做出解釋”來看，天主教會的以神為中心的思想受到?jīng)_擊，新的思想應(yīng)運而出，表明思想領(lǐng)域出現(xiàn)了變革。B正確；文藝復(fù)興動搖基督教的統(tǒng)治地位，A排除；材料未涉及信仰自由，C排除；16世紀(jì)初，馬丁·路德開始揭開宗教改革的序幕，D排除。故選B。18、B【解析】試題分析：本題考查的是儒家思想長盛不衰的原因。根據(jù)所學(xué)知識，任何僵化的東西都不可能長久的影響，不斷的豐富和加入新的內(nèi)涵才是儒家學(xué)說長盛不衰的原因。儒家講究兼容并蓄，中庸之道，是核心理念。所以答案選B。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·儒家思想·儒家思想長盛不衰的原因19、C【解析】

根據(jù)甲骨卜辭中存在相當(dāng)數(shù)量的以“禾”為部首的文字，結(jié)合所學(xué)知識，可以推測出殷商時期農(nóng)業(yè)作物已經(jīng)多元化，且政府比較重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，C選項符合題意；甲骨文已經(jīng)是比較成熟的文字，A選項錯誤；相當(dāng)數(shù)量的以“禾”為部首的甲骨文字，不能推理出殷商時期黃河流域氣候溫濕，以水稻為主，B選項錯誤；甲骨卜辭和人們用“谷物”幫助其與先祖、神靈溝通不符，D選項錯誤。20、A【解析】

根據(jù)題干可知，“滿負(fù)荷工作法”中的承諾與激勵機制有利于提高工人生產(chǎn)積極性，增強企業(yè)的經(jīng)營活力，故A項正確。B項，題干信息未體現(xiàn)現(xiàn)代企業(yè)制度的形式，排除。C項，題干中的措施旨在提高國有企業(yè)經(jīng)營活力，并未發(fā)展市場經(jīng)濟體制，排除。D項，題干中反映了城市經(jīng)濟體制改革的開始，但并未完全實現(xiàn)管理體制轉(zhuǎn)變，排除。21、D【解析】

獨立后的美國通過《1787年憲法》確立了總統(tǒng)共和制，其中的三權(quán)分立原則來源于孟德斯鳩，答案為D；盧梭主張人民主權(quán)說和社會契約論、霍布斯主張國家通過社會契約建立起來的、伏爾泰認(rèn)為信仰自由和法律面前人人平等，均不符合題意，排除ABC。22、C【解析】

依據(jù)材料“不為任何人的利益，制定特別的法律”來看，法律不是為維護某一階層利益而制定的，是為了全體公民的利益服務(wù)的，體現(xiàn)了公共意志。C正確，排除D；該規(guī)定不涉及平民與貴族矛盾點，不能緩和平民與貴族的矛盾，A排除；材料信息不能體現(xiàn)法律至高無上的地位，B排除。故選C。23、B【解析】

據(jù)材料夏商君主單純的依據(jù)當(dāng)時的“天命說”維護統(tǒng)治；而周人認(rèn)為天命需要德行來相配，從而加強了對統(tǒng)治者的自我約束力，故傳統(tǒng)學(xué)說維持政權(quán)合法性的功能強化的說法符合題意，B正確；材料中夏商周統(tǒng)治者都強調(diào)“天命說”，這說明神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合以維護統(tǒng)治，A說法錯誤；材料中夏商周統(tǒng)治者都強調(diào)“天命說”以維護統(tǒng)治，材料沒有涉及中央政治體制的內(nèi)容，C與題意無關(guān)；材料中夏商周統(tǒng)治者都強調(diào)“天命說”以維護統(tǒng)治，材料沒有涉及宗法制的內(nèi)容，D錯誤。24、D【解析】

董仲舒提出了“三綱五常”的思想；朱熹吸收佛道思想，以儒家思想為基干，創(chuàng)建了一套完整的思辨化的哲學(xué)體系，因此D正確；王陽明是心學(xué)的代表，A排除；荀子強調(diào)的是禮法并治，B排除；顧炎武強調(diào)的是經(jīng)世致用，C排除。故選D。25、A【解析】

根據(jù)材料“今則萬國交通，一切趨于尚同，而吾以一國衣服獨異……今為機器之世，多機器則強，少機器則弱，辮發(fā)與機器不相容也”可知康有為主張剪辮易服，A選項符合題意。BCD選項與材料無關(guān)，排除。26、D【解析】

根據(jù)材料可知，中日民間的貿(mào)易被稱為“備忘錄貿(mào)易”，主要是區(qū)別于政府間的貿(mào)易往來，中日“備忘錄貿(mào)易”體現(xiàn)中國對外交往政策的靈活性，D正確；1972年，田中角榮訪華實現(xiàn)了中日關(guān)系正常化，排除A；十一屆三中全會為為經(jīng)濟體制改革奠定了基礎(chǔ)，排除B；C項錯在“解除了”，以美國為首的西方依然實行對華經(jīng)濟封鎖，排除。27、D【解析】

根據(jù)材料“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員”“人民能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺；對受委托人來說，不存在契約的問題，只有服從”可知，受托人是人民的辦事員，如果不能履行責(zé)任和義務(wù)，人民有權(quán)罷免，這強調(diào)了人民主權(quán)，故D選項正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了契約關(guān)系，強調(diào)了主權(quán)在民的思想，沒有體現(xiàn)維護人權(quán)，追求公平或資產(chǎn)階級自由平等的問題，故A、B選項錯誤；啟蒙運動提出了三權(quán)分立等理想社會的藍(lán)圖，但材料中沒有體現(xiàn)理想的社會藍(lán)圖，故C選項不是材料主要反映的問題，故C選項錯誤。28、D【解析】

由表中數(shù)據(jù)看出，1949-1950年中國建交國家有19個，1951-1953年建交國家只有一個，這種情況是受建國初期“一邊倒”外交方針的影響，建交國家主要是社會主義國家，故D正確；1949-1953年中國建交國家有20個，談不上取得了巨大外交成就，排除A；1953年提出和平共處五項原則，而1953年沒有與中國建交國家，無法體現(xiàn)和平共處五項原則的影響，排除B；建國初期，中國同蘇聯(lián)等社會主義國家建交，一定程度上打破了美國的外交孤立，1971年恢復(fù)中國在聯(lián)合國的合法席位，打破了美國的外交孤立，C錯誤。29、D【解析】材料“羅馬世家大族與一般百姓之間的隔絕”“有城鄉(xiāng)之間的對立”說明羅馬社會和經(jīng)濟出現(xiàn)差距和失衡，這是導(dǎo)致羅馬衰亡的原因，故D項正確；A項說法錯誤，錯在“壟斷一切”；B項包含在D項之中；材料中沒有體現(xiàn)出外來文化的影響，故C項排除。點睛：關(guān)鍵信息是“羅馬世家大族與一般百姓之間的隔絕”“有城鄉(xiāng)之間的對立”，從中分析出答案。30、C【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，清政府拒絕美國進京呈遞國書的要求實質(zhì)上體現(xiàn)了傳統(tǒng)華夷觀下的天朝上國姿態(tài)，故C項正確。A項，題干并未體現(xiàn)清政府對外妥協(xié)投降政策，排除。B項，題干信息與閉關(guān)鎖國政策無關(guān)，排除。D項，耆英簽訂不平等條約反映了清政府此舉并未有效抵抗外侵略，排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）軌跡：接受和宣傳資產(chǎn)階級民主教育思想；從精英教育到平民教育；將職業(yè)、教育、生活和國家利益相聯(lián)系的生活教育思想形成。（2）評析：陶行知的教育思想和實踐順應(yīng)了新民主主義革命興起和抗日救亡運動開展的時代需要，是進步的，愛國的；推動中國近代教育的改革與發(fā)展，培養(yǎng)了很多革命戰(zhàn)士和專業(yè)人才；理論與實踐相結(jié)合，其教育救國的精神是寶貴的精神財富；對新中國教育和科教興國戰(zhàn)略有重大的啟示。【解析】

（1）“軌跡”，根據(jù)材料信息“陶行知的大學(xué)畢業(yè)論文《共和精義》表明了他對教育立國的堅定信念，他在美國齧學(xué)時，頗受杜威教育思想的影響”、“他經(jīng)常去市郊進行教育調(diào)整，正是由于從這些調(diào)查研究中所得到的啟示，他才逐漸離開大學(xué)，從事平民教育”、“主張……以‘利群’的職業(yè)教育，造就生利人物，則‘國無游民，民無廢才’……把生活教育和國難教育合為一體，表明生活教育、教學(xué)做合一的理論和國難教育的任務(wù)一致”概括得出：接受和宣傳資產(chǎn)階級民主教育思想；從精英教育到平民教育；將職業(yè)、教育、生活和國家利益相聯(lián)系的生活教育思想形成等。（2）“評析”，根據(jù)材料信息“1936年，他對生活教育做出了新的解釋，把生活教育和國難教育合為一體，表明生活教育、教學(xué)做合一的理論和國難教育的任務(wù)一致。1938年4—10月，他在重慶創(chuàng)辦育才學(xué)校，在中共地下黨組織和進步人士的支持下，培養(yǎng)了很多革命戰(zhàn)士和專業(yè)人才。毛澤東稱他是偉大的人民教育家”并結(jié)合所學(xué)知識從陶行知的教育思想和實踐順應(yīng)了新民主主義革命興起和抗日救亡運動開展的時代需要、推動中國近代教育的改革與發(fā)展、培養(yǎng)了很多革命戰(zhàn)士和專業(yè)人才、教育救國的精神是寶貴的精神財富、對新中國教育和科教興國戰(zhàn)略有重大的啟示等角度分析。32、示例起步階段（1840年—甲午戰(zhàn)前）。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國人口總量長期處于停滯徘徊狀態(tài)，中國城市化率整體不高，但也有緩慢提升，且主要在沿海、沿江的部分地區(qū)進行。五口通商后，列強加緊對華商品輸出，各大商埠相繼開辟，近代城市化進程啟動。沿海、沿江城市內(nèi)的近代工業(yè)逐漸興起，工業(yè)化推動了城市化。但此時的通商口岸以商業(yè)為主，城市化對農(nóng)村人口的吸納力不足，且從兩次鴉片戰(zhàn)爭、太平天國運動直至中法、中日戰(zhàn)爭，許多城市、城鎮(zhèn)不同程度地遭受戰(zhàn)爭摧殘。初步發(fā)展階段（甲午戰(zhàn)后一全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕）。這一時期中國近代城市化獲得初步發(fā)展。之所以把《馬關(guān)條約》簽訂看作中國城市化進程的歷史性轉(zhuǎn)折點，是因為它不但刺激了通商口岸城市數(shù)量的增加及分布區(qū)域的拓展，而且其中資本輸出等條款刺激了近代工業(yè)的初步發(fā)展。甲午戰(zhàn)后